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パウル・ツェランの名言
Paul Celan

パウル・ツェラン
（20世紀のドイツユダヤ人の詩人、旧ルーマニア領チェルノヴィツ出身、1920～1970）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
詩は言葉の一形態であり、
その本質上対話的なものである。
（ パウル・ツェラン ）
2.
詩は、
途上にあるものです──
何かを目指すものです。
（ パウル・ツェラン ）
3.
詩はひとりぼっちなものであり、
道の途上にあります。
詩を書くものは
詩に付き添って行きます。
しかし詩はまさしくそれゆえに、
つまりこの点においてすでに、
出会いの中に置かれているのではないでしょうか？
（ パウル・ツェラン ）
4.
もろもろの喪失の中で、
ただ「言葉」だけが、
手に届くもの、身近なもの、
失われていないもの
として残りました。
（ パウル・ツェラン ）
5.
詩は、
いつの日にかはどこかの岸辺に──
おそらくは心の岸辺に──
流れ着くという
（必ずしもいつも期待に満ちてはいない）信念の下(もと)に投げこまれる
投壜(とうびん)通信のようなものかもしれません。
（ パウル・ツェラン ）
以上
【 パウル・ツェランの名言 】
全部で、5件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
才能のない人間などいない。
ことによると、まだ見つかっていないだけかもしれないし、あるいは才能とはどんなものか自分はわかっていると思い込んで、自分の中にある才能を芽生えさせようとしていないのかもしれない。
（ ヘーゼルデン財団 ）
2.
ため息をつくことは、
実は本人にとっては、
非常にリラックス効果があり、体にも良いのだそうだ。
一方で、ため息をつくたびに幸せが逃げる、不幸になる、とよく言われる。
おそらく、
「他人のため息を聞くと自分まで暗い気分になる。
　そんなのご（→続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
3.
芸術において、
アクロバットやノーミスであることより、
もっと根本的に難しいことがあります。
それは、解釈芸術の主観的な要素を評価することです。
抑揚、音質、リズムがそれに数えられます。
（ アンドラーシュ・シフ ）
（ Andras Schiff ）
4.
私は生きていることが好きだ。
時々狂わんばかりに、
絶望的に、胸が痛いほど惨めになり、
悲しみに身もだえするけれども、
その間も
生きていること自体は素晴らしい、と
はっきりと自覚している。
（ アガサ・クリスティ ）
（ Agatha Christie ）
5.
持っている人にはなお与えられ、
持っていない人からは、
持っているものまで取り上げられるであろう。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
6.
とかく、洋行者の土産話ほど、空虚な響きを感じさせるものはない。
田舎者の東京土産話というものと、甚(はなは)だ似ている。
名所絵はがき。
そこには、市民の生活のにおいが何も無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
7.
誰だって、ほんとうにいいことをしたら、いちばん幸せなんだねぇ。
（ 宮沢賢治 ）
（ 童話『銀河鉄道の夜』 ）
（ Miyazawa Kenji ）
（ Ginga Tetsudou Yoru ）
8.
風を待ち菫のダンス始まりぬ　
（ 池本喜久恵 ）
（ Ikemoto Kikue ）
9.
相逢うて飯食う疲れ遠花火
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
10.
言葉というのはその言葉で伝えたいことを伝えるのではない。
むしろ、その言葉によっては伝えられなかったものがある、言い表せなかったものがある、どうしてものこってしまったものがある、そういうものを同時にその言葉によって伝えようとするのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
11.
経営と管理の違いは、
前者は正しいことを行うことで、
後者は正しく行うことである。
（ ウォーレン・ベニス ）
（ Warren Bennis ）
12.
寄らば大樹の陰
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
13.
家来の善きも悪しきも、（中略）これ上の暗きと明らかなるとの違いなり。
家来に暗き主は、その手代の働きを知らず、下に能者ありとも用いることなし。
（ 『越後屋覚書』 ）
14.
枯葦の抱へ込みたる群雀
（ 中西和美 ）
（ Nakanishi Kazumi ）
15.
性と美から生まれる知性は直感である。
（ ローレンス ）
16.
こういうふうにすることもできたろうに！
と思い悩むことは、人間のなしうる最悪のことに他ならない。
（ リヒテンベルク ）
（ Lichtenberg ）
17.
見上げて嘆声が出る天守閣も土台から造る。
目標を立てたら仰ぎ見ず下を見る。
つまり、土台から始める。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
18.
最も学識のある人間が
必ずしも最も賢明な者ではない。
（ フランソワ・ラブレー ）
（ Francois Rabelais ）
19.
成功とはその人の「魂」が満足している状態をいう。
（ 加納眞士 ）
20.
ひるまない覚悟があるから、答えがない状況であっても、一歩を踏み出すことができる。
（ 神田昌典 ）
（ Kanda Masahiro ）
21.
願望を思う気持ちを強めるためには、感情の起伏が起こるような体験を意図的に行うことです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
22.
心の中の思いが、私たちを創っている。
私たちは、自分の思いによって創り上げられている。
（ ジェームズ・アレン ）
（ James Allen ）
23.
ひとを愛するということは、自分を愛するということから始めなければならないのだ。
ひとを愛するということは自分を愛するということなのだ。
自分を愛することができないものがどうしてひとを愛することができようか。
（ 高見順 ）
（ Takami Jun ）
24.
人間はだれでも狂人だが、人の運命というものは、この狂人と宇宙とを結びつけようとする努力の生活でなかったら何の価値があろう？
（ アンドレ・マルロー ）
（ Andre Malraux ）
25.
とつくんのあととくとくと今年酒
（ 鷹羽狩行 ）
（ Takaha Shugyou ）
26.
人生には無駄というものはないもので、しかし、後にならないと、その意味がわからないということがたくさんあるのです。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
27.
（経営者の役割とは）
ほとんど答えがない、
みんなが答えを出せないで迷っているところを
「こうする」と決めることだ。
何も理論的根拠はないけど、
「こうする」と言うことで、
「決断」「判断」が速くなり、
結果としてタイミングがよかった、というのがある。
（ 井上礼之 ）
（ Inoue Noriyuki ）
28.
必ず好い男を持ちなさんな。
好い男だと思ったのも其(そ)の当座ばかりさ。
（ 式亭三馬 ）
（ Shikitei Sanba ）
29.
「養之如春」（これを養う春の如し）──
何事であれ、もの事を為すには、
春の陽光が植物を育てるように為すべきだ
という意味である。
“これを養う”の“これ”には何を当てはめてもいい。
子供を育てることも、
愛情を育てることも、
仕事を（→続きはクリック）
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
30.
殺されるまへに死にたしさるすべり
（ 加藤静夫 ）
（ Katou Shizuo ）
31.
柳家小さん師匠、
あんな立派な人はいなかった。
何でも知ってて
何にも知らないような顔をしてた。
（ 2代目 柳家紫朝 ）
（ Yanagiya Shichou 2nd ）
32.
夫に出ていってもらった。
うちの猫が夫にアレルギーだったので。
（ 作者不詳 ）
33.
体は殺すことができても、
魂を殺すことのできない者どもを、
恐れてはならない。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
34.
日本人は終わりを重視する。
ということは、
はじめをおろそかにする傾向を内在させている、
ということである。
そのために、外国の思想、学術をうまく移入することができなかったところがあると思われる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Sigehiko ）
35.
どんな時でもそうだが、
今度もたいへん良い機会だ。
それをどう扱うかさえ知っていれば。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
36.
誰も心配しすぎないって、いいことでした。
ムーミンたちは、ほかの人のために、やたらと心配しないでいようと、決めていました。
つまり、そのほうが、心配をかけたと思って良心を痛めなくても、すみます。
それに、ありったけの自由を与え合っていることにもなるのです。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
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