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1.
愚者は、名高い作者のものならなんでも賞賛する。
（ ヴォルテール ）
2.
素人か玄人かは其(その)仕事に対する作者の打ち込み方の相違だ。
（ 志賀直哉 ）
3.
一般に本を読んでいてわからないことに出会ったら、
すぐに自分の頭の悪さに責を帰さないで、
著者の頭が悪いか、
著者の説明の仕方が悪いのではないかと
疑ってみることが大事である。
（ 立花隆 ）
4.
（文学）作品というのは、
読み手の意識が作者に近づくほど
深く味わうことができる。
（ アニメ『東京喰種（トーキョーグール）』 ）
5.
作品には、
作者が書くものと、
読者が書くものと両様ある。
（ 大佛次郎 ）
6.
読書は、一人のようで一人ではない。
本を書いている人との二人の時間である。
（ 齋藤孝 ）
7.
句と人とは、別のものにあらず。
（ 青木月斗 ）
8.
俳句は一たび作者の手を離れてのちは、
そこに使われた言葉の意味と韻律から触発される映像表現に一切を掛けている。
（ 三橋敏雄 ）
9.
一筋の清潔な主張に魅せられて、
思わず、最後の頁に辿(たど)りつくことがあれば、
これに越した幸福はない。
しかし、その途中で、
明快な論旨が十分に呑み込めてしまうこともある。
「判った」と思うこともある。
そこで読むのをやめたところで、
一流の著者なら、
ニッコリ笑って頷(うなず)くにちがいない。
（ 清水幾太郎 ）
10.
私はこれだけのことを知っている
という高座からの文章を
世間ではよく見かける。
知識に頼りそれを振り回していると、
知識という「過去」の重みで、
文章を書くその人のいまの考えや姿が見えなくなる。
（ 荒川洋治 ）
11.
「物の見えたる光、いまだ心に消えざるうちにいひとむべし」
と古人（＝芭蕉）が教えた「物の光」は、
まさに時と永遠とのこの不思議な交差点から発するに違いない。
その光芒を身に浴びて、自分が発光することは、
実作者のこの上ない幸福です。
（ 大峯あきら ）
12.
（読書は）つむぎ手の目線で
物語の世界を自由に歩き回れる。
（ アニメ『東京喰種（トーキョーグール）』 ）
13.
重要なのは思想ではない。
思想がある個性のうちでどういう具合に生きるかという事だ。
作者が主人公を通じて彼の哲学を扱う手つきだ、
その驚嘆すべき狡猾(こうかつ)だ。
（ 小林秀雄 ）
14.
読書とは、
思いがけないときに聞こえてくる声を逃さないことである。
その声は、
本を超え、著者を超え、文章を超えた、
どことも知れない源から聞こえてくる。
その声は世の中がまだ何も言っていないし、
表現する言葉すらない、
無言の何かから聞こえて来る。
（ イタロ・カルヴィーノ ）
15.
本を読むことは、本と、またその著者と対話をすることです。
本は、問うたり、答えたりしながら読まねばなりません。
要するに、読書は、精神上の力くらべであります。
（ 福田恆存 ）
16.
作品を鑑賞するという事は、
作者と読者との間の微妙な共同作業に他ならぬ。
（ 小林秀雄 ）
17.
作品の鑑賞とは
作者のゆめが
どれだけの深さに辿(たど)れるか
という問題に外(ほか)なりません。
（ 小林秀雄 ）
18.
どんなに精密に書かれた書物でも、
陰で作者の気質が光って居るのが覗(のぞ)けないものは
愚書だ。
（ 小林秀雄 ）
19.
如何(いか)に客観的に描かれた小説でも、
優れた小説には常に二重の目が光っている。
作中人物の眼と作者の眼と。
（ 小林秀雄 ）
20.
どんな書物を読むにしても、
はたして著者の言うことは本当だろうかと
疑ってみる必要がある。
それは、ひとつには
活字の魔術というものがあるからだ。
活字になると、
権威があるような、
あるいは既成事実であるような
錯覚におちいってしまう。
（ 山口瞳 ）
21.
ある著者たちは
自分の著作のことを
「わたしの本、わたしの注解、わたしの物語、等々」と言う。
（中略）むしろ「われわれの本、われわれの注解、われわれの物語、等々」と言うべきである。
その理由は、
ふつうそれらのうちには、
かれら自身のものよりも
他人のものがいっそう多くはいっているからだ。
（ ブレーズ・パスカル ）
22.
剽窃(ひょうせつ)は必要である。
進歩はそれを前提とする。
それはある作者の文に密着し、
その諸表現を用い、
何か偽りの観念を消し去って、
正しい観念で置き換える。
（ ギー・ドゥボール ）
23.
ある音楽作品を初めて聴くとき、
その作品が
どれほど漠然としていると思えても、
深い知性に基づかない作品のはずがなく、
漠然としているとすれば、
少なくともそれは
作者の意図なのだ。
そう私たちは信じたい。
（ グレン・グールド ）
24.
一個の芸術作品があって、
それを作ったのが誰にせよ、
作者が特定できないとき、
価値判断を下すことをひどく恐れる傾向が
私たちにはあるのです。
（ グレン・グールド ）
25.
理想の読者は
著者よりも知的である
（またはそう見える）。
理想の読者は
だからといって
著者をないがしろにしない。
（ アルベルト・マングェル ）
26.
すぐれた作品（＝探偵小説）は、
否応(いやおう)なしに、
読者に参加を強要する。
そして読者が全力をあげて
彼自身の解釈を発見した場合に、
たとえ作者から見事にいっぱい食わされたとしても、
読後に爽快なカタルシスがある。
（ 福永武彦 ）
27.
読者には
読者の生活があり、経験がある。
一頁にしろ、一行にしろ、
それが著者と読者との双方にとって
まったく同じ意味を持つなどというのは、
グロテスクな話である。
（ 清水幾太郎 ）
28.
人生でも、勉強でも、
時々、私たちは角を曲ります。
曲る時、
遠い昔読んだ古典のこと、
それを書いた人のことを
ちょっと思い出してみるのは、
幾らか意味のあることであろうと思います。
（ 清水幾太郎 ）
29.
一流の作品を鑑賞する場合、
作者側の協力が過分に働きかける処(ところ)から批評の困難は生ずるのであるが、
そういう困難を評家は実際上困難とは感じないものである。
何故(なぜ)かというと
困難に参するのが楽しいからだ。
（ 小林秀雄 ）
30.
普通の人が批評という言葉を聞くと、
それはあの本はいい、あの本はダメだ、
という評価のこととしか思わない。
しかし少し真剣な実作者の側から見れば、
批評とは
方法に対して意識的な文学への接近の経路のことだ。
（ 池澤夏樹 ）

31.
（小説や戯曲の名作が「名作」と呼ばれる理由を知るには）
作品を読みながら湧き起こってくる感情はどこから来るのか？
登場人物の描写やストーリー展開に、
どうして作者は熱を入れて書かねばならなかったのか？
こういったことを全て掴み取るまで、
徹底的に読み込まなくてはならない。
（ 黒澤明 ）
32.
それでいてそこに止まってはいぬ。
句のうしろに、作者の胸奥につながっている遠い深い何ものかが存在する。
それが俳句の価値、否、それだけが価値といえよう。
（ 菅裸馬 ）
33.
まったく、思いがけない一行でも、
それが、だれかに行動の機会を作ることが出来たとしたら、
一行の作者の意図など問題にならないことだろう。
（ 寺山修司 ）
34.
（詩の）前提となるのは、
一節ごとに作者の注意が払われるかどうかである。
それをおろそかにしては
詩とはいえないだろう。
（ 荒川洋治 ）
35.
自分のうちに
柱を、世界軸をたてるべくつとめ、
自分の言葉が事物・人間・社会・世界と、
ついには和解しうることを信ぜよ。
新しい書き手として仕事をするきみの、それを
根本態度とせよ。
（ 大江健三郎 ）
36.
読み進まれる言葉は、
書き手のものでありながら、
読み手のものでもある。
印刷された一行一行が、
読み手の想像力を舞台にして生きる間、
書き手にとっても、
自分の書きつけた言葉がはじめて生きるのである。
（ 大江健三郎 ）
37.
（資本主義社会において）
作者（＝画家）は不特定多数の大衆を念頭において迎合するか、
またはまったく孤独な自我のなかで望むものを描くかを選ぶことになった。
（ 若桑みどり ）
38.
近代では、
作者（＝芸術家）と社会の関係は非常に不安定で投機的なものになり、
芸術家は社会のなかで不安的な身分となった。
（ 若桑みどり ）
39.
読み手と書き手のあいだには、
昔の流行歌の歌詞ではないが
深くて長い川があって、
どちら側の岸もその本質ではないと思う。
敢えて言えば中間を流れる川そのものが
文章の持つ世界なのではなかろうか。
読むという消費活動と書くという生産活動とのあいだに、
新しいひとつの価値が生まれるわけで、
そんなことは他に例を見ない。
（ 鷺沢萠 ）
40.
書物が書物には見えず、
それを書いた人間に見えて来るのには、
相当な時間と努力とを必要とする。
人間から出て来て文章となったものを、
再び元の人間に返す事、
読書の技術というものも、
其処(そこ)以外にはない。
（ 小林秀雄 ）

41.
よくあることですが、
その人の著書を読まずにすませることのできる著者というのは、
たまたま幸いにも
われわれが会う機会に恵まれている著者なのであります。
（ T・S・エリオット ）
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