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書物というのは、
信じるためではなく、
検討されるべき対象として、
つねに書かれるのだ。
［ 出典 ］
ウンベルト・エーコ
（20〜21世紀初頭のイタリアの小説家、記号論哲学者、1932〜2016）
『薔薇の名前〈下〉』（河島英昭訳）
【 ウンベルト・エーコの名言 】
【 Umberto Eco 】
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〈全文〉
書物というのは、
信じるためではなく、
検討されるべき対象として、
つねに書かれるのだ。
＿＿ Link ＿＿

一巻の書物を前にして、
それが何を言っているのかではなく、
何を言わんとしているのかを、
わたしたちは問題にしなければならない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
教師は未来永劫にまで力を及ぼす。
影響がどこでとまるか、
自分でもわからない。
（ ヘンリー・ブルックス・アダムズ ）
（ Henry Books Adams ）
2.
恐怖と願望は離れて立っている二本の柱であり、運命を正反対の方向へ導いていく。
恐怖は過去に目を向け、願望は将来に目を向けている。
（ デニス・ウェイトリー ）
（ Denis Waitley ）
3.
誰かが、愛で結ばれたあなたたちの結婚を妨害しようとするなら、
その人に祝福を与えてあとは放っておきなさい。
その人に本当の破壊する力はないからです。
だがあなたたちがその力を認めたとき、
あなたたちが自ら壊してしまうことはありえます。
（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
4.
ある人が天才で、あなたが知らないことを知っているのは、彼の心が開いていて、人間の制限のある思考を超えた、疑問や途方もない考えやひらめきを、無視せずにじっくりと考えるからだ。
彼はこうした自分のアイディアを楽しみ、理にかなったものとし（→続きはクリック）
（ ラムサ ）
5.
酒を飲むは、
楽しみを以(もっ)て主となす。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
6.
われを見る机上の筆や秋の風
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
7.
日本語の乱れ、というのは、むしろ、方言が標準語に吸収され、方言独自の生々(せいせい)発展の力を失い、ひいてはその地域に住む人々の心まで廃頽(はいたい)、萎縮(いしゅく)させてしまう、そのことを指すのではないだろうか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
8.
一度とりかかったら途中でやめない。
どんな状況下でもチャンスはある。
必ず成功すると信じてやり抜くこと。
（ 森泰吉郎 ）
（ Mori Taikichirou ）
9.
さびしい日は
すべてを燃やしたい
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
10.
確かに俺らは、まだ大成功はしてへんよ。
でも、一応飯だって食えてるし、狭いながらもこうやって部屋だってあるやないか？
俺たちは好きなことやって毎日暮らしてるんやぞ。
（ 明石家さんま ）
（ Akashiya Sanma ）
11.
事を行うにあたって、いつから始めようかなどと考えている時には、すでに遅れをとっているのである。
（ クインティリアヌス ）
12.
（自分が）有限であるとは、
自己を選ぶことである。
いいかえれば、
他の諸可能を排除して
一つの可能へ向かって
自己を投射することによって、
自分が何であるかを自分に告げ知らせることである。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
13.
いつも愛されてばかりいる男など、うすらバカに決まっている。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
14.
小汚くても自分(てめー)らしく生きてく事の方がよっぽど上等だ。
（ 漫画・アニメ『銀魂』 ）
（ Gintama ）
15.
人間は幸せを前にすると急に臆病になる。
幸せを勝ち取ることは、
不幸に耐えることより勇気がいる。
（ 映画『下妻物語』 ）
16.
仕事のうちで一番大切なことは、後継者を得ることと、後継者に仕事を引き継がしむる時期を選ぶことである。
これがあらゆる仕事中の大仕事である。
後継者が若いといって、譲ることを躊躇するのは、おのれが死ぬということを知らぬものだ。
（ 伊庭貞剛 ）
（ Iba Teikou ）
17.
いざという場合になると
人間は卑怯か卑怯でないかの二色に分けられる。
（ 大佛次郎 ）
（ Osaragi Jirou ）
18.
相手と何か共通しているものがあると、会話ははずみ、互いに好意を持つことが多い。
それは好みが一致している場合だけでなく、嫌いなものが一致している場合も同じである。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
19.
どんな古道具屋でも「幸福」だけは扱っていない。
その目方、長さ、値段の相場もあいまいだし、それを論証することなど不可能に近い代物(しろもの)だからである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
20.
動物──犬や鳥などは
雛のうちは餌をはこびますが
大きくなると自分のまわりから放り出します。
人間だけは
子供に遺産を残したり、やりたがったりして
醜いものです。
動物に劣るのです。
（ 深沢七郎 ）
（ Fukazawa Shichirou ）
21.
人と同じ生活してたら、キラリと光る感性が無くなるかもなんて、そんなの劣等生用の都合のいい迷信だよ。
（ 映画『インストール』 ）
22.
自分を一つの軸で評価してはなりません。
異なる複数の軸をもつことです。
すると、浮いたり沈んだり、
自分の中にいろんな動きのあることが見えてくる。
そのやりくり、そのマネジメントこそ
人生なのです。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
23.
芸術家という人種は、原則として
皆一種の精神的ナルチスムスである。
彼らは決して、
世の常の洒落者(しゃれもの)やおめかしやでなく、
むしろ概してその反対であるけれども、
その心の中の鏡に映して、
常にイメージしている自分の姿は、
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
24.
不登校の子がゼロという大阪市立大空小学校には、「たった一つの約束」しかありません。
「自分がされていやなことは人にしない、言わない」。
これだけです。
僕はこれに大賛成。
世の中のルールは、これさえあれば良いと本気で思います。
（ 前川喜平 ）
（ Maekawa Kihei ）
25.
一日に少なくとも一つは自分の力にあまる事を成し遂げようとしない限り、どんな人間でも大した成功は期待できない。
（ エルバート・ハバード ）
（ Elbert Hubbard ）
26.
他人はすべて自分よりもアカンと思うよりも、
他人は自分よりエライのだ、
自分にないものをもっているのだ、
と思う方が結局はトクである。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
27.
議論好きの人間よりも、かわすのがうまい人間を恐れなさい。
（ マリー・フォン・エブナー＝エッシェンバッハ ）
（ Marie von Ebner Eschenbach ）
28.
室町時代の京に、いまいきなり行っても、
とまどうことがあるまい、
という錯覚がなければ、
歴史小説というのは、書きにくいものなのである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
ゴミと一緒に　捨てちまえ
イヤなことも　ウップンも
（ 『トリダヨリ　〜リラックマ生活３〜』 ）
30.
自分で考えろ。
誰も脳味噌を貸してはくれない。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
31.
パワーハラスメントというものは、組織内の人間関係の上下によって生まれる。
パワーハラスメントの「パワー」とは、その人個人の力ではなく、組織がその人に与えた「場の力」が邪悪な作用をすることだから、どんなに小さいものであっても、一人の人（→続きはクリック）
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
32.
父親は娘について自慢し、母親は息子について自慢しがちなものである。
（ メナンドロス ）
（ Menandros ）
33.
森の匂い書庫の匂いに似て晩夏
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
34.
女は深く見るが、男は遠くを見る。
男にとっては世界が自分であり、女にとっては自分が世界である。
（ グラッベ ）
（ Grabbe ）
35.
精を出して脇目もふらずに働く。
これがこの世で最も安価な、そして最上の健康薬である。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
36.
善なる人々の声は、
悪なる人々の声よりもより
数多く、より明瞭でなければならない
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
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