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1101.
言葉というものは、極論すれば
全世界に同意異語など一つもありません。
たとえば「空」という日本語に当る外国語は
一つもないといえます。
イギリス語の「スカイ」は、
決して日本語の空と完全に同じ意味ではありません。
（ 本多勝一 ）
（ Honda Katsuichi ）
1102.
私は今の推理小説が、
あまりに動機を軽視しているのを不満に思う。
それはトリックだけに重点を置いた弊（＝弊害）だが、
解決篇にちょっぴり申し訳みたいに動機らしいものをくっつけたのでは、
遊びの文章というよりほかはない。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
1103.
書く当人は
痒い所へ手が届くように云い廻(いいまわ)し、
剰(あま)さず述べ尽したつもりでも、
読む方に取っては
くどいばかりで、何を云(い)っているのやら分らない場合がしばしばある。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
1104.
あらすじも大事なんでしょうけど、
どうやって語るのか、
そこからどうやって削るかということは大事にしたいんですよ。
（ 伊坂幸太郎 ）
（ Isaka Koutarou ）
1105.
（ぼくの）健康法はなんといっても、
原稿の締め切りを守るということだ。
仕事を早目早目に段取りを決めて、
（余裕をもって）やるようにしている。
締め切りに追われたら、
ストレスがたまってどうしようもないから。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
1106.
言語は有能なものでないこと、
その働きは不自由であり、
時には有害なものであることを、
忘れてはならないのであります。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
1107.
ある対象について
うまく書くことができるためには、
もはやそれに関心を持っていてはならない。
考えを冷静沈着に表現するべきなら、
その考えは彼にとって
とうに終わったもの、
もはや興味のないものでなくてはならない。
（ フリードリヒ・シュレーゲル ）
（ Friedrich Schlegel ）
1108.
「鳥たち」「虫たち」「蛙たち」
などという言い方も気になる。
童話の世界か何かならともかく、
今は一般にこの「たち」が使われている。
古来、雀や蜂や蟻などには、普通、
複数形は使われなかったように思う。
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
1109.
我々（＝作家）は暗示することしかできない。
つまり、読み手に想像させるよう努めることしかできない。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
1110.
多くの作家が
自分の感情を誇張した形で小説に盛り込むことに反して、
はにかみ屋だった安部さん（＝安部公房）は
自分の深い感情の周囲に数多くの壁を建て、
壁の中に隠されている自分を発見できる読者を待っていた。
（ ドナルド・キーン ）
（ Donald Keene ）
1111.
「私」は言語行為そのものの主体としてのみ存在する。
（ サミュエル・ベケット ）
（ Samuel Beckett ）
1112.
私が自分の時代小説の中へ、
しばしば、食べものを出すのは、
むかしの日本の季節感を出したかったからにほかならない。
季節の移り変わりが、
人びとの生活や言動、または事件に、物語に
影響してくる態を描きたいのだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
1113.
「書かずにいられなくなったときにしか書いてはいけない」
というトルストイの言葉は
おそらく創作に当たる者の金科玉条なのだと思います。
（ 長谷川町子 ）
（ Hasegawa Machiko ）
1114.
頭の回転が速ければ読み手は、
我々（＝作家）のちょっとしたヒントで満足するのです。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
1115.
当今の急務は、
口語体の放漫（＝言葉の積み重ねによる冗長）を引き締め、
出来るだけ単純化することにあるのでありますが、
それは結局
古典文の精神に復(かえ)れと云(い)うことに
外(ほか)ならないのであります。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
1116.
あなたは言葉を無理に作り出そうとしなくていい。
あなたがいま思いつく程度の言葉は、
もう社会に溢れてる。
そうじゃなくて聞き届けるの。
聞いて、届ける。
言葉にできない声を。
そこから発せられる問いを。
（ 津島佑子 ）
（ Tsushima Yuuko ）
1117.
詩を書く時は
出し惜しみせず
中心から、最も肝心な点から書くべきだ。
最初の行がすべての尺度になる。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
1118.
どんな芸術でも、
最終的に意味を排除するのが目標だ
と思っているんですよ。
なので意味のない夢を下敷きにした
一連の夢ものを描いたり
夢日記をつけたりしていたんです。
（ つげ義春 ）
（ Tsuge Yoshiharu ）
1119.
（文章における同一表現の）繰り返しは、
それを目的とする特別な場合以外は
極力避けたほうがよい。
たとえば逆接の場合でも
「しかし」ばかり使わないで、
「けれども」「ところが」「だが」「が」「にもかかわらず」などを混用する。
（ 本多勝一 ）
（ Honda Katsuichi ）
1120.
（子供にとって）
文章を書くこと、
言葉を並べていくことは、
つまらない決まりごとから自由になるための
最もシンプルな方法なのだ。
大人になっても、
それだけは変わらない。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
1121.
「人は、生まれながらに差がついている」
という言葉がある。
小説の世界にかぎって言えば、
この「差」のおかげで、
作家は物語を創造することができた
と言っても過言ではない。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
1122.
「いい文章で書かれているなら、
　それはすべて文学である」
と言った人がいる。
あちこちから随筆を依頼され、
いつも締切が迫ってくるごとに、
うっかり引き受けてしまった自分を責めながら、
その言葉を思い出すのである。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
1123.
簡潔、明解な文章を書くには、
まず本人が理解していなければならない。
逆に言うと、
本人が本当に理解しているかどうかは、
文章を読めば分かってしまう。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
1124.
まわりから説明して判らそうとすると
詩はつまらなくなる。
すべてはその親切程度に平板に散文化し、
中心さえも「説明」の一部になる。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
1125.
詩はひとりぼっちなものであり、
道の途上にあります。
詩を書くものは
詩に付き添って行きます。
しかし詩はまさしくそれゆえに、
つまりこの点においてすでに、
出会いの中に置かれているのではないでしょうか？
（ パウル・ツェラン ）
（ Paul Celan ）
1126.
音楽や絵画はもちろん、
詩歌、小説、戯曲などのすぐれた芸術作品に、
作者が説明をつけているようなものは一つもない。
しかし推理小説では、
この「説明」が不可欠の要素になっている。
（ 土屋隆夫 ）
（ Tsuchiya Takao ）
1127.
「書かずにいられなくなったときにしか書いてはいけない」
というトルストイの言葉は、
単に創作に限らず、
宗教の伝道においても、
子弟の教育においても同様のことが言える。
（ 長谷川町子 ）
（ Hasegawa Machiko ）
1128.
（自分の発言は）
受け手側の根幹に大きく影響することだと
意識すべきです。
（ 松本零士 ）
（ Matsumoto Reiji ）
1129.
（口語体は）徒(いたず)らに言葉を積み重ねるために
却(かえ)って意味が酌(く)み取りにくくなりつつある。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
1130.
創作するという行為は
作者を虚構化する面はあるでしょうね。
とくに自分のように
私小説風の描き方をすると、
作者像が誤解され
別人のように虚構化されてしまうというか……。
（ つげ義春 ）
（ Tsuge Yoshiharu ）

1131.
マンガや小説は、
鑑賞する時間を読者が決められますので、
どのような“コマ構成”や“書き方”であってもいいようなものの、
作者は、
（読者が）読み直しや見直しをしないで済ませられるように
構成することに気をつかっています。
（ 富野由悠季 ）
（ Tomino Yoshiyuki ）
1132.
ひとつの作品を最初から最後まで書きうつしたら
何がわかるだろう、とおもい、
その作業をはじめたのが、三十代のなかば。
書きうつし終えることに意義があるわけではなく、
過程、あるいは途中に、すべてがあるといってよい。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
1133.
自分の創作の基調は
リアリズムだと思っているのですが、
リアリズムは
現実の事実に理想や幻想や主観など加えず
「あるがまま」に直視することで、
そこに何か意味を求めるものではないです。
（ つげ義春 ）
（ Tsuge Yoshiharu ）
1134.
どこを残し、どこを削るかに
（作家の）センスや個性がでる。
（ 伊坂幸太郎 ）
（ Isaka Koutarou ）
1135.
全てをくどくど語るのも
興ざめじゃないですか。
できれば、
各エピソードの余計な部分は
全部端折(はしょ)りたい。
作家ができることって、
そこなんだと思うんですよね。
（ 伊坂幸太郎 ）
（ Isaka Koutarou ）
1136.
これまで一度もなかったような、
想像もされなかったとんでもない事態のような場合、
「最悪の」とは言わないほうがいい。
感情的な言葉に頼ることなく、
できるだけ冷静で正確な、普通の言いかたをすると、
そのほうが意味は無駄な抵抗なしに伝わっていく。
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
1137.
身分の差、貧富の違い、
容貌の美醜、頭脳の良否、
体力の強弱、
生まれ出る時代の差異、
または生まれ出る国土の相違、
それらの混合が、
辿(たど)るべき運命の差となって
千差万別の物語に拡がっていくのである。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
1138.
批評されると、
褒められても、やっつけられても、
気分的には非常にぐらつきますね。
けれども、結局忘れちゃうし、
小説を書くときにそれが逆に作用して
小説が変ってくるようなことは
特殊な場合をのぞいて
ほとんどありません。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
1139.
私は歴史小説を書いている。
見たこともない室町時代を、
さまざまな経過をへて、
やがてそこに在(あ)るかの如(ごと)く思えるようにならなければ、
（歴史）小説というのは書きにくい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1140.
ほんとうに悲しいときは
言葉にできないぐらい悲しいといいます。
ですから、小説の中で「悲しい」と書いてしまうと、
ほんとうの悲しみは描ききれない。
言葉が壁になって、
その先に心をはばたかせることができなくなるのです。
それはほんとうに悲しくないことなのです。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）

1141.
憤怒とは
精神の運動というよりはむしろ文学的なものであり、
インスピレーションの原動力そのものである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
1142.
自分の書いた小説は
子どもと同じようなものなので、
できるだけ遠くへ旅立ってほしいといつも願っている。
私自身が到底足を踏み入れられない未知の場所を旅し、
自分が書いたとは信じられないくらい、
たくましく成長してほしい。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
1143.
読み手と書き手のあいだには、
昔の流行歌の歌詞ではないが
深くて長い川があって、
どちら側の岸もその本質ではないと思う。
敢えて言えば中間を流れる川そのものが
文章の持つ世界なのではなかろうか。
読むという消費活動と書くという生産活動とのあいだに、
新しいひとつの価値が生まれるわけで、
そんなことは他に例を見ない。
（ 鷺沢萠 ）
（ Sagisawa Megumu ）
1144.
自分の力で書いているように思っている私の物語も、
もしかしたら見えないむこうの世界からやってくるのではないだろうか。
子どものときは
むこうの世界の存在を怖がりながらも、
信じていたのに。
ずいぶんと長いあいだ、ご無沙汰していたような気がした。
（ 角野栄子 ）
（ Kadono Eiko ）
1145.
小説は読者の存在によって初めて完成されるのだ。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
1146.
批評文を書いた経験のある人たちならだれでも、
悪口を言う退屈を、
非難否定の働きの非生産性を、
よく承知しているはずなのだ。
承知していながら、一向やめないのは、
自分の主張というものがあるからだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1147.
エッセイはある話題からさりげなく説き起こすのだが、
「一切を語り終えてからではなく、
　ここが潮(しお)だと感じたところで切り上げる」
といった冷静なしなやかさをもっており、
始源からじぶんを組み立てたり、
終局に向かって環を閉じようともしない。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
1148.
この小説には自分が嫌悪しているあのイメージが必要なんじゃないかなんてことを、うっかり思いついてしまうとね、書いてやろうと決意しないうちは眠れないんですよ。
自分を痛めつけるだけの結果になっても、そこから目を背けているよりはましだという気がしてしまうのです。
（ 津原泰水 ）
1149.
あいまいな言葉を使って
隠れた実力を発揮するのはつねに
強いほうであって、
なんとか正確な言葉でもって
言質(げんち)を取らなければならないのは
弱いがわの人間なのです。
そこで強権にたいして、
当然にわれわれ民衆は、
できるだけ正確な言葉による言質を取らなければならない。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
1150.
散文に一種の神秘性に近いものをもとめる傾向は、
千年にわたって
中国の文章および文章に関する思想の影響をうけてきただけに、
日本ではすくなくとも
ヨーロッパ語圏よりも濃厚かもしれない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）

1151.
書物というのは、
信じるためではなく、
検討されるべき対象として、
つねに書かれるのだ。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
1152.
随筆というものについてはいろんな見方があるが、
ひとことでいうと、
文章そのものを味わうことに尽きるのかもしれない。
もちろん随筆のなかには、
知識がおりこまれていなくてはならない。
思考ものぞかせなくてはならない。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
1153.
物を書く者にとって
真に圧倒的な力を持つのは、
原稿を直せと命じてくる編集者ではなく、
おもしろくないものはおもしろくない、
という読者である。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
1154.
一人の作家が一生のうちに真摯に語ることができる物語は、
基本的に数が限られている。
我々はその限られた数のモチーフを、
手を変え品を変え、
様々な形に書き換えていくだけなのだ。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
1155.
私の詩の読者にのぞむ所は、
詩の表面に表はれた概念や「ことがら」ではなくして、
内部の核心である感情そのものに
感触してもらひたいことである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1156.
ぼくがいつも奇妙に思うのは、
世の中にはこれだけ沢山の小説が書かれ、
また読まれたりしているのに、
誰一人、
生活が筋のある物語に変ってしまうことの不幸に、
気がつかないらしいということだ。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
1157.
詩は一瞬間に於(お)ける霊智の産物である。
ふだんにもつてゐる所のある種の感情が、電流体の如きものに触れて始めてリズムを発見する。
この電流体は詩人にとつては奇蹟である。
詩は予期して作らるべき者ではない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1158.
表現だけが現実に現実らしさを与えることができるし、
リアリティーは現実の中にはなく
表現の中にだけある。
現実は表現に比べればずっと抽象的だ。
現実の世界には、
人間、男、女、恋人同士、家庭、等々が
雑居しているだけだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1159.
密度の高い部分だけで
詩ができることはない。
ひきしめた部分と、
次の同様の部分が来る間に、
あまりものをいわない平淡な箇所をまじえないと
詩は色づかないし、深まりもしない。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
1160.
発言したり、文章を書いたりするときに、
事実なのか、意見なのか、願望なのか、
きちんと意識して出力しているだろうか。
これは本当に基本的なことなので、
常に自覚あるいは自問してもらいたい。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）

1161.
別に言うことがないから黙っている、
という所から出発しなければ、
どういう形であろうと
言葉を使って何かを表す仕事は嘘だという気がする。
（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
1162.
すべて散文詩と呼ばれるものは、
一般に他の純正詩（抒情詩など）に比較して、
内容上に観念的、思想的の要素が多く、
イマヂスチツクであるよりは、
むしろエツセイ的、哲学的の特色を多量に持つてる如く思はれる。
そこでこの点の特色から、
他の抒情詩等に比較して、
散文詩を思想詩、またはエツセイ詩と呼ぶこともできると思ふ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1163.
室町時代の京に、いまいきなり行っても、
とまどうことがあるまい、
という錯覚がなければ、
歴史小説というのは、書きにくいものなのである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1164.
考えてみれば、
自分の文章を他人に読んでもらうというのは、
自分の思考や意識を積極的に表にさらけ出すということなのだから、
もしかしたらこれは露出狂の変種かもしれない。
（ 鷺沢萠 ）
（ Sagisawa Megumu ）
1165.
（小説家の書く）その一行に、
自分の中の集合的無意識に連綿と続いてきた“文化”が、
体を通して現れ、定着する。
その一行に自分が“成就”する。
それが“創造”というものの、本当の意味だよ。
未来のための創造なんて、
絶対に嘘だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1166.
制作には、
肉体的健康と同時に、
何か或る種の肉体的精神的不健康が必要とされる。
晴朗と共に鬱屈が、
煩らわしさを免かれた感じと共に別の憂鬱が、
平静な幸福と共にくすぶった怒りが、
激越でない喜びと共にやはり別種の悲しみが必要とされる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1167.
あなた、こんなことでは駄目ですよ。
あなたが行くべき道はこっちですよ、
と読者の手を無理矢理引っ張るような物語は、
本当の物語のあるべき姿ではない。
それでは読者をむしろ疲労させるだけです。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
1168.
（詩の）前提となるのは、
一節ごとに作者の注意が払われるかどうかである。
それをおろそかにしては
詩とはいえないだろう。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
1169.
いったん言葉で表したことがらはすでに用済みだっていうのが、
文学者の信条なんだよ。
世界全体だって、
言葉で表現されれば
もう用済み、救済済み、片がついたってことになる……
素晴らしいじゃないか！
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
1170.
私が悲しいといったら、
それは人間が悲しいといっているのだといえる地点にまで、
詩をかくものは行かなければいけない。
（ 辻征夫 ）
（ Tsuji Yukio ）

1171.
表現とは解放であり、
恥辱を解消できぬ者の、
自分の同類や自分自身に言葉で叛逆する者の
間接的な仕返しである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
1172.
書けば書くほど自分が下手だということもわかるし、
未熟だということもわかってくる。
だけど、そうして自分がちっぽけなんだということがわかってくると、
かえって自由になれる。
他人を許すことが出来るようになるんです。
相手を受け入れるための器が
柔軟に、底なしになっていって、
それがまた小説に反映されてくるんです。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
1173.
書くことは
うらみつらみを晴らすことであり、
おのれの秘密を吐き出すことだ。
作家とは、
言葉というこの虚構を
自分を癒すために使う狂人だ。
実体とてはないこの薬で
何と多くの不快感に、有害な発作に
私は打ち勝つことができたことか！
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
1174.
私の心の「かなしみ」「よろこび」「さびしみ」「おそれ」
その他言葉や文章では言ひ現はしがたい複雑した特種の感情を、
私は自分の詩のリズムによつて表現する。
併(しか)しリズムは説明ではない。
リズムは以心伝心である。
そのリズムを無言で感知することの出来る人とのみ、
私は手をとつて語り合ふことができる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1175.
読むことと書くこととは、
葉っぱの裏表のようなもので、
本来、一体のものでしょう。
あなたは、なにかを書きながら、ときどき、書いたものを黙読していませんか。
あるいは、声を出して読むこともあるでしょう。
（ 辰濃和男 ）
（ Tatsuno Kazuo ）
1176.
自分のうちに
柱を、世界軸をたてるべくつとめ、
自分の言葉が事物・人間・社会・世界と、
ついには和解しうることを信ぜよ。
新しい書き手として仕事をするきみの、それを
根本態度とせよ。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
1177.
読み進まれる言葉は、
書き手のものでありながら、
読み手のものでもある。
印刷された一行一行が、
読み手の想像力を舞台にして生きる間、
書き手にとっても、
自分の書きつけた言葉がはじめて生きるのである。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
1178.
楽に書けるものを楽に書けばいいじゃないかと思うことがあります。
そういう文章を接ぎ合わせても小説のていは成すし、売れ行きはむしろいいかもしれない。
（ 津原泰水 ）
1179.
書くことはおそまきの反駁(はんばく)か、
さもなければ延期された攻撃に相当する。
つまり私は行為に及ばぬために、
危機を回避するために書くのだ。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
1180.
一枚の木の葉をかたることによって
全世界を語ることもできる。
（ 辻征夫 ）
（ Tsuji Yukio ）

1181.
小説は書かれた途端、
作家の手を離れ、読者のものになる。
小説と読者は一対一の関係を結ぶ。
いい小説であればあるほど、
その関係は密接になり、
魅惑的な秘密を共有するようになる。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
1182.
人間が悲しいと思ったときに
心の中がどうなっているのかということは、
ほんとうは言葉では表現できないものです。
けれども、それを物語という器を使って
言葉で表現しようとして挑戦し続けているのが
小説なのです。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
1183.
「外国語で自分の気持ちを正確に伝えるコツ」──
（３）大事な部分はできるだけパラフレーズする（言い換える）こと。
ゆっくりと喋ること。
できれば簡単な比喩を入れる。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1184.
文章を書くというのは、
自分を表現するということです。
自分の考えと、
世の中の多くの人間の考えとが
一致していれば、
わざわざ、文章などという
面倒なものを書く必要はありません。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
1185.
「小説」というものは、
研鑚(けんさん)これ勉めてついに免許皆伝にいたる、
という筋合いのものではない。
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
1186.
自分のメッセージを発信するということは、
同時に受け手側への責任をも担うことになるのです。
（ 松本零士 ）
（ Matsumoto Reiji ）
1187.
「外国語で自分の気持ちを正確に伝えるコツ」──
（２）自分がきちんと理解しているシンプルな言葉で語ること。
難しい言葉、カッコいい言葉、思わせぶりな言葉は不必要である。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1188.
詩のことばは、
その人自身のことばである。
たったひとりになったときに、
心のなかから純粋にわきでるものだ。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
1189.
言語は
世界を写す「鏡」ではありえず、
ただ世界の「絵」を描くことができるだけだ。
（ 竹田青嗣 ）
（ Takeda Seiji ）
1190.
僕が翻訳するときに一番気をつけているのは、同じ文章を二度読ませないっていうことなんですよね。
文章があって、「え、これどういうこと？」と思ってもう一回読み直すことってあるじゃないですか。
あれはやっぱりまずいと思うんです。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）

1191.
「外国語で自分の気持ちを正確に伝えるコツ」──
（１）自分が何を言いたいのかということをまず自分がはっきりと把握すること。
そしてそのポイントを、なるべく早い機会にまず短い言葉で明確にすること。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1192.
今日(こんにち)の都会を描こうとしても
都会ははや性格を持ってはいない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1193.
あまり内容のまとまりがきっちりしておらず、
いくらか完結性に欠ける文章にも
余情を感じる傾向がある。
（ 中村明 ）
（ Nakamura Akira ）
1194.
いざ闘うべきだと思ったときには、闘えるだけの胆力（ぐっと腹に入れる力のことです）を蓄えておかなくてはなりません。
でもそれは本当にいざというときのためのものです。
みだりにペンを剣より強くしちゃうのは危険なことです。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1195.
それでもやはり何かを書くという段になると、いつも絶望的な気分に襲われることになった。
僕に書くことのできる領域はあまりにも限られたものだったからだ。
たとえば象について何かが書けたとしても、象使いについては何も書けないかもしれない。
そういうことだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
1196.
私のこの肉体とこの感情とは、
もちろん世界中で私一人しか所有して居ない。
またそれを完全に理解してゐる人も
一人しかない。
これは極めて極めて特異な性質をもつたものである。
けれども、それはまた同時に、
世界中の何ぴとにも
共通なものでなければならない。
この特異にして共通なる個々の感情の焦点に、
詩歌のほんとの『よろこび』と『秘密性』とが存在するのだ。
この道理をはなれて、
私は自ら詩を作る意義を知らない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1197.
詩にとって確かなことは、
たとえそのなかで
世界を凍らせる言葉がつづられたとしても、
やがて詩は終り、
こころの励起はおわりをもつということだ。
だが、現実はいつまでも終らないで、
わたしたちを禁圧する。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
1198.
詩のことばは、
個人の思いを、個人のことばで伝えることを
応援し、支持する。
その人の感じること、思うこと、体験したこと。
それかどんなにわかりにくいことばで表わされていても、
詩は、
それでいい、そのままでいいと、
その人にささやくのだ。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
1199.
私は詩を思ふと、
烈しい人間のなやみとそのよろこびとをかんずる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1200.
詩は神秘でも象徴でも何でも無い。
詩はただ病める魂の所有者と孤独者との寂しい慰めである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）

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