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701.
当社では「頑張る」という言葉も使いません。
「頑張る」なら、具体的に何をどう頑張るのかを示してもらわなくては言われた方も納得できません。
（ 似鳥昭雄 ）
（ Nitori Akio ）
702.
自分たちが使っていたものを、直していくというようなこと。
あるいは、そういうのをどうにかして取り戻していくということが大事なんじゃないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
703.
「……のように美しい」の「……」に何を入れるか、どんな言葉をそこに使うかで、一人一人の自分、一人一人の経験が、その言葉のなかにそっくり出てきます。
それが言葉です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
704.
「まいった」「へこたれた」「助けてくれ」「困っちゃった」なんてことは言わないこと。
あくまでも自分の心というものを颯爽(さっそう)、溌剌(はつらつ)たる状態にしておくためには、今言ったような消極的な否定的な言葉はだんぜん用いないこと。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
705.
人を上手に使う術は、怒鳴ったり殴ったり愚痴ったりしてはダメ、褒めておだてて１２０パーセントの力を発揮させるのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
706.
いつも消極的な言葉を使っている人の人生は暗い。
真理に生きようとするものは、勇気凛々として生きなければならない。
そうなれるように習慣づけよう。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
707.
言葉によって尽くし得ないことを、行為をもって補おうとするのは、正しいことではない。
近代人は、たがいの本心にふれ合い、たがいに了解するところまで到らずして、ただちに行為を用いようとする。
……
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（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
708.
一般に、正論を言う人は次のような傾向がある。
１）表現がストレート──あいまいさがない。
２）強い否定を伴う表現が多い──特に間違いを指摘するとき。
（反発されずに）正論を言うコツは、「少し控えめに」「肯定表現を使って」の二つを心がけることである。
（ 福田健 ）
（ Fukuda Takeshi ）
709.
絶対に消極的な言葉を使わないことだ。
「駄目だ」「つらい」「困る」というような言葉を使っていると、心はいよいよ消極的になり、すべてがうまくいかなくなる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
710.
お金は、“目に見えないもの”に使いましょう。
洋服やアクセサリーなど、形あるものは、すぐに流行おくれになり、その価値を失ってしまいます。
ところが技術や教養、経験や知識は、目には見えませんが、あなた自身を豊かにしてくれます。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
711.
愛と感謝は、使えば使うほど増えていく“心のエネルギー”なのです。
……
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（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
712.
理解されるために、ことばを使うな。
理解するためにことばを使え。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
713.
農村は淳朴(じゅんぼく)だ
という奇妙な言葉が無反省に使用せられてきたものだが、
元来農村はその成立の始めから
淳朴などという性格はなかった。
……
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（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
714.
お金は使うためにある。
流れる水は濁らない。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
715.
書くためにすべてを一から発明する必要はない。
そもそも、一からとはどこからだろう。
はたして英語は自分で発明した言語だろうか。
実は、文章を書くときに使ってきたものは、ほとんどが盗んだものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ジェラルド・ワインバーグ ）
（ Gerald Weinberg ）
716.
９個の記号を使い、
それらに形による意味の他に、
書かれる位置による意味を与えることによって、
すべての数を表そうとする考えは、
きわめて簡潔で、そのため
この考えがどれほど素晴らしいものであるかが、
理解しにくいほどである。
（ ピエール＝シモン・ラプラス ）
（ Pierre Simon Laplace ）
717.
書きたい、言葉を使いたい、『悲しみよ　こんにちは』を書き始めた時にしたいと思ったことは、本当にこれだけです。
……
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（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
718.
切字を使おうと努力する人はまだいい。
切字を使うことを面倒がり、意味さえ通じればいいではないかと、およそ詩性を放棄した言葉の遊戯に堕しかかっている。
こういった、切字の重みを嫌う傾向か、軽みへの迎合となっている風潮も見逃せない。
（ 林翔 ）
（ Hayashi Shou ）
719.
金貯めて　使う頃には　寝たっきり
（ 湯澤力男 ）
720.
言葉はとても大事。
言葉は心を表すものだけれど、
言葉に心は引き寄せられてしまうから。
優しい言葉を使えば優しい人に、
ひどい言葉を使うとひどい人に。
使う言葉で心も染まっていくんだよ。
使われる方も心が染まっていく。
ひどい言葉や厳しい言葉ばかり聞いていると、
ぎゅっと心がみじめに縮こまってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ アニメ『魔法使いの約束』 ）
721.
原則を使用する際には
拳闘家のごとくあるべきで、
剣士のごとくであってはならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
722.
今は、
長く売ろうじゃなくて、
今のうちに売って使い捨てちまおうっていう発想が、
（音楽）業界の主流だからね。
……
（→続きはクリック）
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
723.
戦争や戦闘は野獣的な行為として、
そのくせそれを好んで用いる点にかけては
人間にかなう野獣は一匹もいないのだが、
彼ら（＝人間）は大いに嫌い呪っている。
そして、
戦争で得られた名誉ほど不名誉なものはないと考えている。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・モア ）
（ Thomas More ）
724.
本気で学んだ言語しか、
自在に使いこなすことができないように、
長年、人間を観察してきた者にしか、
架空の人物をつくりあげることはできないように思う。
（ デュマ・フィス ）
（ Alexandre Dumas Fils ）
725.
この一団（＝有産階級）の無駄飯食いどもの
飽くことを知らぬ貪欲をもってしても、
労働の教義でぼけきった労働者たちが、
消費者の有無のことを考えもせず、
自ら使う気もなく、
ただ偏執的に製造する全商品を、
消費するには十分でない。
……
（→続きはクリック）
（ ポール・ラファルグ ）
（ Paul Lafargue ）
726.
何より稼いでこその商人である。
その稼ぎ方に良い悪いはないが、
稼いだ金をどう使うかが
商人の格を決めるという。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
727.
たといそれが散歩の如(ごと)き些細(ささい)な事柄でありましょうとも、
「散歩」と「散策」と、「そぞろ歩き」と、
「ぶらつき」等々と、
孰(いず)れを使っても全然同じである
と云(い)うことは有り得ない。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
728.
いかにして権力が生じるにせよ、
もっとも重大な関心は
その権力がいかに用いられるかにある。
……
（→続きはクリック）
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
729.
情報を使う立場をきずいてゆくための
唯一の手がかりは
問題を発見することなのである。
なにがじぶんにとっての問題なのか、
それがはっきりととらえられることが
まず第一歩なのだ。
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
730.
僕は、自分を消すために
コンピュータを使いたかった。
自分の中にも身についてしまっている
伝統や習慣、ルールや論理を
本当に憎んでいたんです。
（ 坂本龍一 ）
（ Sakamoto Ryuuichi ）
731.
言葉を使うときはいつも
相手と関わりたいという心をもつとき。
……
（→続きはクリック）
（ 大野晋 ）
（ Oono Susumu ）
732.
〈楽しさ〉のないまま、
ただ時間を効果的に使うというのは、
いかにも多くを生きたように見えながら、
生きることから切りはなされ、
無縁な仕事を集積させるにすぎない。
いかにすべてを〈楽しみ〉のなかに取り戻すか。
（ 辻邦生 ）
（ Tsuji Kunio ）
733.
国語というものは、
その国の長い間の伝統や文化を背後に持っているもので、
国語はその国語を使う人々の思考方法まで左右する。
だが、国語のすべての表現に盲目的に従順である必要はない。
（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
734.
（生物が）自然に煽られて競争に明け暮れることは
どこか空しい。
そんなにまでして
どこへ行こうとしているのか。
生物の場合でもそうなのだから、
科学技術を用いて
超高速進化の道を走っているヒトという種、
つまり人間の場合はいよいよ空しい。
……
（→続きはクリック）
（ 池澤夏樹 ）
（ Ikezawa Natsuki ）
735.
愛という言葉など、一度も使わずに一生を過す人だって沢山いるだろう。
その人たちが愛をもっていなかったのだと考えたら大間違いだ。
その人たちの方がかえって、本当の愛をもっていたかもしれないのだ。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
736.
（美の対象は）
所有の喜びも、
直接的な物理的使用の喜びも、
すべて排除されなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
737.
個人主義というのは
いろいろに曲げて使えて
便利な考え方ではあるが、
たくさんの人と仲よくやるための個であり、
いがみあうための個ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
738.
人生が順調に流れているとき、
豊かな暮らしをしているときというのは、
それまで培ってきたもの、今あるものを
なし崩し的に使っているだけだ
と考えれば間違いない。
（ 平山郁夫 ）
（ Hirayama Ikuo ）
739.
失うもののない人と争ってはならない。
とうてい勝ち目はない。
相手はすでに羞恥心を含めて
何もかも失っているから、
もはや何の憂いもない。
だから、人を人とも思わぬありとあらゆる手を使う。
あなたの価値ある名声を
そんな恐ろしい危険にさらしてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
740.
丁寧な気持で対(むか)えば、お味噌汁一ツにも手応えが出るし、毎あさ使うヘアブラシにも心の沢(つや)はつく。
とぱすぱしないように心がけていると、どことなく心に量感がある。
……
（→続きはクリック）
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
741.
人間同士、会えるなら会った方がいい。
電話をパソコンを使うために
使うことが目的化したら、
きっと、奇妙な社会だけが残るよ。
だからさ、
せめて手紙を書こうよ。
自分で見つけた表現で、言葉で。
（ 田村隆一 ）
（ Tamura Ryuuichi ）
742.
神はしばしば沈黙を用いて、
私たちに発言における責任を教える。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
743.
問答法においては、
ただたんにまちがっていない答(こたえ)をあたえるだけでなく、
質問者が知っていると前もって認めるような事柄を
使って答えるのが、
おそらくその約束によりかなったやり方というべきだろう。
（ プラトン ）
（ Platon ）
744.
モードは
個性の表現とか、
いまどきの言いかたにならえば
「自分らしさ」の表現などを
アリバイに使うけれど、
それは本質からして集団的な現象である。
……
（→続きはクリック）
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
745.
老害という言葉を使った文章を読むと、
まるで、あらゆる場所から
すべての老人を追放すれば、
いまの世の中の問題はすべて解決する、
老いたるトップこそ諸悪の根源だ
と言わんばかりのものがある。
……
（→続きはクリック）
（ 山本七平 ）
（ Yamamoto Shichihei ）
746.
古いものはその価値が知れ渡っているので、
世評の標準で選ぶことが出来る。
云(い)わば向(むこ)うから、
美しさを示してくれる。
所が新しいものの選択は
使う人の眼力にかかる。
自分で定め（＝見定め）なければならない。
だから新しいものを買う方がずっとむずかしい。
……
（→続きはクリック）
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
747.
「重い病」というわけではないが、
「思い病」（＝「思う」を多用する病）は、
花粉症のように、
日本人に蔓延(まんえん)している病気と言ってもよいのではないかと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
748.
好きなものは善い、
嫌いなものは悪いというように、
愛憎をもって曲直(きょくちょく)を決することは、
ちょうど物の軽重を計るに
差金(さしがね)〔かねじゃく〕を用うるがごとくである。
……
（→続きはクリック）
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
749.
話はコトバの建築であります。
掘立小屋のようなハナシもあり、
ビルディングのようなハナシもある。
掘立小屋とビルディングでは、
大きさも違いますが、
それに使用する建築材料も違います。
（ 徳川夢声 ）
（ Tokugawa Musei ）
750.
世間が望む間尺(ましゃく)に合わせた
「元不良」性を有効に使うタレントは多い。
完全にキャラクターの構成要素としてしまっている。
またテレビって、
元不良の昔話を語る場が多いのである。
（ ナンシー関 ）
（ Nancy Seki ）
751.
人の心に深淵などという比喩を用いることは
文学的な粉飾か欺瞞にすぎない。
底の浅い欲望が、
ごまかしようもなくうごめいているだけなのだった。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
752.
人間は、正当な場合でなければ、
自分の精神の自由を節約して使って、
これを抵当に入れてはならない。
健全な判断力を働かせるならば、
（自分の精神を抵当に入れるに値するような）正当な場合など、
ごくわずかしかない。
……
（→続きはクリック）
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
753.
（それを）用いる人間しだいで、
いかに有用なものでも、
有害となり、暴力的になるように思う。
このことは、
あらゆる人々によって、
日常茶飯のうちに考えられていなければならぬことであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
754.
あらゆる芸術ジャンルの中で、
音楽は
最も現実から遠く離れた素材を用いる。
音楽の材料となるのは、
自然の騒音から抽象され、
純化された楽音である。
……
（→続きはクリック）
（ 高階秀爾 ）
（ Takashina Shuuji ）
755.
豊かになったことで
失われていくものがたくさんあります。
「物の使い捨ては心の使い捨て」です。
それが今日の日本の文明であると考える時には、
そのような文明は謳歌されるべき文明ではありません。
私たちはもっと反省をしなくてはなりません。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
756.
異質論は
対抗意識を強め、
自らを正当化するために使われます。
……
（→続きはクリック）
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
757.
（トリックの）前例があると知っていたら、
（自分のミステリー小説に）書くことはできない。
当然のことだ。
しかし、誰しも、全てのミステリを読んでいるわけではない。
となれば前例のあるトリックを使った作品も、
当然、生まれ得る。
困ったことだろうか。
──わたしには、これが、
ある意味ではよいことにも思える。
……
（→続きはクリック）
（ 北村薫 ）
（ Kitamura Kaoru ）
758.
誠実は君のものであり、
慎みは君のものだ。
そうすると、
誰がそれらを君から奪うことができるか。
君がでないとしたら、
他の誰がそれらを使用するのを妨げるだろうか。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
759.
およそ国字のうちで
一番多く使われているものは何かと言ったら、
人偏に動くと書く、
「働く」という文字だろう。
いかにも働くことが好きな日本人にぴったりの文字である。
……
（→続きはクリック）
（ 金田一春彦 ）
（ Kindaichi Haruhiko ）
760.
だいたいにおいて、
「それ、君らしくないね」などという言葉は、
それを言う人間の思惑どおりではない、
というだけの意味で使われる。
単に、「そういうの、俺は気に入らない」
という言葉と置き換えても良い場合がほとんどだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
761.
人は日々言語を使い
他人の話をきき、自分が話すことで
自分の言語を検証している。
この検証の（地域的）範囲が狭まれば狭まるほど、
その人の言語は地域性を帯びてくる。
従って人が土地に固定されている所の方が
地域的特徴を帯び易い。
……
（→続きはクリック）
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
762.
悪いのは、
ほとんどすべての人々が
経験を誤用し濫用(らんよう)するところにあり、
それを人生に倦(う)んだ場合の刺激とし、
頂点への集中としないで、
単なる気晴らしとするところにあります。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
763.
（文章における同一表現の）繰り返しは、
それを目的とする特別な場合以外は
極力避けたほうがよい。
たとえば逆接の場合でも
「しかし」ばかり使わないで、
「けれども」「ところが」「だが」「が」「にもかかわらず」などを混用する。
（ 本多勝一 ）
（ Honda Katsuichi ）
764.
稼ぐ楽しさは、同時に
使う楽しさでなければならない。
釣りでいうと、
へら鮒は、釣ったら放すのが面白いのと同じである。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
765.
歴史とは
言語活動に他ならず、
過去という時制を選び取って用いたものにすぎない。
……
（→続きはクリック）
（ ジョージ・スタイナー ）
（ George Steiner ）
766.
俗物根性は
単にありふれた思想の寄せ集めというだけではなくて、
いわゆるクリシェ、
すなわち決り文句、色褪せた言葉による凡庸な表現
を用いることも特徴の一つである。
……
（→続きはクリック）
（ ウラジーミル・ナボコフ ）
（ Vladimir Nabokov ）
767.
文明の質を決定するのは
権力の用い方である。
それは権力の発生源でコントロールできるものではない。
……
（→続きはクリック）
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
768.
言語的治療としての精神分析が
嫉妬の燃え上がりをコントロールして、
（嫉妬の）よりよい使い道を考える場となってくれることがあります。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
769.
作家の阿川弘之が娘さんに言った台詞(せりふ)というのがある。
「佐和子、
　世の中には絶対ということはないのだから、
　「絶対」なんてことばは
絶対に使ってはいけないよ。」
まことに含蓄のあるエピソードである。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
770.
（金を）貯めこむ商人もいるが、
「三〇代で稼いだ金を四〇代で使いきり、
　五〇代で楽々とやり直す」
という哲学も（かつては）あった。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
771.
およそ学校というものは、
学生・生徒にとっての取材施設なのである。
じぶんの学びたいことを
自由にひき出すことのできる場なのである。
図書館を使い、
先生たちのもっている情報蓄積を使う──
学校はそのためにある。
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
772.
科学そのものの価値に「よい／悪い」はありません。
それを作り出した人間が「どう使うか」によって、
科学・技術は良くも悪くも働きます。
それを使う私たちは、
科学・技術を育てていく責任があります。
（ 元村有希子 ）
（ Motomura Yukiko ）
773.
車椅子を使うようになったら、
とにかく夏が暑い。
地面に近いので、
アスファルトの照り返しがもろに来るのです。
これなど、
実際に車椅子に乗ってみないと
分からないことでした。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
774.
相手が自分について、
また自分の思うことについて
分かっていないところがあるのを、
分かってもらいたいと相手に求め、
相手の注意を引き、
相手の知らない事柄を知らせる。
そういうときに言語を使う。
……
（→続きはクリック）
（ 大野晋 ）
（ Oono Susumu ）
775.
気をつけていると、
われわれは、
かなり頻繁に「思う」と言っているように思う。
日常会話のときも、
メールを書くときも、
「……と思います」など、
軽い気持ちで、使っている。
……
（→続きはクリック）
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
776.
怠け者であること、
すなわち時間をビジネスライクに機械的に使わず、
時間というものをなるたけ自然に使おうとする心性、
およびそれに伴う生活態度は、
私小説作家たるの必須条件と言ってよい。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
777.
「完結した自分達の世界」の中に住んでいる人達は、自分達の世界の外に、別の価値基準を持つ世界があるとは、考えない。
だから平気で「内側でしか通用しない言語」を、外側に向けて使う。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
778.
僕たちは、主体的に自分の人生を生きているかのように思い込んでいるけれども、実際には文化的に注入された物語的枠組みを用いて、素材としての自己の諸経験を一定の人生の形に綴りあげているのだ。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
779.
書くことは
うらみつらみを晴らすことであり、
おのれの秘密を吐き出すことだ。
作家とは、
言葉というこの虚構を
自分を癒すために使う狂人だ。
実体とてはないこの薬で
何と多くの不快感に、有害な発作に
私は打ち勝つことができたことか！
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
780.
長年、
「野球のたとえ話であれこれ説明する大人になってはいけない」
と心に決めてきたのだが、
先日、うっかり使っていたのを指摘され、
昨日から落ち込んでいる。
ボール球に手を出して三振してしまった気分だ。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
781.
親が「あなたのために」と言ったとき、言われた本人は抵抗できなくなるんです。
「あなたのことを思ってやってるのよ」という言葉がいかに脅迫的か。
拒むという選択肢が奪われているからです。
選択肢が奪われれば、強制になります。
だから、使わないほうがいい。
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
782.
事件を予測するよりも
事件に不意打ちをくらった方が、
結局のところ気持がいいものだ。
不幸なことをあれこれ想像して
自分のもてる力を使い果たしてしまったら、
不幸そのものにどうして立ち向かうことができようか。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
783.
人間が悲しいと思ったときに
心の中がどうなっているのかということは、
ほんとうは言葉では表現できないものです。
けれども、それを物語という器を使って
言葉で表現しようとして挑戦し続けているのが
小説なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
784.
話に無意味な高笑いをはさむ人、
たえず微笑を絶やさない人は、
いずれも防衛の笑いという道具を使用している。
……
（→続きはクリック）
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
785.
私は「伝統」を、
古い形骸をうち破ることによって、
かえってその内容──人間の生命力と可能性を
逞しく打ちひらき、展開させる、
その原動力と考えたい。
この言葉をきわめて革命的な意味で使うのだ。
因襲と伝統とはちがう。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
786.
日本では、苦労を美徳とする価値観が根強いけれど、
これは少々古い。
苦労は必要だが、
「時間をいくらでも使え」との方針は間違っている。
時間こそ大事に使わなくてはいけない。
人生の持ち時間は限られているのだ。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
787.
自分を低めることばを使うのは、
自分が床(ゆか)しい、心ある人間であることを
伝えたいためである。
自分のことをへり下って言うのは、
相手に対する敬意がないとは言えないが、
自分をまもるところがある
ということは見落としてはならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
788.
別に言うことがないから黙っている、
という所から出発しなければ、
どういう形であろうと
言葉を使って何かを表す仕事は嘘だという気がする。
（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
789.
若いころは
文章を書くのに難しい言葉ばかり使っていた。
難解なものほど凄いという風潮もあり、
よけいそうなっていたと思う。
でもそのうち
「難解」がただのスタイルだとわかり、
自分で恥ずかしくなってやめた。
……
（→続きはクリック）
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
790.
「現場」ということばは、
多かれ少なかれ、波風の立つことばだ。
ことがまるっきり平穏無事に進行しているときには、
私たちはこのことばを使わない。
……
（→続きはクリック）
（ 小田実 ）
（ Oda Makoto ）
791.
およそ詩に携わる者はみな、日常の言語をいかにして異化するかに鎬を削っているのではないか。
ふだんの生活で使うのとは違う手触り、肌触りの言葉によって、散文の論理では伝えられない何かを読み手に直接もたらそうとするのが詩の営みである。
（ 小川軽舟 ）
（ Ogawa Keishuu ）
792.
あいまいな言葉を使って
隠れた実力を発揮するのはつねに
強いほうであって、
なんとか正確な言葉でもって
言質(げんち)を取らなければならないのは
弱いがわの人間なのです。
そこで強権にたいして、
当然にわれわれ民衆は、
できるだけ正確な言葉による言質を取らなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
793.
時は金なりということばを、
私は好きではない。
とても時間を大切にして
無駄のない時間を使う人を、
立派だなあと思っても、
できたら私は、
時間を無駄に過ごしたいと思うし、
時間に追いかけられたり、
時間を追いかけたりしたくない。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
794.
使用人の嘘が正当化されるのは、
主人の利益を守るために
どうしても嘘が必要な例外的場面に限られるだろう。
その場合には、
なぜ嘘が必要であるかの理由が、
主人側によって十分に理解できるものでなければならない。
……
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（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
795.
いつか使うかもしれない物なんて、
結局いつになっても使わずに
ホコリまみれになるだけだ。
それならホコリにまみれる前に
捨てりゃいいではないか。
ホコリにまみれるだけ、
まみれ損というものだ。
（ さくらももこ ）
（ Sakura Momoko ）
796.
毒親という言葉は、あくまで名づけた側にとって意味を持つものにすぎない。
親の加害性を毒という言葉を用いることで明るみにし、思いを投げつけるという意味以上のものはない。
毒親と名づけたところで、親との関係は変わらない。
……
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（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
797.
まるでおまじないのようにコショウを振るシェフをよく見るけれど、
彼らはそもそも
コショウを使う理由を考えていない。
ただ、「おっと、塩コショウで味つけしないと」と思うのだ。
……
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（ マルコ・ピエール・ホワイト ）
（ Marco Pierre White ）
798.
原理的には、学校というのは、
自分が成長するために使う場所であって、
別に行かなくともいいものです。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
799.
何らかの制限、限界というものがなかったら、
この（＝カウンセリングの）仕事はできない。
時間と場所が決まっているからこそ、
その時間のあいだ
本当に（自分の）全エネルギーを使うことができる。
……
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（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
800.
俳句を作るには写生の技法を使うのが一番間違いない。
その写生のために、対象を選び、発想の仕方を定め、表現の言葉を選ぶ。
全て心が感じ頭が働かなければ出来ない作業である。
にも拘らず出来上った作品に主観の匂いがしてはいけないというのが虚子の客観写生である。
……
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（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
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