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701.
小説が物語だとしたら、
詩は「場面」だと思うんですよね、一つの物語の。
普通の一篇の詩の場合でも、
その場面の深さ、
一場面でどれだけ深みにいけるか、みたいな。
小説は横に流れていくんだけれど、
詩の場合には場面は縦にいくんだよね。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
702.
用いられているのは自然の非情の事物を指示する（＝指す）語であっても、
これが前後の対比的な語と相互に作用し合うと、
独得な抒情効果を出すことができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
703.
詩人はいつも真実を話す嘘つきである。
（ ジャン・コクトー ）
（ Jean Cocteau ）
704.
真実の文学は、
「人間はこんなに不完全だ」
から来る闘争を明らかにする。
我々人間は、
悪事のできない天使でもないし、
高価な大望を抱くことのできない動物でもない。
人間の闘争は続く。
（ 林語堂 ）
（ Rin Godou ）
705.
詩人である前に、
私は人間である。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
706.
詩は自分の内に持っていなければ、どこにも見つけられない。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
707.
僕は詩人の顔と闘牛師の体とを持ちたい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
708.
碑銘を記し、死者を悼むことは、
ふるくから世界のどこでだろうと、
詩人の仕事の一つだった。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
709.
ほととぎす、いまわのきわの一声は、「死ぬるとも、巧言令色であれ！」……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
710.
まるで、あの人たちには、苦悩が無い。
私が日本の諸先輩（＝先輩作家たち）に対して、最も不満に思う点は、苦悩というものについて、全くチンプンカンプンであることである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
711.
お前のそれは、詩でも何でもない！
ただの、みんなが喜びそうな言葉の羅列だ！
（ 漫画『ピューと吹く！ジャガー』 ）
712.
犠牲の大きさと（それによって得た勝利の）よろこびのおごそかさを知るものが、
ほんとうに
たたかい生きてゆく民族の命をうたうことができる。
（ 中野重治 ）
（ Nakano Shigeharu ）
713.
私の詩は、ただ一つの理由で私の役に立つ。
すなわち、それは闇からある種の光へ達したとする私自身の闘争の記録である。
（ ディラン・トマス ）
714.
短文のうちにある長い文体は、小さな家にある大きな部屋のようなものである。
（ シェンストン ）
715.
何の詩もないのに
何の音楽もないのに
心にひとつのリズムが生まれ
眼に涙が浮かぼうとしている
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
716.
詩とは、感情の解放ではなくて感情からの脱出であり、人格の表現ではなく人格からの脱出である。
（ ジョージ・エリオット ）
（ George Eliot ）
717.
箴言は書き手の心を暴露する。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
718.
私は日記というものを、つけることが出来ないのである。
一日中に起った事柄の、どれを省略すべきか、どれを記載すべきか、その取捨の限度が、わからないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
719.
詩は、
最上の幸福の記録、
最善の精神の記録、
最良かつ最高の幸福な瞬間の記録である。
（ パーシー・ビッシュ・シェリー ）
（ Percy Bysshe Shelley ）
720.
私は、現代における政治というものが、
多くの詩人にとって大きな不幸になっていると思う。
政治という女は、
詩人を彼女の山に誘い込むヴィーナスであり、
その山の中で詩人は破滅してしまうのである。
（ アンデルセン ）
（ Andersen ）
721.
書く題材が欲しいと思った事は一度もない。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
722.
素晴らしい詩や美しい物語が、
何の役に立つのかと尋ねることは、
愚かなことだ。
例えば、カナリアの歌声や夕映えが
生活に不可欠かどうかを、
日常の言葉で立証しようとするようなものだ。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
723.
血と格言を持って書くものは、読まれることを望まず、暗誦されることを欲する。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
724.
私の狙い（＝文章を書く際に気をつけていること）は、
見たことや感じたことを
最もうまく単純に書くことだ。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
725.
小説というものは、迷っている人間が書いて、迷っている人間に読んでもらうものなのです。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
726.
その小説の描写が、怪(け)しからぬくらいに直截(ちょくせつ)である場合、人は感服(かんぷく)と共に、一種不快な疑惑を抱くものであります。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
727.
叡智(えいち)は悪徳である。
けれども作家は、これを失ってはならぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
728.
あのそばの味
あのパンの味
本当のところはね
だれにも
説明できないんだよ
ことばは
不完全だから
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
729.
言葉にできない感情は、じっと抱いてゆく。
魂を温めるように。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
730.
文芸なんて、
柔弱男女のもて遊びもので、
国家の存廃には何の関係も無いように見えながら、
しかし、これが的確に国の力をあらわしているのですからね。
無用の用、とでも言うのでしょうか、
馬鹿にならんものですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
731.
悔恨の無い文学は、屁のかっぱです。
悔恨、告白、反省、そんなものから、近代文学が、いや、近代精神が生れた筈なんですね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
732.
本の文化というものが
これほど長い生命力をもち、
本というメディアが
これほど長い間わたしたちのなかに
必要なものとされて生きてきたのは、
そういうどこにでもあるものを
自分が読むことによって、
あるいは書くことによって、
特別なものにしてゆく方法としてのメディアだったためです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
733.
必要なことだけ１枚で書け。
２枚も３枚も書いたら読まないぞ、と言ったら、今度は細かい字でいっぱい書いてくる。
（ 川瀬源太郎 ）
734.
うっとりしてなくて、
小説など書けるものか。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
735.
書くことは、そのことばがどういう意味をもつことばなのかをたずねる、たしかめる、ということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
736.
子どもの本になくてはならない三つのもの──「古くて歳とったもの」「小さいもの」「大切なもの」。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
737.
自分の書く詩、歌が素晴らしいものだという想像を繰り返しているうちに、本当に素晴らしい詩や歌が、あまり苦労しなくても生まれてくるものです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
738.
も少し弱くなれ。
文学者ならば弱くなれ。
柔軟になれ。
おまえの流儀以外のものを、いや、その苦しさを解るように努力せよ。
どうしても、解らぬならば、だまっていろ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
739.
自分で自分の作品の効果効果を口に出してなど言うべきでなかった。
口に出して言ったとたんに、また別のまるっきり違った効果が生まれる。
その効果を凡(およ)そこうであろうと推察したとたんに、また新しい効果が飛び出す。
僕は永遠にそれを追及してばかりいなければならぬ愚を演ずる。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
740.
私は、私の作品と共に生きている。
私は、いつでも、言いたい事は、作品の中で言っている。
他に言いたい事は無い。
だから、その作品が拒否せられたら、それっきりだ。
一言も無い。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
741.
美しい感情を以(もっ)て、
人は、悪い文学を作る。
なんという馬鹿な。
この言葉に最大級のわざはいあれ。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
742.
人間の心というのは、小説みたいに、あんなにはっきり定まっているものでなく、実際はもっとぼんやりしているものじゃないのか。
殊(こと)にも男と女の間の気持なんてその場その場の何かのきっかけで、意外な事になったりなんかするもんだからね。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
743.
文学とは「火」である。
ドストエフスキー、カフカなどはまさに「火」である。
「火」の中に飛び込んだこともない者が、「火にさわったら、あちちよ。」と言うているのである。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
744.
何でも、断定することはいけない。
断定した時、そのものは、既に別なものになっている。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
745.
小説の妙訣(みょうけつ)は、印象の正確を期するところにある。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
746.
問題なのは、接続詞を使うと、何も言っていないのに、すごくいいことを言っているような気になってしまうことです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
747.
やはり小説を書くほどの男には、どこか、あっさりしたところがある。
イナセだよ。
モオツアルトを聞けば、モオツアルト。
文学青年と逢えば、文学青年。
自然にそうなって来るんだから不思議だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
748.
ほんとうに、言葉は短いほどよい。
それだけで、信じさせることができるならば。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
749.
（文芸とは）実際の政治運動の如く民衆に対して強力な指導性を持たず、徐々に人の心に浸潤し、之(これ)を充足せしむる用を為(な)すものだ
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
750.
目前の事実に対して、あまりにも的確の描写は、読むものにとっては、かえって、いやなものであります。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
751.
万年若衆(わかしゅ)は、役者の世界である。
文学には無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
752.
駄文とは下手な文章のことではない。
大事なことを何一つ語っていない文章のことだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
753.
作家というものは、ずいぶん見栄坊であって、自分のひそかに苦心した作品など、苦心しなかったようにして誇示したいものだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
754.
言葉に力があるとすれば、それは、言葉のむこうがわにあるものを想像させる力、欠けたるものへの想像力にささえられてなんだということ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
755.
言葉むなしければ、人はむなしい。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
756.
いったん文学の魔に魅せられると、
先行き何の見込みもなくとも、
文学からは離れがたいのが現実であって、
そこに文学の恐ろしさもあり、美しさもあるのだった。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
757.
小説家のほうが読者より人生をよく知っていて、
人に道標を与えることができる、
などというのも完全な迷信です。
小説家自身が人生にアップアップしているのであって、
それから木片につかまって、
一息ついている姿が、
すなわち彼の小説を書いている姿です。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
758.
非常に簡単な言葉で、非常に複雑な物語を語りたい。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
759.
物語をどう終わらせるか。
どんな物語も、それが問題だ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
760.
音の効果的な適用は、市井(しせい)文学、いわば世話物に多い様である。
もともと下品なことにちがいない。
それ故(ゆえ)にこそ、いっそう、恥ずかしくかなしいものなのであろう。
聖書や源氏物語には音はない。
全くのサイレントである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
761.
いいうることをいい、それをできるだけはっきりといい、いいえぬことについてははっきりと黙る。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
762.
最も知る者は、最も少なく語る。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
763.
仕事なんてものは、
なんでもないんです。
傑作も駄作もありやしません。
人がいいと言えば、よくなるし、
悪いと言えば、悪くなるんです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
764.
この本を子どもが読んだらおもしろいだろう、子どものためになるのではないかというような目線で、子どもの本を見るのではなくて、なによりもまず、自分がこの本を読んでおもしろいだろうかという新鮮な眼差しで、子どもの本と付きあうということが、これからもっともっと大切になってくるのではないでしょうか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
765.
作品を発表するという事は、
恥を掻く事であります。
神に告白する事であります。
そうして、もっと重大なことは、
その告白に依(よ)って神からゆるされるのでは無くて、
神の罰を受ける事であります。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
766.
あの道（＝文芸の道）は、好きでなければ、やって行けるものでないような気がする。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
767.
「情報」を持つ文章もいまは花形である。
（中略）情報の文字だけあって、
その人が文章のなかにいないことが多い。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
768.
全部、作家は、不幸である。
誰もかれも、苦しみ苦しみ生きている。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
769.
どんなにおカネをもっていても、おカネで買えないものが、言葉です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
770.
文学というものは、難解な自然を、おのおの自己流の角度から、すぱっと斬っ（たふりをし）て、その斬り口のあざやかさを誇ることに潜んで在るのではないのか。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
771.
言葉について肝心なことはただ一つ、それが一人のわたしによってよく生きられた言葉かどうか、ということです。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
772.
書けないのは、書けないと思ったから書けないのだ。
書けると信念すれば書けるのだ。
……
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（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
773.
文学は人間を知る営み。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
774.
いちど、いやな恐るべき実体を見てしまった芸術家は、それに拠(よ)っていよいよ人生観察も深くなり、その作品も、所謂(いわゆる)、底光りして来るようにも思われますが、現実は、必ずしもそうでは無いらしく、かえって、怒りも、憧(あこが)れも、歓びも失い、どうでもいいという白痴の生きかたを選ぶものらしい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
775.
一篇の小説で、勝負をきめようという意識は捨てなさい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
776.
あらゆる書物は
あらかじめ書かれてしまっていた。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
777.
大いなる文学のために、死んで下さい。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
778.
「ひとことで言ったら、どうなる」と考えることです。
あらゆることを、そういうふうに考える癖をつけてください。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
779.
小説は、やはりわがままに書かねばいけないものだ。
試験の答案とは違うのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
780.
思うまま言葉を走らすことはできない。
いつだって言葉がひとを走らせるのだ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
781.
文章というものは、人間の性格がでるものである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
782.
誰しもはじめは、お手本に拠(よ)って習練を積むのですが、一個の創作家たるものが、いつまでもお手本の匂いから脱する事が出来ぬというのは、まことに腑甲斐(ふがい)ない話であります。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
783.
すべて不滅な作家は、その衷心(ちゅうしん)を吐露(とろ)する。
（ ジョン・ラスキン ）
（ John Ruskin ）
784.
名詞とは逆に、動詞がだんだん貧しくなっている。
ありあまる名詞ばかりの世にはばかる動詞は、一つだけだ。
名詞の次に「する」をくっつけた動詞だ。
つまり、名詞があらわしていることをするという動詞だ。
言葉のほとんどが、ただもう名詞でしかなくなっている。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
785.
自分の作品のよしあしは自分が最もよく知っている。
千に一つでもおのれによしと許した作品があったならば、さいわいこれに過ぎたるはないのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
786.
わたしたちは、ことばというものを、それぞれの頭の中、心の中にもっている自分の字引きによって理解します。
めいめいが胸にもつその自分の字引きが、どんどん薄くなってきているのではないか。
感じ、考え、思うことを、自分のことばで、きちんと、生き生きと言い表すということが、びっくりするほど下手になってきている。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
787.
駄作だの傑作だの凡作だのというのは、後の人が各々の好みできめる事です。
作家が後もどりして、その評定に参加している図は、奇妙なものです。
作家は、平気で歩いて居ればいいのです。
五十年、六十年、死ぬるまで歩いていなければならぬ。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
788.
その作家の日常の生活が、そのまま作品にもあらわれて居ります。
ごまかそうたって、それは出来ません。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
789.
素材は、空想を支えてくれるだけであります。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
790.
よろこびを書こうとして、
かなしみを発見する。
かなしみを書こうとして、
よろこびを発見する。
詩とよばれるのは、
書くということの、そのような反作用に、
本質的にささえられていることばなのだと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
791.
詩は一人のわたしの、世界の感じ方、読み方を、ちょうど碁石を碁盤に置くように、そこに置く言葉です。
そこというのは、相対するものの目前に、ということです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
792.
世の中には
人さまの気づかぬ
落穂があるので
私はだいじに
それを拾いあげます
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
793.
（使われる）文章が短くなっていくところでの一番の問題というのは、ボキャブラリーの問題なんです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
794.
これだけは、いい得る。
生きていることへの感謝の念でいっぱいの小説こそ、不滅のものを持っている。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
795.
複雑という事は、かえって無思想の人の表情なのです。
それこそ、本当の無学です。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
796.
作品の最後の一行に於(おい)て読者に背負い投げを食わせるのは、あまりいい味のものでもなかろう。
所謂(いわゆる)「落ち」を、ひた隠しに隠して、にゅっと出る、それを、並々ならぬ才能と見做(みな)す先輩はあわれむべき哉(かな)。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
797.
ひとに憩いを与え、光明を投げてやるような作品を書くのに、才能だけではいけないようです。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
798.
小説家にとっては
今日書く一行が、
テメエの全身的表現だ。
明日の朝、
自分は死ぬかもしれない。
その覚悟なくして、
どうして今日書く一行に力がこもるかね。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
799.
創作に於(お)いて最も当然に努めなければならぬ事は、〈正確を期する事〉であります。
その他には、何もありません。
風車が悪魔に見えた時には、ためらわず悪魔の描写をなすべきであります。
また風車が、やはり風車以外のものには見えなかった時は、そのまま風車の描写をするがよい。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
800.
惚れたが悪いか。
古来、世界中の文芸の哀話の主題は、一(ひとつ)にここにかかつていると言っても過言ではあるまい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
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