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シャンフォールの名言
Shamfort

シャンフォール
［セバスチャン・シャンフォール］
（18世紀フランスの劇作家、警句作家、モラリスト、1741〜1794）
［ テーマ別今日の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
機会が二度も扉を叩くとは思うな。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
2.
世の中で最も金持ちなのは倹約家であり、最も貧乏なのは守銭奴である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
3.
教育は、道徳と知恵の二つの基盤上に立たねばならない。
前者は美徳を支えるために、
後者は他人の悪徳から自己を守るために。
前者に重点をおくと、
お人好しか、殉教者しか生まれないし、
後者に重点をおくと、
打算的な利己主義者が生まれる。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
4.
不釣り合いな結婚の中でも最悪のものは、心の釣り合わない結婚である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
5.
性格のない者は人間ではない。
それは物である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
6.
最も無駄な日は、笑わなかった日だ。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
7.
中傷は、うるさい蜂のようなものである。
これを殺す確信がないならば、手を出してはいけない。
さもないと、前よりいっそう激しい突撃をくり返す。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
8.
金が金を生み出すように、成功は成功をもたらす。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
9.
どうしても慣れなければ、とうていこの世の中を生きていけない二つのものがある。
歳月による損傷と、人間の不正とが、それである。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
10.
人生において笑うことなく過ごした日があれば、それは最も無為に過ごした日であることは疑いない。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
11.
恋愛のあとに結婚が続くのは、
燃えさかる炎のあとに煙が続くようなものである。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
12.
世の中で非常に活動的な人間は、すべて鈍感な人のように思われる。
というのは、（そういう人は）世の中に心を惹きつけるようなものを何ひとつ見出せないからである。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
13.
世の中には三種類の友がいる。
君を慕う友、君を忘れる友、君を憎む友である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
14.
賢者より愚か者のほうが世には多い。
しかも賢者さえ、心は分別よりも狂気で満ちている。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
15.
真価を伴なわない大人物は、
尊敬なき服従を受ける。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
16.
女性がなぜ、男性との関係を言いふらすのか。
その理由として上げられている大半は、男性にとって不利である。
その真の理由は、この方法によってしか女性は男性に支配権を持つことができないからである。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
17.
流行の推移は、貧者(ひんじゃ)の巧知が富者の虚栄心に課する税金である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
18.
着想が豊かだからといって、
その人間が知的だとは必ずしもいえない。
配下に多くの兵士がいるからといって
統率する将軍が立派だとは限らないのと同じだ。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
19.
庶民階級出の者は、みな庶民の敵に回って彼らを圧迫する。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
20.
愚鈍は、もし英知を怖れなければ真の愚鈍とは言えない。
悪徳は、もし美徳を憎まなければ真の悪徳とは言えない。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
21.
完全に無駄になった日とは、一度も笑わなかった日である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
22.
賢者とは何か。
法に対して自然を、
慣習に対して理性を、
世論に対して自己の良心を、
謬見(びゅうけん)に対して自己の判断を
対立させる人間である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
23.
あまりにも卓越した性質は、しばしば社会生活を不向きにする。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
24.
美しさが衰えかけたとはいえ、
まだ相当きれいな婦人でも、
己の自惚れによって
不幸になるし、滑稽にもなる。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
25.
自分の能力に意志を付け加えることのできぬ者は、まったくの能無しである。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
26.
悪口はしつこいスズメバチだ。
殺せる自信がなければ、こちらから手を出してはならない。
手を出せば、前より狂暴になって襲いかかってくる。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
27.
立派な身なりの愚か者がいるように、
見かけは立派な愚行がある。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
28.
人間の価値はダイヤモンドのそれと同じであって、
大きさ、純粋度、完璧さの一定の範囲内では、
値段が固定し示される。
だが、この範囲を超えると
値段がつけられず、
買い手が決してつかない。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
29.
自尊心は多くの美徳の源泉である。
虚栄心はほとんどすべての悪徳と悪癖の源泉である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
30.
大衆はほとんど、低俗な思想までしか上れない。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）

31.
真の幸福は目に映らない。
真の幸福は見えないけれども、
私の場合には
希望を失ったとき、初めて幸福が訪れた。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
32.
恋をする男は自分の能力以上に愛されたいと願っている人間である。
それが彼を滑稽に見せる理由である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
33.
離婚はきわめて自然なもので、多くの家では毎晩、それが夫婦の間に寝ている。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
34.
全てを世論のせいにする人は、
観客の趣味が低級なので、
まずい芝居をして拍手喝采される役者に似ている。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
35.
経済学者とは、
とぎすまされたピカピカのメスと刃のこぼれたメスとをもって、
すこぶる巧みに死者を解剖し、
生者を残酷に取り扱う外科医のようなものである。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
36.
社会は大きく二つの階級から成立している。
食欲以上に晩餐会の多い連中と、食事の回数より食欲のほうが旺盛な連中と。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
37.
快楽は夢想にすがることができるが、
幸福は現実に基づいている。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
38.
野心は
大きな魂よりも小さな魂のほうにとっつきやすい。
それはちょうど火が
宮殿よりも、わらぶき家につきやすいように。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
39.
希望は、つねに我々を欺くペテン師である。
私の場合、
希望を失ったとき、初めて幸福が訪れた。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
40.
社会情勢から見て人類の不幸は、道徳や政治の面において、「害を及ぼすものが悪である」と定義し得ても、「役に立つものが善である」とはいえないことである。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）

41.
信念とは、精神の良心である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
42.
自惚れは苦しみの源泉である。
自惚れが消えた時から、
人生の幸福な時期が始まる。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
43.
幸福を自分の家で見つけるのは困難であるが、これをよそで見つけ出すのは不可能だ。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
44.
生きることは病気である。
眠りが十六時間ごとにその苦しみを軽減してくれる。
眠りは一時的な緩和剤であり、
死は特効薬である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
45.
格言の処世術におけるは、
熟練した芸術におけるがごとしである。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
46.
運命と運命をとりまく衣装は、人生を一幕の芝居にする。
上演が進むに従って、いちばん律儀な人間も、ついには自己の意思に反して役者にさせられてしまう。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
47.
知恵は人生を生きながらえさせ、情熱は人を生かす。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
48.
世人は孤独に暮らす人を、社交を好まないと称するが、人が夕方ポンディの森を徘徊したからといって、散歩を好まないらしいと決めつけるようなものだ。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
49.
もし隣人を自分と同じように愛さなければならないのなら、少なくとも隣人が愛してくれるのと同じくらい、自分自身を愛するのが公平だ。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
50.
人は、
自然の悪を知ることを学んで
死を軽蔑し、
社会の悪を知ることを学んで
生を軽蔑する。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）

51.
結婚は、良識のあるものでなければ世間から受け入れられない。
人の興味を惹くのは、
人眼を惹く馬鹿げた結婚だけであって、
後のはすべてさもしい打算である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
52.
恋愛は結婚よりももっと興味深い。
ちょうど歴史より小説のほうが面白いのと同じように。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
53.
話の本題から脱線する技術が、世の中における雄弁の最も偉大な秘策である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
以上
【 シャンフォールの名言 】
全部で、53件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
怒るに遅い人は、強い人よりもよい。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
2.
戦争で幾千万もの敵を倒した者と、自分自身に打ち勝った者とでは、自分自身に打ち勝った者こそがより偉大な勝利者である。
（ ブッダ［シャカ］ ）
（ Budda ）
3.
灰のように鼬(いたち)のように桜騒(さくらざい)
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
4.
肉声には暴力のおもむきがあり、
書物のことばには権力の匂いがするのは、
肉声が往復可能であるのに比して、書物が片道伝達しかはたさないからなのかも知れない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
5.
動機づけは、奨励、講演、コンテスト、集会、説教などによって、外部から与えることのできるものと（長い間）考えられていた。
確かにこういうものは、コンセプト、勇気、インスピレーションなどを人に与え創造力に火をつけることができる。
しかしそ（→続きはクリック）
（ デニス・ウェイトリー ）
（ Denis Waitley ）
6.
人生にロマンスを感じるには、人は多少とも演技をしなくてはならない。
自分の行動を距離を置いて冷静に眺めると同時に、情熱をもって惚れ込むような目がなくてはならないのであろう。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
7.
ユーモアが加わると、
たとえ状況が深刻な時でも、
会話がギスギスしなくなる。
（ アレン・クライン ）
（ Allen Clein ）
8.
煮られても、踏まれても、裂かれても、これがおれだというもの、それは一体なんだ。
何があってもそれがなければ満たされず、何が欠けてもそれがあれば満たされるもの、それは一体なんだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
私たちは変化を愛することを学ばなければならない。
なぜなら、それだけが確かなことだから。
（ アンソニー・ロビンス ）
（ Anthony Robbins ）
10.
幸福は目指して獲得するものではなく、さり気ない日常の中でふと感じることができるもの。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
11.
人を知るは酒が近道。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
12.
欲深き人の心と降る雪は
つもるにつけて道を忘るる
（ ※道歌 ）
13.
（進学して）さまざまな新しい出逢いや体験を通して、本当にやりたいこと、自分に向いたことを少しずつ探っていけばいい。
進路は変わっていって当たり前なんです。
（ ドラマ『3年B組金八先生（第4シリーズ）』 ）
14.
（使う言葉において）肯定語と否定語のバランスは、肯定語が多ければ多いほど望ましいものです。
特に、自分自身を言い表す言葉のすべてが肯定語で構成されている人は、言葉の使い方がとても上手な人です。
「こういう自分でありたい」「こういう人生（→続きはクリック）
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
15.
自分をごまかして、まあまあの線で妥協するのは簡単だ。
それなら誰だってできる。
だけど、成功したかったら、成功して、トップレベルを維持したかったら、人より少しだけ自分に厳しくしなければ、少しだけ余分に努力しなければ駄目だ。
（ トニー・グウィン ）
16.
日本の文化というのは「貧」の文化なんだ。
貧乏だからいろんな知恵だとか、一種の道徳律みたいなのが出てきた。
「貧」がなければ品がなくなるのは当然でね。
日本を取り戻す特効薬は「貧」しかない。
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
17.
悪魔に出会ってもあいさつをするな。
（ アイルランドのことわざ・格言 ）
（ Ireland saying ）
18.
嫉妬は
平生(へいぜい)は「考え」ない人間にも「考え」させる。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
19.
わかる本は一回読めばいいのね、
わかんない本は何回も読んで
少しずつわかって来る。
書物ばかりではない。
人生そのものが、
少しずつわかって来るものだからで、
少しずつわかって来た時、
やっぱ何にもわかんないんだという事がしみじみわかって
謙虚になれる。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
20.
自分に固有の時間を、他人の時間に帰属させないことに慣れること。
自分に固有の時間を、事物の時間に帰属させないことに慣れること。
（ ガストン・バシュラール ）
（ Gaston Bachelard ）
21.
検閲を用い、要求するのは権力者であり、言論の自由を求めるのは身分の低い人たちである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
22.
医者は仁術であるが、
金をもうけることを目的として、
病人の病気が早くなおるものをわざとなおさなかったり、
健康に不必要なことに金をつかわしたり、
殊(こと)にひどいのは
病気をわざと重くして、金をもうけたとしたら、
それは詐欺(（→続きはクリック）
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
23.
金銭は、むだに使っても、それを受け取った人のほうで、有益に活用するであろう。
料理の食べ残しは、はきだめに捨てるばかりである。
完全に、むだである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
24.
旅のあと昼寝に生を養へり
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
25.
計算ぬきで人を愛することのできない奴は、
生きる資格がない。
（ 竹内浩三 ）
（ Takeuchi Kouzou ）
26.
人は何かを学ぼうとして
ロック・コンサートに来るわけではない。
すでに知っていて、
胸の奥底で感じていることを
思い出すために来るのだ。
（ ブルース・スプリングスティーン ）
（ Bruce Springsteen ）
27.
人生を肯定し、人生の完成を信じて突進する態度こそ、
本当にロマンチックではなかろうか。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
28.
とにかく、強い願いを持ち続けていれば、
降ってわいたようにチャンスがやってくるものです。
そのとき、取越し苦労などしないで、
躊躇なく勇敢に実行を決心することです。
（ 西堀栄三郎 ）
（ Nishibori Eizaburou ）
29.
月に見ぬおぼろは花のにほひかな
（ 心敬 ）
（ Shinkei ）
30.
信じられぬと嘆くよりも、人を信じて傷つくほうがいい
（ 武田鉄矢 ）
（ Takeda Tetsuya ）
31.
喜劇役者ってのはな、
自分を泥まみれにしろ。
自分をさいなめ。
その分だけ皆さんが笑ってくださらぁ。
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
32.
悩みたいのなら、
中途半端なマネしないで、
とことんまで悩みなさいよ。
そしたらいつの間にか見えてくるから。
自分はどうしたいのか、
どうしなきゃいけないのかがね。
（ ゲーム『Twins2』 ）
33.
雑談は、まとめたとたんに、つまらなくなる。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
34.
人間の思慮分別は、はかないものです。
風にそよぐ葦(あし)のようなものです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
35.
忘却は最大の復讐なり。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
36.
教師はローソクのようなもので、自ら燃やし尽くして生徒を啓発する。
（ ルーフィニィ ）
【 大橋巨泉 】
【 嵐山光三郎 】
【 西村茂樹 】
【 ジュリー・アンドリュース 】
【 半村良 】
【 松田公太 】
【 アルトゥル・シュニッツラー 】
【 荻生徂徠 】
【 2代目 桂小金治 】
【 ジャン・コクトー 】
【 井上礼之 】
【 漫画『P2!』 】
【 サミュエル・ライダー 】
【 フランシス・クワールズ 】
【 石ノ森章太郎 】
【 長岡半太郎 】
【 エンニウス 】
【 一人前 】
【 わずかな時間ふれ合う 】
【 自分の大望 】
【 弁当を広げる 】
【 死は悲しい 】
【 製造部門 】
【 お客が納得する値段 】
【 正解だと信じる 】
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【 日本の夫 】
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