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うつくしいと言うのには
うつくしいと言えればいい。 それだけのことが、 説明の時代である今日 むしろ難しくなってはいないでしょうか。 長田弘［おさだ・ひろし］
（詩人、1939〜2015） 『なつかしい時間』 「猫と暮らす」 【 長田弘の名言 】
〈抜粋文全文〉
今日多用されてゆきわたっているヴォキャブラリーは、 ほとんどが説明のヴォキャブラリーに終始しています。 それで分かるようになったかというと、 むしろ逆にひどく分かりにくくなった。 それはマニュアルなどに見るような文章の 分かりにくさ、不明瞭さがいい例です。 ＿＿ Link ＿＿ 今はどっちを向いても、 ことごとく説明の時代ですが、 見て感じて聴き入って考えて、 うつくしいと言うのに、 いったい説明や弁明が必要でしょうか。 ＿＿ Link ＿＿ うつくしいと言うのには うつくしいと言えればいい。 それだけのことが、 説明の時代である今日むしろ難しくなってはいないでしょうか。 ＿＿ Link ＿＿ けれども、言うことのできないおおくのものでできているのが、実は、人の人生という小さな時代なのだと思うのです。 ＿＿ Link ＿＿ 音のない音楽のように、 手につかむことのできないもの。 けれども、あざやかに感覚されるものを、 説明しようとすれば、 逆に「何か」としか言えないような大切な「何か」を、 むしろ切り落としてしまうことになる。 ＿＿ Link ＿＿
1.
（ 佐藤祐子 ）
2.
（ 長谷川櫂 ）
3.
（ 魯迅 ）
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（ フランスのことわざ・格言 ）
5.
（ 波止影夫 ）
6.
飢えた時の人間の姿というのは、筆舌に尽くしがたい。
食いものが無くなると、人間が人間でなくなってしまう。 ぼくは、そういう地獄図を何度も見てきた。 親子であっても、握り飯一つはさんで、本当に殺し合いをする。
（ 野坂昭如 ）
7.
（ アウレリウス ）
8.
（ 呉清源 ）
9.
（ 小出順子 ）
10.
（ ヘルマン・ヘッセ ）
11.
（ サミュエル・ジョンソン ）
12.
（ 熊沢蕃山 ）
13.
（ ドラマ『プライド』 ）
14.
（ 自殺者の遺族 ）
15.
（ 作者不詳 ）
16.
（ アビゲイル・アダムズ ）
17.
（ 中村天風 ）
18.
（ 作者不詳 ）
19.
（ 蒲松齢 ）
20.
（ ジョセフ・マーフィー ）
21.
（ 太宰治 ）
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23.
（ 加賀乙彦 ）
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（ ジェームス・バリー ）
25.
（ ドゥニ・ディドロ ）
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（ 小林正観 ）
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（ 二宮尊徳 ）
29.
（ 『新約聖書』 ）
30.
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31.
（ 澤野久雄 ）
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（ レイ・ブラッドベリ ）
33.
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35.
（ 武者小路実篤 ）
36.
（ 大前研一 ）
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【 子と親は別の個体 】 【 利己主義者が生まれる 】 【 生きた経営は教えることができない 】 【 １に１を加える 】 【 男の脇にいる 】 【 夢見たものが手に入る 】 【 後継者は自然には育たない 】 【 最上のもの 】 【 道がずっと続く 】 【 目的が定まっている 】 【 青臭い 】 【 答えを手に入れる 】 
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