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マンガや小説は、
鑑賞する時間を読者が決められますので、
どのような“コマ構成”や“書き方”であってもいいようなものの、
作者は、
（読者が）読み直しや見直しをしないで済ませられるように
構成することに気をつかっています。
［ 出典 ］
富野由悠季［とみの・よしゆき］
（アニメ監督・演出家、1941〜）
『映像の原則』
【 富野由悠季の名言 】
【 Tomino Yoshiyuki 】
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〈全文〉
マンガや小説は、
鑑賞する時間を読者が決められますので、
どのような“コマ構成”や“書き方”であってもいいようなものの、
作者は、
（読者が）読み直しや見直しをしないで済ませられるように
構成することに気をつかっています。
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しかし、映画やアニメ、演劇などは、
一度はじまってしまったら、
見直すことができない見世物ですから、
一度見ただけでもおもしろく観せる、ということが
演出の最重要事項になります。
ライブと同じなのです。
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［ ランダム名言 ］
1.
子に教えざるは父の過ちなり、学のならざるは子の罪なり。
（ 『金言童子教』 ）
2.
日本語と英語は言語構造が全く違います。
言語構造の違いがコミュニケーションの違いを生み、自分と相手の関係性の違いを生んでいる。
心が全く違うわけです。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
3.
全ての享楽と、全ての幸福とは消極的なものだが、苦労は積極的なものだ。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
4.
我々は理想的目標を立て、とても無理だと言って呻(うめ)くのである。
しかし本来世の中が不完全なのに、完璧ばかり目指すのは危険である。
最上の方法は、迷わずに目前の仕事に着手することだ。
戦闘の結果がどうなるか、ケーキの焼け具合がどうなる（→続きはクリック）
（ ロバート・ヒリヤー ）
5.
悩む暇があったらまず行動する。
それでうまくいけばよし。
もしうまくいかなかったら、
どこが悪かったのか、その原因を徹底的に探し、
それを排除するには自分には何ができるかを考える。
そうすれば、次は必ずもっとクレバーな行動がとれるというわけだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
6.
大胆なだけでは、パーフェクトな仕事はできません。
一方、繊細なだけでは、新しいことにチャレンジする勇気は生まれません。
仕事をする場合、どうしても豪快さと緻密さという、二律背反するような性格を備え、局面によって使い分けられる人であることが必要です。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
7.
自分の個性に自信を持って、その個性を磨いている人って、魅力的でしょ？
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
8.
仏教などは、（※よその亭主を愛するといった）そういう複雑な恐ろしいものをはらんだ人間すべてを受けいれようとした哲学、信仰ではないかという感じがします。
そこのところはキリスト教とはだいぶ違うんじゃないかという気がいたします。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
9.
どんなものにも驚きがある。
暗闇や静寂にさえも。
そして私は、自分がどんな状況にいようとも、その中で満足できる、ということを学びました。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
10.
木の葉ふりやまずいそぐないそぐなよ
（ 加藤楸邨 ）
（ Katou Shuuson ）
11.
完成した建築物に幸福感があるのではなく、苦しみながらも工夫しているときにこそ喜びがある。
（ 安藤忠雄 ）
（ Andou Tadao ）
12.
時は偉大なる教師だが、
生徒をみな殺してしまうのが残念だ。
（ ルイ・エクトル・ベルリオーズ ）
（ Louis Hector Berlioz ）
13.
自分がこの世界を生きたことによって、
ほっと息をつけた人が一人でもいること。
これが人生で成功したということである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
14.
今日より明日の方がいいはずと思えば、
何のつらいことがあるものか。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
15.
人生を深く生きている人は、
死の恐怖を知らない。
（ アナイス・ニン ）
（ Anais Nin ）
16.
談話を行う時は、
談話の相手、材料、場所の三つについて注意せよ。
（ ホラティウス ）
（ Horatius ）
17.
情報収集の最大のポイントは、目的をはっきりさせることである。
何のために情報を集めるのかを曖昧にしたまま、総花的になんでもかんでも溜め込むのは愚の骨頂だ。
（ 竹村健一 ）
（ Takemura Kenichi ）
18.
人間には他のあらゆる罪悪がそこから出てくる二つの主な罪悪がある。
すなわち短気と怠惰。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）
19.
なやみがないからしあわせとは言えまい。
むしろ、なやみがないのは、
あわれな珍獣みたいなものかもしれない。
自分はなに者か、なんてなやまないから、
アイデンティティもわからない。
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
20.
雄弁は火になった論理である。
（ ライマン・ビーチャー ）
（ Lyman Beecher ）
21.
人を気持ちよくさせるだけのようなものを書いても、
なんの意味もない。
僕の興味が向いてしまうのは、
人々を心地よく感じさせるものよりは、
むしろ不安にさせるようなものばかりだ。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
22.
わらべ唄というのは
ペストや黒死病みたいに伝染性を持ったものであることが重要であり、
その辺が他の詩歌と違うところなのではないか。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
23.
ひとつの疑問が解かれると、
そこから新たに最低でも二つの疑問がうまれる。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
24.
このまえ、川を見つめたのはいつでしたか。
砂のうえに坐ったのは、草のうえに坐ったのはいつでしたか。
「うつくしい」と、あなたがためらわず言えるものは何ですか。
好きな花を七つ、あげられますか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
25.
翻訳は女性のようなものである。
美しければ忠実でないし、
忠実であれば、きっと美しくない。
（ ポーランドのことわざ・格言 ）
（ Poland saying ）
26.
世の中には困難なことが山ほどあるが、不可能なことは少ない。
（ 孫正義 ）
（ Son Masayoshi ）
27.
牡丹(ぼたん)の句百句作れば死ぬもよし
（ 原石鼎 ）
（ Hara Sekitei ）
28.
女らしくあることは、
つつましく、でしゃばらず、おとなしく、
男性に対して忠実であることを求めたものだ。
つまり、らしくある、という考えは、
男性支配の社会の構造を支える、構造的な考えで、
何故(なぜ)にという問いかけを拒む、
自動（→続きはクリック）
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
29.
干し芋の甘さは、そう言えば甘さもあったんだ、と、ときどき思い出させるほどの甘さ。
干し芋を食べていて、その甘いところにさしかかると、ここです、これです、わたしの甘さは、と小さくささやいてくる。
（ 東海林さだお ）
（ Shouji Sadao ）
30.
「憲法は絶対に変えてはいけない」というスタンスは、
「ただの思考停止」の態度である。
憲法とは、その時代の情勢に応じて変わっていくものである。
変えるべきか、変えるべきでないかは、
その内容に応じて判断すればいい。
その議論さえ許さない（→続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
31.
いまためされているのは、
何をなすべきかでなく、
何をなすべきでないかを言い得る、
言葉の力です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
32.
他人の罪は目の前に見えるが、自分の罪は背後にある。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
33.
世界中の優れた小説や戯曲を読むべきだ。
それらがなぜ「名作」と呼ばれるのか、
考えてみる必要がある。
（ 黒澤明 ）
（ Kurosawa Akira ）
34.
（企業が）目的と使命に取り組むうえで答えるべき究極の問いは、顧客にとっての価値は何かである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
35.
幸せには伝染する力がある。
その力を充分に活用すること。
（ ドロシー・ロー・ノルト ）
（ Dorothy Law Nolte ）
36.
未来のビジョンが描けないとき、
人は堕落する。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
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