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601.
きのう知らなかったことを
きょう知る喜び
きのうは気がつかなかったけど
きょう見えてくるものがある
日々新しくなる世界
古代史の一部がまた塗り替えられる
過去でさえ新しくなる
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
602.
僕にとって怕(こわ)いのは、
もう人間関係だけではない。
僕を呑もうとするもの、
僕を噛もうとするもの、
僕にとってあまりに巨大な不可知なものたち。
……
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（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
603.
人生は一連の大きな鎖であるから、
その本質を知ろうとすれば、
一個の環(かん)を知りさえすればよいのである。
……
（→続きはクリック）
（ コナン・ドイル ）
（ Conan Doyle ）
604.
あらためていうまでもないことながら、「歴史」という言葉の裏側には、常にぴったりと"事実"というものが貼りついていることをしっかりと理解しなければ、歴史を正しく知ったことにならない。
（ 半藤一利 ）
（ Handou Kazutoshi ）
605.
自分以外の人間が何を見て何を聞いて何を嗅いでいるのか知ることは出来ない。
それ以前に知ろうと思わない。
皆、自分と同じだと考えている。
……
（→続きはクリック）
（ 京極夏彦 ）
（ Kyougoku Natsuhiko ）
606.
文明各国は政党が一つしかないというわけにはいかず、
もし政党が一つしかなければ、
依然として専制政体であって、
政治は進歩できないことを知らねばなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 孫文 ）
（ Son Bun ）
607.
その社会の来歴を知りたければ
図書館を見ればよい。
図書館は社会の記憶だからである。
……
（→続きはクリック）
（ アルベルト・マングェル ）
（ Alberto Manguel ）
608.
本当に助言を求めている人というのは、
ほとんどいないだろう。
彼らが、他者の「助言」として知りたいと思っているのは、
心のなかではすでに密かに固まっている
自分の決心なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
（ Walter Benjamin ）
609.
花に針心知りたき茨かな
（ 加賀千代女 ）
（ Kagano Chiyojo ）
610.
もしアンディ・ウォーホルのすべてを知りたければ、
私の絵と映画と私の表面だけを見てくれれば、
そこに私はいる。
それらの裏側には何もない。
（ アンディ・ウォーホル ）
（ Andy Warhol ）
611.
著者を知ることが本を理解するための鍵になる本はあります。
しかし、何人かの偉大な著者は別ですが、それ以外の大部分の著者に関しては、そうした知識はまったく何の役にも立たないのです。
それはただ、遮蔽幕（スクリーン）の役割を演じるにすぎません。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
612.
風土も言葉も
たんなる実在ではなく、
すでに観念によって染めあげられたものですから、
日本人という幻想の網は、
それが幻想だということを知ったからといって、
どうにもなるものではありません。
……
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（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
613.
知ったかぶりをしてはならないらしい。
知ったかぶりをして、ろくなことはない。
とはいえ人間は、本当に知識があればとりたてて話す気にもならぬが、聞きかじりの知識だと、これを人に告げたくてたまらぬというよくない癖を持っている。
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
614.
（戦争や原爆について）よく知るということは、
だれかがやってくれる問題ではありません。
それはひとりひとりが
やらなくてはならないことではないでしょうか。
自分の上に、いつ何時(なんどき)降りかかるかわからない問題です。
（ 中沢啓治 ）
（ Nakazawa Keiji ）
615.
恋人だからと言って、
なにも一から十まで相手のことを知りたいなんて思ってやしない。
それこそ食品の成分表示じゃないが、
添加物から保存料まで、
何もかも表示されたら
食欲だって失せてしまう。
（ 吉田修一 ）
（ Yoshida Shuuichi ）
616.
一瞬たりとも
自らを見出したなどと考えることがないように。
自分自身に対して見知らぬ者であり続けなさい。
自分自身の馴染みであること、
ずっと知り合いであることを
求めるのではなくて。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
617.
人間は自分自身を知ることより
他人を知ることの方が
容易にできるのだ、
と彼ら（＝多くの人びと）は思っている。
……
（→続きはクリック）
（ フリードリヒ・シュライアマハー ）
（ Friedrich Schleiermacher ）
618.
喜びがいつまでも続かないように、
悲しみや不幸もいつまでも続くものでない
ということを知って、
自分の可能性を信じることができたら、
また幸せが見えることでしょう。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
619.
推理小説が知的な遊戯であるという理由は、
それが理屈の空しさを充分に知った上での理屈、
つまり理屈そのものを一つの虚構とみる
精神のスポーツだからだろう。
（ 山川方夫 ）
（ Yamakawa Masao ）
620.
弁論術は
事柄そのものがどのようになっているかについては
何一つ知る必要がなく、
知識のない者たちのあいだで、
知識のある者たちよりも知識があるように見えるようにさせる
何らかの説得の手立てさえ見つければ、
それで足りるのです。
（ プラトン ）
（ Platon ）
621.
人間は他者を通じてしか
自分を知ることができない。
悲劇ではないか。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
622.
世界のどこにも、（他に）助けを求める場所がないと知るまでは、
（国民にとって）国家は偉大になることはなかった。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
623.
人間の持つ驚くほどの順応性──
それが、戦争から得た私の悲しい発見であり、
その先天的な機能の無気味さを知る上で、
戦争は、かけがえのない恰好(かっこう)な機会であった。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
624.
誰かの一言のその正確な狙いを知ろうと思えば、
本来はその誰かの育ちまでを勘定に入れておかねばならぬということになる。
しかし、それは決して完璧にはなされ得ぬ業(わざ)である。
……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
625.
ある国が
卑劣であり、姑息であり、陰険であり、
または馬鹿げたことをすれば、
それは直(ただち)に世界に知れ渡るのである。
……
（→続きはクリック）
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
626.
私は限界（これで終わりという底）などないということを発見した。
人間に関する「真実」というものは、いたるところにあり、そして私はそれを知りたいけれども、けっして完全に知ることはできない。
……
（→続きはクリック）
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
627.
（今の子供の）マイナス（の側面）を知ることも重要であるが、
そのプラス（の側面）に光を当てることが、
新しい時代の新しい大人となる子どもの
よさを引き出すことになるのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
628.
人生の一つの段階が終わった時を知ることは、いつでも必要なのだ。
必要がなくなったのに、それにいつまでもしがみついていると、君は人生の喜びと人生の意味を失うだろう。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
629.
妖精のことをいろいろ知りたくても、
そう簡単にわかるものではありません。
確実にわかっているのは、
子どもがいるところには必ず妖精がいる、
ということくらいです。
（ ジェームス・バリー ）
（ James Barrie ）
630.
誰かのことを知るというのは、
かなりの部分において、
当人の言葉の偏りを理解することではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
631.
人間は、どんな人だって、
一人の人間として経験することに
限りがある。
しかし、人間は言葉というものをもっている。
だから、
自分の経験を人に伝えることも出来るし、
人の経験を聞いて知ることも出来る。
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
632.
生徒が本当によく理解した一つの数学的命題は、その子が暗記して覚え、応用の仕方まで知りながらも、本当の意味の分かっていない十個の公式よりも価値がある。
……
（→続きはクリック）
（ マックス・プランク ）
（ Max Planck ）
633.
我々は専門研究めいたものを持っていると、
いわゆる専門以外のことは、
―─実際はあらゆる人間的事象には脈絡があるはずなのであるが、──
「自分には判らない」
「自分の知ったことではない」
「自分には興味がない」と考えやすくなるものである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
634.
（写真が）写るということは、
そこに光があるという大きな証明です。
特に、どんよりとした曇り空の下では、
そのことを知るだけでも、
ふさぎ込んでいた気持ちが
少しだけ軽くなったように
感じられるから不思議です。
（ 菅原一剛 ）
（ Sugawara Ichigou ）
635.
人間に必要なのは──ただひとつ、
自分独自の恣欲(しよく)である。
たとえこの独自性がいかに高価につこうと、
どんな結果をもたらそうと
知ったことではない。
だいたいが恣欲なんて、
そんなわけのわからない代物なのだ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
636.
文章のコツ、
即ち人に「分らせる」ように書く秘訣は、
言葉や文字で表現出来ることと出来ないこととの限界を知り、
その限界内に止(とど)まることが第一であります。
……
（→続きはクリック）
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
637.
本来、図書館や美術館は、
文物(ぶんぶつ)──書物や絵画作品──を通して
想起し、知り、会話することができる場所のはずだった。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
638.
人々は、孤立したまま生き、
詩は、たがいの孤立のありかたに、
それぞれ関心はもつが、
それを知り、理解するよろこびはあるとしても、
つまるところ
砂漠のなかをそれぞれ穴を掘っていることに
変わらない。
（ 三木卓 ）
（ Miki Taku ）
639.
何かを知りたい、成長したいという強い欲求がなくなった時が、この仕事（＝アーティストという仕事）をやめる時だと思う。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
640.
（トリックの）前例があると知っていたら、
（自分のミステリー小説に）書くことはできない。
当然のことだ。
しかし、誰しも、全てのミステリを読んでいるわけではない。
となれば前例のあるトリックを使った作品も、
当然、生まれ得る。
困ったことだろうか。
──わたしには、これが、
ある意味ではよいことにも思える。
……
（→続きはクリック）
（ 北村薫 ）
（ Kitamura Kaoru ）
641.
映像の本質を正しく認識するために
知っておかなければならない最大の要件は、
映像作品は
観客を時間的に拘束する（という）
絶対的欠点をもっているということです。
この欠点は、
動きがともなうために生じます。
（ 富野由悠季 ）
（ Tomino Yoshiyuki ）
642.
私が魅力的だと思う人は、
すべてを見せない人、
その人の表情の奥にあるもの、言葉の奥にあるものを、
自分も知りたい、経験したいと思わせるような人。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
643.
私は、
すべての人が好き勝手なことを言う勝利というよりも、
自治を行なう国民として、
知るべきことはすべて知らされる必要があるということに、
よりいっそう関心を持っている。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
644.
私達が日常の行為の一面には、
自ら奈何(いかん)ともしがたき、
また自ら知るところの無いものが有って、
しかもそれらの事の多くは
無為とか空虚とか平凡とかの言葉に隠されてしまう。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
645.
「運」や「不運」は、
各人にとっては、
結局は自ら引き受けなければならないものであるとしても、
社会の中で、
自分の「幸運」は当然自分の権利であり、
他人の「不運」はその人の「自己責任」であって
知ったことではない
とするのは、
道義的に正当とはいえないであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 竹内啓 ）
（ Takeuchi Kei ）
646.
「信」の本(もと)は「知る」ということから出て、
「智」の本(もと)は「感覚」から出るのですから、
総じて信じるものが正しいものであることを望むなら、
この「感覚」というものを
考えるところから始めなければいけません。
（ 西周 ）
（ Nishi Amane ）
647.
鏡を知った以後の人間は、
他者および他者の視線を知ることになった。
それが人間にとって、
鏡に与えられたいちばん大きな意味じゃないかと思います。
鏡は反射作用ですから、
それが反省とか意識につながるわけです。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
648.
人類は、先(ま)ず信じたのです。
信ずることを通して、やがて、
人類は事物を知るという道へ進むことが出来たのです。
最初に信じたのでなければ、
その信仰が裏切られることもなかったでしょう。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
649.
美（＝美しいもの）を手に入れた喜びの方が、
果(はた)して
酒の味を知った悪習より高級でありましょうか。
（ 青山二郎 ）
（ Aoyama Jirou ）
650.
人間一人の悲しさや寂しさが、
通り一ぺんの薄っぺらな同情で
はかり知ることが出来たら、
人生は斯(こ)うも救はれないものになる筈はありませんわ。
……
（→続きはクリック）
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
651.
資料っていうのは
溺れるとどうしようもなくなっちゃうもんですね。
本読んでるうちに夜が明けちゃうし、
生じっか知っちゃうと
嘘がつけなくなったりするもの。
（ 半村良 ）
（ Hanmura Ryou ）
652.
人類を進歩させた思想や行いを知ることは、
何世紀にもわたる人類の
偉大な「心臓の鼓動」を感じることでもある。
そしてこの「鼓動」の中には、
天へと向かう人類の苦闘が感じられるはずだ。
……
（→続きはクリック）
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
653.
私は思い知る。
他人の孤独のなかに入り込むことなど
不可能なのだと。
……
（→続きはクリック）
（ ポール・オースター ）
（ Paul Auster ）
654.
言葉を読んでも
物事や他者を知ることはできない、
それを知ること、
了解することが大事であって、
それを了解した上で本を読む。
そうすると、そこに
「静まった心」がもたらされる。
……
（→続きはクリック）
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
655.
嫉妬は危険であることを知っておいて、
時々、自分で水を差して冷やしたり、
誰かに水を差してもらう必要があります。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
656.
古いものはその価値が知れ渡っているので、
世評の標準で選ぶことが出来る。
云(い)わば向(むこ)うから、
美しさを示してくれる。
所が新しいものの選択は
使う人の眼力にかかる。
自分で定め（＝見定め）なければならない。
だから新しいものを買う方がずっとむずかしい。
……
（→続きはクリック）
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
657.
悪役の「悪」、つまり
そのキャラクターがなぜそういう考え方をするのかという背景を
きちんと描くためにも、
自分が生きている時代や社会を知ることは
欠かせません。
……
（→続きはクリック）
（ 荒木飛呂彦 ）
（ Araki Hirohiko ）
658.
われわれは過去から積極的な方向づけは受けられなくても、
否定的な忠告を受けうることは知らねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
659.
人間というものは、
ただ一度の人生を送るもので、
それ以前のいくつもの人生と比べることもできなければ、
それ以後の人生を訂正するわけにもいかないから、
何を望んだらいいのか
けっして知りえないのである。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
660.
戦争はいくら強調してもしたりないほど酸鼻なものである。
しかし、酸鼻な局面をほんとうに知るのは死者だけである。
「死人に口なし」という単純な事実ほど戦争を可能にしているものはない。
……
（→続きはクリック）
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
661.
他人に向って「自己」を表現することに
熱をあげる前に
しておかなければならないことのひとつに、
その「自己」なら「自己」を知るということがある。
（ 倉橋由美子 ）
（ Kurahashi Yumiko ）
662.
そねみと憎しみとは
観察者を表面に限定する。
たとい、明敏がそれに加わって来ても。
これに反し、
明敏が好意と愛とに結びつくと、
観察者は世界と人間とをくまなく知ることができる。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
663.
おまえは常に、自分が何を欲しているか知らなくてはならない。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
664.
ほんの少しの自惚れは、
誰にとっても元気の素。
現実の自分をよくよく知ったあげくに、
ほんのちょっぴり、自分をだまし、甘やかしてやらないと──
生きてゆくのが息苦しくなってくる。
（ 沢村貞子 ）
（ Sawamura Sadako ）
665.
他人の心を知ることが、いかに不可能でも、
相手の心を知ることができると信ずること、
けっして心の通いあいを断念しないこと、
それが人間のやさしさだ。
不可能でありながら、
なおもそれを信じつづけることで、
人間の社会はなりたっている。
……
（→続きはクリック）
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
666.
（戦争の）酸鼻な局面をほんとうに知るのは死者だけである。
戦争そのものは死そのものほど語りえないものかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
667.
作品は人が知ろうと知るまいと伝統の上に咲く花だ。
創作とは人間の一種の記憶術である。
作品に明瞭な統一性などというものはありはしない。
あれば機械だ。
作品ではない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
668.
人は心の中の大切なものを他者に伝えようと苦闘するが、他人は受け取るだけの力を持たない。
だから、人は他者を知ることも、他者に知られることもできずに、並んでいても一緒にではなく、孤独に歩むのだ。
……
（→続きはクリック）
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
669.
私たちは空中、いや地上と空中とに常に生きようとする人々の気分を完全に知りたいのだ。
もっと自由な高い生活をする人々の言葉に接したい。
自分もそんな生活をしてみたいとのぞむ者である。
（ 稲垣足穂 ）
（ Iangaki Taruho ）
670.
人間が選ばれたという幻想をはじめて知るのは、
乳児としてであり、
それはなんの美点もないのにあたえられ、
だからこそ（乳児が）ますます激しく要求する母親の世話のおかげである。
……
（→続きはクリック）
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
671.
学問は綱渡りや皿廻しとは違う。
芸を覚えるのは末の事である。
人間が出来上がるのが目的である。
大小の区別のつく、
軽重(けいちょう)の等差を知る、
好悪(こうお)の判然する、
善悪の分界を呑(の)み込んだ、
賢愚、真偽、正邪の批判を謬(あや)まらざる
大丈夫が出来上がるのが目的である。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
672.
天高きを杖のひびきに知りて歩(ほ)す
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
673.
自己を愛しく思うように、他人も自己を愛しく思っているのだと知れば、人は他人を害なうことはないはずであるが、現実の世を見ると、人々の「自己」は守られていない。
人々は毎日、害なわれている。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
674.
古人曰(いわく)
浮世(ふせい)如夢(ゆめのごとし)と
それ夢にして覚(さ)むるなきか
これを夢といふべからず
また夢なりと知る者ハさめての後に知るなり
若(も)シ夢中に在(あり)て夢なりと知る時ハ則(すなは)ちその夢の覚むる同瞬間（セーム・インスタント）なり
（ 正岡子規 ）
（ Masaoka Shiki ）
675.
春を待つ老の心を老いて知る
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
676.
過去を支配することの第一歩は過去を知ることだ。
私たちとは何者であり、何をやってきたのかを語るストーリーが、私たちがこの先にできること、することを左右する。
……
（→続きはクリック）
（ レベッカ・ソルニット ）
（ Rebecca Solnit ）
677.
自分の年齢がのびていくと、他の人の見えかたがかわってくる。
おさないころには、六歳にとって五歳年長の十一歳の子は、世の中について知りつくしている先達のように見えたが、すでに五十歳になったものにとって五十五歳の友人はそうは見えない。
おなじ人が、六歳のころには１１／６、五十歳のころには５５／５０になるのだから、見え方がちがうのは当然のことだ。
名言ID：178631……
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（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
678.
戦争がどういうものか──
体制に従順な圧倒的な多数の者達の、異端な人間に対する容赦のなさを知ること。
……
（→続きはクリック）
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
679.
狭いからすぐ底を浚って知りつくせそうなのである。
知りつくした上に安心がありそうな希望が湧いているのである。
しろうとの世界は退屈で広すぎる。
広すぎて不安である。
芒っ原へ日が暮れて行くような不安がある。
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
680.
私たちは
持っているもの、
それが命であれ、所有物であれ、土地であれ、
それを失うことを恐れています。
しかし、
自分の人生の物語と世界の歴史が、
同じ者の手によって書かれていると知った時、
そんな恐れは消えてしまうのです。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
681.
ある人がどの程度の強さをもっているかを
前もって知っておくことが必要なときがある。
そんなときに、
その人が適切な感謝をする力があるかどうかは、
相当に信頼できる尺度のように筆者（＝私）は思っている。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
682.
読書が知的な享受であって、
その喜びに果てがないことは、
経験がある人には自明のことである。
その味を知った人は、
読書の楽しさが無二のものであることを熟知している。
（ 保苅瑞穂 ）
（ Hokari Mizuho ）
683.
他者を受けいれるためには、
断念するすべを知らねばならず、
自分の本性をむりやりに曲げるすべを、
おのれ自身の性向に逆らって行為するすべを、
衰弱するすべを
知らねばなりません。
……
（→続きはクリック）
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
684.
世の中を知る、ということは、
他人は決して他人に深い関心を持ちえない、
もし持ち得るとすれば
自分の利害にからんだ時だけだ、
というニガいニガい哲学を、
腹の底からよく知ることです。
もちろん、この利害という言葉には、
お金だけがからまっているわけではない。
名誉もあろうし、性欲もあろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
685.
「知ったところで、どうしようもないじゃないか」
──たしかに、どうしようもない。
しかし
「だから知りたくない」という人間と、
「それでも知っていたい」という人間とがあるだろう。
前者がまちがっているという理くつは、
私にはない。
ただ私は私自身が後者に属するということを感じるだけである。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
686.
科学は、極端にいえば、
全く役に立たなくても、
世界についての知識をもとめる。
一方、技術の方は、
役に立たない知識をもとめるのではなく、
まず、役に立つ目標があって、
その目標を達成するための手段を知ろうとする。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
687.
高いと知りながらも低きにつくのは、
自(みず)から多年の教育を受けながら、
この教育の結果がもたらした財宝を
床下(ゆかした)に埋(うず)むるようなものである。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
688.
人間は、なんとおかしな、ヘソまがりな動物なのだろう。
自分自身を知らないうちに、
宇宙のことを知りたがる。
自分のこころを知ることよりも、
むしろ、他人のこころを知りたがる。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
689.
一年に一度、
名残惜しく過ぎてゆくものに、
この世で何度めぐり合えるのか。
その回数をかぞえるほど、
人の一生の短さを知ることはないのかもしれません。
……
（→続きはクリック）
（ 星野道夫 ）
（ Hoshino Michio ）
690.
自分が何を知らないのかを知ることが、
すなわち勉強である、
といっても過言ではない。
そして、知らないことは、けっして恥ずかしいことではない、
という認識も重要である。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
691.
（自分に理解できないことへの説明を）知りたければ問えばいい。
話の帰結のために言葉を簡単に用意しない。
言葉は、そこから始めるためにある。
終着を出発に切り替える作業は、
理解を急がないことによって導かれる。
……
（→続きはクリック）
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
692.
（他者への）理解というのは、
文化、歴史、感情、考え方などを知ることだろうけれど、
たとえそれを知っても、得られるものは、
「まあ、そう考えるのもわからないでもない」
という紳士的な落ち着きくらいであって、
だからといって問題が解決できるわけではない。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
693.
芸術の常ならぬ偉大さは、
その伝えている意味の偉大さに由来する部分がすくなくありません。
ですから、ほんとうに芸術をわかるためには、
その意味についても知らなければならないということになります。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
694.
（教育は）恐ろしいものだとよく知った上で謙虚に幼児に向かうならば、やはり教育はたいせつなことなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
695.
よけいなことを知るから、
人間は苦しみ、悩む。
そして自滅することすらある。
知識は力なりと、
ノンキなことを言った哲学者がいるけれども、
知識によりけり。
悪性知識、有毒知識は命とりになる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
696.
現実から一歩遠のいたところに身をおく能力によって、
人間は、たとえ宇宙におしつぶされそうになったときでも
自分をおしつぶすものが何であるかを知ることができる。
動物のように現実に埋没して生きるのでなく、
苦しむときには、
その苦しむ自分を眺めてみることもできる。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
697.
物の深さを知ることは、
つねに我々の積極的で建設的なエネルギーの関与した努力を要求する。
……
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（ エルンスト・カッシーラー ）
（ Ernst Cassirer ）
698.
人間のためでも、誰のためでもなく、
それ自身の存在のために自然が息づいている。
そのあたりまえのことを知ることが、
いつも驚きだった。
それは同時に、
僕たちが誰であるのかを、
常に意識させてくれた。
（ 星野道夫 ）
（ Hoshino Michio ）
699.
だいたい、食べものというものは、
技巧をほどこせばほどこすほど、
素材の持ち味は落ちるもので、
その真の旨さを味わうには、
原始的ともいえる素朴な料理法が最上なのだ、
ということを知らねばなりません。
（ 辻嘉一 ）
（ Tsuji Kaichi ）
700.
大人になるためには、
何らかのことを断念しなくてはならぬときがある。
単純なあきらめは
個人の成長を阻むものとなるだけだが、
人間という存在は、
自分の限界を知る必要があるときがある。
これは真に残念なことだが致し方ない。
……
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（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
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