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1.
習慣は木の皮に文字を刻むようなもので、
その木の長ずるにつれて文字を拡大する。
（ サミュエル・スマイルズ ）
（ Samuel Smiles ）
2.
本人　本当　本物
本心　本気　本音
本番　本腰
本質　本性
本覚　本願
本の字のつくものはいい
本の字でゆこう
いつでもどこでも
何をやるにも
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
3.
日本人は言葉の文字を思い浮かべて理解するんだから、
言葉が（思い）浮かぶように話をしなければいけません。
古典芸能は特にそうです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
4.
信者という字を横に並べて書くと、
儲かるという字になるのですぞ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
5.
石（＝墓石）に最小限の文字を刻みこむように、
記憶に最小限のことばを刻むことは、
いまでも詩人の仕事の一つたりえているだろうか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
6.
ただしいことを信条にしたらあかん。
どうせ、でけへん、
そんな高尚(こうしょう)なこと。
たのしいことをしたらよろし。
ただしい、と、たのしい、
一字ちがいで、えらいちがいや。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
7.
七夕竹(たなばただけ)惜命(しゃくみょう)の文字隠れなし
（ 石田波郷 ）
（ Ishida Hakyou ）
8.
文は思想の機械なり、また粧飾なり。
小説を編むには最も等閑にすべからざるものなり。
脚色いかほどに巧妙なりとも、
文をさなければ精通ぜず、
文字如意ならねば模写も如意にものしがたし。
（ 坪内逍遥 ）
（ Tsubouchi Shouyou ）
9.
老(おい)の恋　惚(ほ)れる惚(ぼ)けるも　同じ文字
（ 池田又昭 ）
10.
教育とは流れる水に文字を刻むようなものである。
だからこそ、渾身の力を込めて！
（ 村田正樹 ）
11.
雪の朝二の字二の字の下駄のあと
（ 田捨女 ）
（ Den Sutejo ）
12.
口にはノオと言っていても、
彼女の身体がイエスのＳの字になっていることに
注意せよ。
（ 竹久夢二 ）
（ Takehisa Yumeji ）
13.
言語文字は云(い)うまでもなく、
思惟(しい)の符牒(ふちょう)で、
数学の数字及び符号と同じである。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
14.
生き堪(た)へて七夕の文字太く書く
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
15.
ぜんまいののの字ばかりの寂光土
（ 川端茅舎 ）
（ Kawabata Bousha ）
16.
教育とは流水に文字を書くような果てない業(ぎょう)である。
だが岩壁に刻むような真剣さで取り組まねばならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
私の　このヘタな文字　つたない文章も
見てくれる人のおかげで書かせていただけるんです。
「おかげさん」でないものは
この世に一つもありません。
みんな「おかげさん」で成り立っているんです。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
18.
星の字は日が生(な)ると書く宵の秋
（ 工藤進 ）
（ Kudou Susumu ）
19.
一枚の花びら、
あるいは道の上の一匹の小さい虫が、
図書室全体のすべての本より
はるかに多くを語り含んでいる、
とぼくは思います。
文字やことばでは
何も言うことはできません。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
20.
「情報」を持つ文章もいまは花形である。
（中略）情報の文字だけあって、
その人が文章のなかにいないことが多い。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
21.
「知識人」と言われる人たちは、
現実を、生の現実を、
自分の目と耳で捉えない。
紙の上の文字、それを頼りに
複雑に練り上げられた現実を
安直に捉えようとするのです。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
22.
人は文字通りに考え過ぎる。
（ ポール・オースター ）
（ Paul Auster ）
23.
味のある　字とほめられた　手の震え
（ 大沢紀恵 ）
24.
人の字を　真似て二人で　支え合い
（ 松川涙紅 ）
25.
蚰蜒(げじげじ)といふ字は覚えおく気なし
（ 北野平八 ）
（ Kitano Heihachi ）
26.
文章のコツ、
即ち人に「分らせる」ように書く秘訣は、
言葉や文字で表現出来ることと出来ないこととの限界を知り、
その限界内に止(とど)まることが第一であります。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
27.
およそ国字のうちで
一番多く使われているものは何かと言ったら、
人偏に動くと書く、
「働く」という文字だろう。
いかにも働くことが好きな日本人にぴったりの文字である。
（ 金田一春彦 ）
（ Kindaichi Haruhiko ）
28.
小説だけではない。
あらゆる読書は、
著者の経験をうけとる、ということである。
著者のこころの経験、あるいは、からだの経験、
それを活字という手段をとおして、
われわれはみずからのなかにとりこんでいるのである。
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
29.
近頃、
本をテキストとやらに解体して、
文字面だけあればよいとする輩(やから)が増えているが、
トータルとしての本の魅力や意義がわからない連中に、
文学を語る資格はない。
（ 紀田順一郎 ）
（ Kida Junichirou ）
30.
文字とは、
インクのいろいろな形に
社会的慣習、つまり人間の取りきめによって
意味が付託されたものなのです。
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）

31.
人が本を読む。
人の目をまず打つものは文字。
実はインクで書かれた（文字）、つまりインクのいろいろな形態を
見ているに過ぎないのですけれど、
インクそのものの存在には気づかない。
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
32.
老眼鏡は、
人生で出会うはじめての〈老〉の字である。
自分の持ち物の中に
〈老〉の字が紛れ込む最初である。
そして、
それは一つ増え、二つ増え、
やがて私たちの周りは
〈老〉でいっぱいになる。
（ 久世光彦 ）
（ Kuze Teruhiko ）
33.
「愛国」という字を目にしたりすると、
国を単位にしてすべてを考え、
その主義を人に押しつけようとする人たちの、
すえたような体臭が匂ってきて、
鳥肌がたってきます。
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
34.
（映像作品における）演出とは、
文字で書かれたドラマを
カット（映像の断片＝ピース＝ショット）の積み重ねで、
感動的に表現することです。
むろん、
文字に書かれていない部分も表現してみせるというのが、
演出家の心意気です。
（ 富野由悠季 ）
（ Tomino Yoshiyuki ）
35.
「文弱(ぶんじゃく)の徒」という言葉がある。
学問や文芸に耽(ふけ)って体の弱々しい人のことを言う。
が、この形容は正しくない。
長時間にわたって文字を読むのは、
明らかに体力勝負だからだ。
（ 山藤章二 ）
（ Yamafuji Shouji ）
36.
近頃人々は物憶えが悪くなった。
これも文字の精の悪戯(いたずら)である。
人々は、もはや、
書きとめて置かなければ、
何一つ憶えることが出来ない。
文字が普及して、
人々の頭は、もはや、
働かなくなったのである。
（ 中島敦 ）
（ Nakajima Atsushi ）
37.
青年時代の生活は
実にただ「陰惨」という一語によって尽される。
「青春の歓楽」などということは、
僕らはただ文字上の成句として、
一種のイメージとしてしか知らなかった。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
38.
文字に書いたものだけが、
私たちに呼びかけているのではありません。
たとえ、どのようにつまらないと思うものでも、
人手にかかって加工されているものには、
その人の心がこもっているのです。
その心をよみとることによって、
私たちは、またいろいろおしえられます。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
39.
私自身の造語だけれど“字毒”といって文字には多量の毒が含まれることもある。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
40.
読点や句点は毛筆書きの時代には必要ではなかった。
その字画の太さや力、速さ、文字間隔などの肉筆の書きぶりの中に、
息つぎや、休止、終止の意味が微妙に書き表わされていたから、
必要としなかったのだ。
（ 石川九楊 ）
（ Ishikawa Kyuuyou ）

41.
多くの場合には
言語に表現せられた相手の態度から、
あるいは文字における表情から、
無意識的に相手の顔が想像せられている。
それは通例きわめて漠然としたものであるが、
それでも直接逢(あ)った時に
予期との合不合をはっきり感じさせるほどの力強いものである。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
42.
本は与えられても、
読書は与えられない。
読書は限りなく能動的で、創造的な作業だからだ。
自分で本を選び、ページを開き、
文字を追って頭の中に世界を構築し、
その世界に対する評価を自分で決めなければならない。
それは、群れることに慣れた頭には少々つらい。
（ 恩田陸 ）
（ Onda Riku ）
43.
文字の氾濫する水面の中から
読者の注意力は
きわめて濃縮された意味を表わす微細な部分を、
言葉の配置を、比喩を、
構文上の関係を、
論理の道筋を、
語彙の特殊性を
識別するんです。
（ イタロ・カルヴィーノ ）
（ Italo Calvino ）
44.
（買った）本を手に取って装幀を眺めたり、
カバーを取りはずしたり、
開いた頁の活字に目を落としたり、
時には匂いをかいだり、
重量を感じたり、
（中略）本棚に立て、他の本との関係性を楽しんだり、
その位置を換えてみたりしながら
その本を肉体化することで
本に愛情を傾けていきます。
（ 横尾忠則 ）
（ Yokoo Tadanori ）
45.
人が泣くのは内にカナシミがあるためということは、
昔からの常識であったであろうが、
そのカナシミという日本語に、
漢字の悲または哀の字を宛(あて)つべきものとしたのは学問である。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
46.
言葉がなければ、
文字と書物がなければ、
どんな歴史も存在しないし、
人類の概念も存在しない。
そして誰かが、
小さな空間に、
一軒の家とか一つの部屋に
人間精神の歴史を閉じ込めて所蔵しようと試みるとき、
書物という形式を選ぶことによってのみ
それに成功することができる。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
47.
独白や口承を文字化することによって、
人は自分を相対化し、
自分以外の人生を生きる他者や世界を発見し、
人たることの深遠な意味に到達する。
同時にそれは自分の経験を理論化し、
精神的な共有財産にも変えさせる。
（ 色川大吉 ）
（ Irokawa Daikichi ）
48.
わたしがなにかを口に出して言うと、
それはたちどころにまた最後的に、
重要性を失ってしまう。
わたしがそれを文字に書きつけると、
それはやはりいつでも重要性を失うが、
しかしときおり、新しい重要性を獲得する。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）
49.
文字を知らない者と、
文字を知る者との間には
あきらかに大きな差が見られた。
文字を知らない人たちの伝承は多くの場合
耳からきいた事をそのまま覚え、
これを伝承しようとした。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
50.
昔の人は
文字には絶対真理が含まれているものと考えたようである。
私の祖父は私に
文字のかかれてある紙で絶対に鼻をかんではならぬ、
また尻をふいてはならぬ
と戒めた。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）

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