名言ナビ
→ トップページ
テーマ
人間関係の名言
関連メニュー
｜1｜2｜3｜4｜5｜
｜6｜7｜8｜9｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜15｜
｜16｜17｜18｜19｜20｜
｜21｜22｜23｜24｜25｜
｜26｜27｜28｜29｜30｜
｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜38｜39｜40｜
｜41｜42｜43｜44｜45｜
｜46｜47｜48｜49｜50｜
｜51｜52｜53｜54｜55｜
｜56｜57｜58｜59｜60｜
｜61｜
1901.
人生の成功者になりたければ、どんなに平凡な人間にも五分の魂があることを忘れるわけにはいかない。
（ 塩野七生 ）
1902.
とかく他人にきびしく、自分自身に寛大なのは凡人の常だ。
（ 本田宗一郎 ）
1903.
人間には自己を自ら向上させようとする人と、他人に頼ろうとする人がいます。
どのタイプかを見極める必要があります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
1904.
あなたはあなた。
私は私。
みんな違う人なんだから、ほかの人にあわせなくてもいいじゃん。
あなたはあなたのままでいいんだよ。
地球上のすべての人がそのままで、愛してもらえる価値を持ってるんだよ。
（ 作者不詳 ）
1905.
才能が一つ多いほうが、才能が一つ少ないよりもより危険である。
（ ニーチェ ）
1906.
与えたものは取り戻さず、劣った者の悪口を受け止め、小さな恩も忘れない。
それが偉大な人のしるしである。
（ サキャ・パンディタ ）
1907.
ある人のためになることでも、他の人には害になる。
月が出れば睡蓮(すいれん)は、開くけれども蓮(はす)は閉じる。
（ サキャ・パンディタ ）
1908.
説教してきかせても、それは人とふれあう場にはなりません。
ほうきをもってだれかの家をきれいにしてあげてごらんなさい、そのほうがもっと雄弁なのですから。
（ マザー・テレサ ）
1909.
お世辞を言うには金がかからないが、大多数の者はお世辞に対して大金を支払っている。
（ トーマス・フラー ）
1910.
（劣等感の）直し方は次の言葉に尽きる。
──「おのれ自身のことを忘れよ」。
恥ずかしくなってきたり気おくれしたり、自分が気になり出したりしたら、すぐその場で何か他のことを考えることだ。
人と語り合う際には、話題以外のことはいっさい念頭には置かない。
相手がこちらのことをどう思っていようが、こちらの話しぶりをどう思っていようが、決して気にしないことだ。
自分のことは忘れて、先を続けることだ。
（ デール・カーネギー ）
1911.
お世辞は虚栄心のおかげで通用する贋金です。
（ ラ・ロシュフコー ）
1912.
立派な人は穏やかさで自他を守るが、劣った人はかたくなさで自他を苦しめる。
果実をつけた木は自他を守り、乾いた木は自他を焼く。
（ サキャ・パンディタ ）
1913.
素直になれ、優しくなれ、笑顔でいろ、自分。
死はいつでもふいに、手の届くところにやってくるのだから。
（ 岩村匠 ）
1914.
自分が嫌なことは、人にはしないようにしましょう、と言いますね。
これは尤(もっと)もなことです。
只(ただ)、世界中に人がそのようにすれば、世界は平和になります、というのはどうでしょうか。
綺麗事ですね。
自分が嫌でなくても、人は嫌なことというのは、幾らでもありますし、勿論(もちろん)その逆もある。
そういうところから、人は傷つけあってしまうということを、綺麗事でなく教えなくてはならないと思います。
（ 山田太一 ）
1915.
道を決める時、欲で決めるな。
人を見る時、損得で見るな。
（ 堀之内九一郎 ）
1916.
合うは離れの始めにして、楽しみは憂(うれ)いの伏(ふく)する所なり。
（ 白居易 ）
1917.
他人の所業にほとんど関心を示したことがない人なら、自分自身も他人からわずかしか注目されていないことに気づくだろう。
（ サミュエル・ジョンソン ）
1918.
会いたい人に会うための効果的な質問・・・「○○さんを知っていそうな人を教えてください」
（ 神田昌典 ）
1919.
過失は、人々を結合させる力である。
（ トルストイ ）
1920.
行きて愛せ、この地球上になに一つ助けるものがなくても。
（ ウィリアム・ブレイク ）
1921.
自分は一個の人間でありたい。
誰にも利用されない、誰にも頭をさげない、一個の人間でありたい。
他人を利用したり、他人をいびつにしたりしない、そのかはり自分もいびつにされない、一個の人間でありたい。
自分の最も深い泉から、最も新鮮な生命の泉をくみとる、一個の人間でありたい。
（ 武者小路実篤 ）
1922.
聡明は人に怒りを忍ばしむ。
過失をゆるすは人の栄誉なり。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言 ）
1923.
つきあいには親切心が無くてはならぬ。
ただし、それには限度が必要である。
度を超えれば、親切心は屈従となる。
少なくとも物事にこだわらない親切心が必要である。
（ ラ・ロシュフコー ）
1924.
つきあっている仲間を見れば、その人の人柄もわかる。
（ 作者不詳 ）
1925.
お世辞を言うのはたやすいが、真に賛美するのは難しい。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
1926.
他人を信じない者は、自分自身が信頼されていないことを知っている。
（ レッド・オーバック ）
1927.
卑屈──富とか権力を前にして執るところの好ましい習慣的な心の態度。
（ アンブローズ・ビアス ）
1928.
謙遜は、人の称賛を嫌がるように見えるが、その実、もっと遠まわしに称賛されたい欲望にすぎない。
（ ラ・ロシュフコー ）
1929.
世人は孤独に暮らす人を、社交を好まないと称するが、人が夕方ポンディの森を徘徊したからといって、散歩を好まないらしいと決めつけるようなものだ。
（ シャンフォール ）
1930.
他人のなした悪をゆるすことは、弱い人間にとって大いなる努力であっても、少なくとも人を憎むという悩みより脱せよ。
ゆるすことができなければ、せめてはその悪を忘れよ。
（ ミュッセ ）
1931.
功徳ある人のところには、集めなくても人は集まってくる。
香しい花は遠くにあっても、蜂が雲のように集まってくる。
（ サキャ・パンディタ ）
1932.
他人と比較してクヨクヨ悩む必要は、ありません。
自分は自分なのですから、他人から中傷されようと、意地悪をされようと、堂々と「愛の心」で「良心に恥じない」行動や思考を心がけていけばよいのです。
そうすれば、あなたが今、おかれている環境や境遇は、確実に「改善」されることになるでしょう。
（ 市川善彦 ）
1933.
他人に対して善を行っているとき、人間は自己に対して最善を行っている。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
1934.
みんな、生まれたときは芸術家なんですよ。
人間同士としての誠実さの中で、すくすくと育った子供たちは、人生においても、恋愛においても、芸術家のままでいられるのよ。
（ 岡本敏子 ）
1935.
非常に強い悲しみというのは、時間が経つと薄らぐだろう。
しかし、失われた者の代わりというのは、絶対に有り得ない。
どんなに心の中にあいた穴を埋めようとしても、また埋められたと思っても、絶対に、それは最初のものの代わりにはなり得ない。
（ フロイト ）
1936.
虚栄は人間の心の中に深くいかりをおろしているので、軍人も兵卒もコックも人足も、それぞれ自慢する。
（ ブレーズ・パスカル ）
1937.
思いやりを示すには、代理人は立てられない。
（ ダイアン・ソイヤー ）
1938.
性格のための証拠は、いかなる細事からでも取り出し得る。
（ セネカ ）
1939.
我々が苦痛を我慢すればするほど、（相手の）残虐性はいよいよ強まる。
（ ジョージ・ハーバート ）
1940.
日本では自分の考えを主張する人は歓迎されない。
「和」を大切にするからだ。
然(しか)し、これからの日本には「主張する人間」が必要である。
（ 竹村健一 ）
1941.
（自分とは）違う人間だから、わからなくなったり 不安になったり。
だから、本気でぶつかって知っていくんだ。
（ 漫画『フライング・ドラゴン』 ）
1942.
人は自分の選んだ隣人ばかりでなく、神が送ってよこした隣人とも住まねばならない。
（ フルシチョフ ）
1943.
吐き気をもよおす「邪悪」とは、何も知らぬ無知なる者を利用する事だ！
自分の利益だけの為に利用する事だ！
（ 漫画・アニメ『ジョジョの奇妙な冒険』 ）
1944.
我以外皆師也
（ 吉川英治 ）
1945.
会社が潰れる時は、馬鹿が仲良くしているか、利口が喧嘩をしている時だ。
（ 磯田一郎 ）
1946.
「いちばん性質の悪い動物の名は？」と、王が賢者に尋ねたら、賢者曰く「荒っぽい奴では暴君、おとなしい奴ではおべっか使い」
（ レッシング ）
1947.
我々に秘密がありすぎるのも、また、なさすぎるのも精神の弱い証拠である。
（ ヴォーヴナルグ ）
1948.
約束とパイの外皮は容易に破れるものである。
（ ジョナサン・スウィフト ）
1949.
何が正しいかの判断は、それがお互いの繁栄、平和、幸福を高めるかどうかということに基づかねばならない。
（ 松下幸之助 ）
1950.
存在感こそ最高の幸福である。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
1951.
人間は卑劣漢として生きることができないのみならず、卑劣漢として死ぬこともできない。
人間は清らかに死なねばならない。
（ ドストエフスキー ）
1952.
欲を同じうする者は相憎み、愛を同じうする者は相親しむ。
（ 『戦国策』 ）
1953.
相手が悪だということは、自分が正しいことを保証するわけではない。
（ 養老孟司 ）
1954.
楽しみにも喜びにも、隠しておかねばならない程度というものがある。
程度を越すと人間を怒らせ、醜行と呼ばれて諸君は復讐される。
（ サント・ブーヴ ）
1955.
人、老いては口別嬪(べっぴん)になるべき。
年をとってもそばへ人が寄ってくれる。
（ 田辺聖子 ）
1956.
何故(なにゆえ)に人間が社交するかといえば、自己の財産を保持したいからである。
（ ジョン・ロック ）
1957.
世渡りのためには、誰も武装しているし、またそれが必要なのだが、固く結ばれた夫婦の間では鎖で身を固めることを要しない。
（ アンドレ・モーロア ）
1958.
他人を矯正するよりも、自分を直すほうが得であり、危険も少ない。
（ デール・カーネギー ）
1959.
よい垣根は善隣をつくる。
（ ロバート・フロスト ）
1960.
嘘つきは、本当のことを言ったときも信用されない。
（ 西洋の格言 ）
1961.
下手なへつらいは、根拠のない叱責よりももっと我々に屈辱を感じさせる。
（ エッシェンバッハ ）
1962.
いかなる情念も愛と嫉妬ほど人間を苦しめない。
なぜならば、他の情念はそれほど持続性ではないから。
（ 三木清 ）
1963.
酒は口を軽快にする。
だが、酒はさらに心を打ち明けさせる。
こうして酒はひとつの道徳的性質、つまり心の率直さを運ぶ物質である。
（ カント ）
1964.
コミュニケーションには、たぶん二つの側面があって、ひとつは人間同士のコミュニケーション。
もうひとつは人間以外のもの、単純に言うと環境とか、そういう物事とのコミュニケーション、それがふたつながらに大事だと思っています。
（ 河合拓治 ）
1965.
贋(にせ)の紳士とは、自己の欠点を他人にも自分にもごまかす連中であり、真の紳士とは、それらを完全に認識し、それらを告白する人間である。
（ ラ・ロシュフコー ）
1966.
どうしても慣れなければ、とうていこの世の中を生きていけない二つのものがある。
歳月による損傷と、人間の不正とが、それである。
（ シャンフォール ）
1967.
肥えた牛を食べて憎しみ合うよりは、青菜の食事で愛し合うほうが良い。
（ 『新約聖書』 ）
1968.
いっさいのよい議論は、人を立腹させる。
（ スタンダール ）
1969.
敵の弱さに同情すべからず。
強くならんと、汝を容赦せず。
（ サアディー ）
1970.
我々は社交に別れを告げ、（世の人々と）離れて住もうと志を立てた。
なぜなら、孤独の裡(うち)にいるほうが安心できるからである。
（ サアディー ）
1971.
汝の隣人を愛せよ。
されど、垣根を取り除くなかれ。
（ ヨーロッパのことわざ ）
1972.
プレゼントは、選ぶ（のに費やした）時間こそ最高の贈り物。
（ 藤原紀香 ）
1973.
人は他人のために存在する。
何よりもまず、その人の笑顔や喜びがそのまま自分の幸せである人たちのために。
そして、共感という絆で結ばれている無数にいる見知らぬ人たちのために。
（ アインシュタイン ）
1974.
野の草は
誰かに踏まれても
すぐに元に戻る──何も言わずに
（ ケネス・ヴェリティー ）
1975.
ほんとうに人間はだれでも、すべての人に対し、すべてのことについて罪があるのです。
人びとはただそれを知らないだけです。
（ ドストエフスキー ）
1976.
人にされたいと思うごとく、人にも振る舞わねばならない。
（ マローリ ）
1977.
孤独な木は、仮に育つとすれば丈夫に育つ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
1978.
言っていいこと、悪いこと。
言っていい人、悪い人。
言っていい場所、悪い場所。
（ 田中角栄 ）
1979.
すべての定義が失敗するほど、人間は幅広く、多岐多様なものである。
（ マックス・シェーラー ）
1980.
どんなに嫌われていても、自分から親しく接していけば、いつかは好かれるものである。
（ 植西聰 ）
1981.
人間的なことがいかにはかなく、くだらなく、かつ昨日の小敵が今日のミイラあるいは灰になることを思え。
（ アウレリウス ）
1982.
敵を憎み、復仇しようとするのは弱さのためであり、落ち着き払って敵を討とうともしないのは怠慢のためである。
（ ラ・ブリュイエール ）
1983.
人間性を欠いた熱意は、舵の無い船のようなもの。
今すぐにでも座礁しそうだ。
（ フェルサム ）
1984.
高潔な人は恩恵を施すことを好むが、恩恵を施されることを恥じる。
（ アリストテレス ）
1985.
努めなければならないのは、自分を完成することだ。
試みなければならないのは、山野の間にぽつりぽつりと光っているあの灯火たちと心を通じあうことだ。
（ サン・テグジュペリ ）
1986.
後悔したり、他人を責めないことが賢明さへの第一歩だ。
（ ドゥニ・ディドロ ）
1987.
高慢は論理ではない。
（ インガーソル ）
1988.
寂しさは自己の貧しさで、孤独は自己の豊かさよ。
（ メイ・サートン ）
1989.
悪しき者達があら捜しをしても、良き人はそれを意に介さない。
（ デモクリトス ）
1990.
精神の高邁さとは非礼を平然と耐えること。
（ デモクリトス ）
1991.
我々が他人を認めるのは、彼らと我々との間に類似のあることを感ずるからである。
誰かを尊敬するというのは、彼を自分と同等に見ることであるらしい。
（ ラ・ブリュイエール ）
1992.
おお、人が一度死んでしまうと、亡き人への感謝の思いは何とすみやかに人の心から流れ去り、故人を裏切ることであろう。
（ ソポクレス ）
1993.
単純な熱狂者は迫害者になり得るし、より善良な人々が、その被害者となる。
（ トーマス・ジェファーソン ）
1994.
今日はという挨拶やお天気の話などは、挨拶のなかで一番重要な深い意味をもっている。
（ 椎名麟三 ）
1995.
言葉にしないと、伝わらないことがある。
言葉にすると、誤解されることがある。
（ 作者不詳 ）
1996.
出世の道は信用を得ることである。
信用を得る第一の条件は、正直でなければならぬ。
いかに優秀な技術を有する人でも、辣腕(らつわん)の人でも、信用がなければ成功は覚束(おぼつか)ないものだ。
第二の条件は、礼儀を知ることである。
第三の条件は、物事を迅速に正確に運ぶことである。
（ 小林一三 ）
1997.
われは孤独である。
われは自由である。
われはわれみずからの王である。
（ カント ）
1998.
貴方の生きている所に貴方は属しており、ある場所を最も近いと感じるとき、貴方はその一部となっているのです。
（ ピエト・モンドリアン ）
1999.
もし私達が平等に生まれてきたのであったなら、人生には嫉妬などありえないのだ。
（ アガトーン ）
2000.
ほんとうに一度でも、人生で心のふれあった人間がいたら、そのために死んでもいい。
（ 岡本太郎 ）
｜1｜2｜3｜4｜5｜
｜6｜7｜8｜9｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜15｜
｜16｜17｜18｜19｜20｜
｜21｜22｜23｜24｜25｜
｜26｜27｜28｜29｜30｜
｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜38｜39｜40｜
｜41｜42｜43｜44｜45｜
｜46｜47｜48｜49｜50｜
｜51｜52｜53｜54｜55｜
｜56｜57｜58｜59｜60｜
｜61｜
全部で、6037件
→ トップページ