名言ナビ
→ トップページ
テーマ
人間関係の名言
関連メニュー
｜1｜2｜3｜4｜5｜
｜6｜7｜8｜9｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜15｜
｜16｜17｜18｜19｜20｜
｜21｜22｜23｜24｜25｜
｜26｜27｜28｜29｜30｜
｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜38｜39｜40｜
｜41｜42｜43｜44｜45｜
｜46｜47｜48｜49｜50｜
｜51｜52｜53｜54｜55｜
｜56｜57｜58｜59｜60｜
｜61｜
5501.
（※椅子取り遊びにたとえると）不機嫌というのは、男と女が共に棲(す)む場合、一つしかない椅子(いす)だと思う。
どちらかがそこへ坐ったら、片方は坐れない。
（ 田辺聖子 ）
5502.
相手の意のあるところをようく掴(つか)み、意見の根拠を察知し、こちらは直ちに同調するというのではないが、相手の主張の、よって来たるところを納得する。
それが、「そこもあるナー」である。
（ 田辺聖子 ）
5503.
「そこもあるナー」。
この気持が底にあれば、交渉はスムーズに、見解の相違も、歩み寄れる余地あり。
すべての軋轢(あつれき)は、この一語をかえりみる余裕のないところから生まれる。
私は人生で大切なのは、この、「そこもあるナー」だと思う。
（ 田辺聖子 ）
5504.
人生というのは、成行まかせに抛(ほう)っておくと、しかめつら、泣きっつらばかりで埋まってしまいがちである。
だからちょいとしたこと、たとえばよく気のつく人がこっちの立場をおしはかり、ちょっとした動作で手を添え、心を添えてくれると、フト笑顔がこぼれたり、「ありがと」とか「あ、すみません」という言葉が出る。
その反対に、自分も（※同じことをすることで）、人のそれを受けとることもある。
（ 田辺聖子 ）
5505.
（※女にとって）男もすばらしいけれど、女のひとにも、何ともいえない慕(した)わしい人がいるものです。
生きることはそういう人にめぐりあうための旅でもある。
（ 田辺聖子 ）
5506.
女の子の集まりがながつづきするヒケツは、「KINTAMA」のひとことに尽きる。
つまり、「協調すれども介入せず」ということ。
（ 田辺聖子 ）
5507.
女は大体において、ゴメンナサイ、というのを好まない。
（ 田辺聖子 ）
5508.
「ゴメンナサイ」と女がいうのは最後の時である。
（ 田辺聖子 ）
5509.
わたしの「ふつう」と、あなたの「ふつう」はちがう。
それを、わたしたちの「ふつう」にしよう。
（ 広告コピー ）
5510.
本音を聞いたら、その場ですぐ忘れるのがいい。
本音ほど後遺症が烈(はげ)しく残り、即座に忘れることができないのが人間の悲しさである。
（ 田辺聖子 ）
5511.
時によって、人生では、約束ごとは、香辛料の役目を果たすこともある。
（ 田辺聖子 ）
5512.
知らない人間のことを、ぼちぼち知ってゆく、というのはたのしいものである。
（ 田辺聖子 ）
5513.
自分を客観視できぬような人間が、なんで他者を洞察できよう。
（ 田辺聖子 ）
5514.
愛は人に好奇心をもつことでもある。
（ 田辺聖子 ）
5515.
率直なことは残酷なことである。
（ 田辺聖子 ）
5516.
美味しいものは人の心を結びつけます。
（ 田辺聖子 ）
5517.
男でも女でも愛想のいい人は、社会のタカラモノである。
（ 田辺聖子 ）
5518.
何たってちょっとひけめがあるっていうのは、お互い、やさしくできるコツの一つみたいな気がする。
（ 田辺聖子 ）
5519.
センスを同じくする、っていう発見のうれしさは、男と女の愛よりもうれしいことがある。
（ 田辺聖子 ）
5520.
実在感のあるのが私は好きだから、手紙をもらうと、その人の心までもらった気がする。
（ 田辺聖子 ）
5521.
“生きる”ということは、人と人が笑いあい、扶(たす)けあい、──して、要するに、人生は愛するに足るものだと発見する、それに尽きる。
（ 田辺聖子 ）
5522.
ココロとココロのむすびつきは食べることからはじまる。
（ 田辺聖子 ）
5523.
いい人間だと思う女には、ヒトリモノ、あるいは恋人をもってるが結婚してない女が多い。
（ 田辺聖子 ）
5524.
人のことを頑固(がんこ)というのは、自分も頑固だから。
（ 田辺聖子 ）
5525.
人は、点と点のつきあいでよい。
全貌(ぜんぼう)くまなく捉える線のつきあいでなくともよいのだ。
（ 田辺聖子 ）
5526.
善意と思い込んでる無神経は一番かなわない。
（ 田辺聖子 ）
5527.
目はあざむきやすし、されど声はいつわらず。
（ 田辺聖子 ）
5528.
自分の魅力に気付いていない、ということは、その人の魅力をますます増すことである。
（ 田辺聖子 ）
5529.
人間は大なり小なり、演技力なくしては生きられない。
（ 田辺聖子 ）
5530.
血（＝血縁関係）というのはなつかしくもあるが、薄汚いところもある。
（ 田辺聖子 ）
5531.
わずらわしく、うっとうしいのは、〈血〉（＝血縁関係）というものである。
（ 田辺聖子 ）
5532.
血ィのつながらへん者同士が、仲よう家族みたいにしてる、いうのこそ、最高の文化や。
（ 田辺聖子 ）
5533.
人は死ぬ時には、血（＝血縁者）にたよりたがる。
（ 田辺聖子 ）
5534.
老い先みじかい身は、血のつながりで肌を暖めたがるものだ、とは（※人の）愚かしい思い込みである。
（ 田辺聖子 ）
5535.
血は水より薄く、絆(きずな)は紙よりもろし。
（ 田辺聖子 ）
5536.
共讃主義ね。
一緒に誉め合うって仲。
（ 田辺聖子 ）
5537.
ユーモアは戦争避ける素(もと)の素
（ 田辺聖子 ）
5538.
いたわりが、愛（＝異性愛）に変化することはない。
愛（＝異性愛）は、やがて必ず、いたわりに移り変わっていきますがね。
（ 田辺聖子 ）
5539.
〈馴れ馴れしい〉よりもっと始末にわるいのが〈図々しい〉奴であろう。
（ 田辺聖子 ）
5540.
インテリは理屈ばっかりで、（※他人の）行動を阻害しよる。
（ 田辺聖子 ）
5541.
手でなぐられるのと、態度でなぐられるのとその痛みや悲しみにどんなちがいがあるというのだろう。
（ 田辺聖子 ）
5542.
みんながそろって、（あ、あれはいいひとだ）とうなずくような人こそ、うさんくさい。
（ 田辺聖子 ）
5543.
「愛想のよさ」はそのひとの生きる活力あらばこそ、のものである。
（ 田辺聖子 ）
5544.
思いやりは（※相手に対する）好奇心、探究心から生まれる。
（ 田辺聖子 ）
5545.
女同士がココロを結び合うのは、同業者が企業秘密を洩らし合うみたいで、おちつきが悪い。
（ 田辺聖子 ）
5546.
芝居ごころは人生のなかでもっとも重要な才能のひとつである。
（ 田辺聖子 ）
5547.
人生の美食家とは、きらいな人と付き合いたくもなく、まわりにいる人にいがみ合われたくもない。
（ 田辺聖子 ）
5548.
何かをやりたいと願い、それが実現するときというのは、不思議なくらい他人が気にならない。
意識のなかから他人という概念がそっくりそのまま抜け落ちて、あとはもう、自分しかいない。
自分が何をやりたいかしかない。
（ 角田光代 ）
5549.
何かをやりたいと願い、それが実現するときというのは、不思議なくらい他人が気にならない。
（中略）だれが馬鹿だとか、だれが実力不足だとか、だれがコネでのしあがったとか、だれが理解しないとか、だれが自分より上でだれが下かとか、本当にいっさい、頭のなかから消え失せる。
（ 角田光代 ）
5550.
一緒にいてたのしいという人間関係だけが、人生の生き甲斐(がい)やで。
（ 田辺聖子 ）
5551.
何かしら、発光体、発光源を身内にもっていない人間が、たくさんの大衆たちから愛情にしろ敬意にしろ、ヒイキ感情にしろ、惚(ほ)れ心にしろ、軽蔑にしろ、笑いにしろ、とにかく何かを奪うことはむりである。
（ 田辺聖子 ）
5552.
私たちが平常、人生で会う、「美について一家言」ある人は、その美に固執するあまり、円滑な対人関係を持ちにくい人が多いものである。
（ 田辺聖子 ）
5553.
誰にも好かれる人、というのは、あまり自分の趣味（＝好み）に固執しないことが多いもののようだ。
（ 田辺聖子 ）
5554.
あんたといると面白うて、楽しい。
それが一番とちがいますか。
（ 田辺聖子 ）
5555.
若い女の好悪(こうお)は、振幅が烈(はげ)しくて、いったんきらいだとなると、情け容赦(ようしゃ)もないのであった。
人間的な共感はふっとんでしまって、ただもう、生理的嫌悪(けんお)ばかりが先に立つ。
（ 田辺聖子 ）
5556.
中年の言いぐさによれば、中年のやさしさは無関心と同義語なのだそうだ。
（ 田辺聖子 ）
5557.
色気ぬきの親しみを異性で分かちあえるのも、中年の証拠であろう。
若い人間というものは、男と女という区分だけあって、人間同士、という感じはわからない。
（ 田辺聖子 ）
5558.
オトナというものは、ナアナアで済ませるものだ。
重箱の隅を楊枝(ようじ)でほじくるようなことはせず、舌打ちしながらも、ええい、と目をつぶっておくものだ。
それが世間のオトナの論理というものだ。
（ 田辺聖子 ）
5559.
女はたのしむためのもの（あるいは男はたのしむためのもの）となるのは男女双方、中年すぎてからなのだ。
若いうちの異性は、苦しむためのものだ。
（ 田辺聖子 ）
5560.
わたしは何によらず、人をとっちめる、なんてことはイヤだ。
苦しまぎれにむしゃぶりつかれたり、最後っ屁(ぺ)をかがされたりすると気がわるいから、なるったけ、人をそこまで追いこまないようにしている。
（ 田辺聖子 ）
5561.
（※人をとっちめるなんて）めんどくさい。
そんな馬力ないよ。
人を苛(いじ)めるなんて情熱の最たるものだ。
（ 田辺聖子 ）
5562.
血がつながっているからといって、アテにはならない。
血は分類学的な目安の一つで、それが絶対ではない。
親子や姉妹だからといって、みんな仲がいいわけではないのである。
他人同士の愛情のほうがホンモノで深いことがあるのだ。
（ 田辺聖子 ）
5563.
人間にとっての大きな財宝というのは、これは、いい人間の愛情を、自分がもらうこと、自分のそれも他人にあげること、そこに尽きるように思う。
（ 田辺聖子 ）
5564.
（※血のつながった者よりも）他人同士の愛情のほうがホンモノで深いことがあるのだ。
他人のなかから、いい人をみつけ出して、その人と仲よくなり、やさしさをわかちあう、というのは、私にとって、ほんとに、タカラモノに思えるのである。
（ 田辺聖子 ）
5565.
同じモノを食べてる夫と妻は、和合しやすく、仲よしになりやすい。
（ 田辺聖子 ）
5566.
人間にとって一番大事なのは、性根(しょうね)の良さでしょうね。
（ ながれおとや ）
5567.
平生(へいぜい)、（※その人に）やさしくしてる人は（※その人が死んでも）泣かへん。
（ 田辺聖子 ）
5568.
無邪気で人がよい、ということは、自分に自信のある人でないと、それをさらけ出せない。
（ 田辺聖子 ）
5569.
みんな（※が）きらう人、なんてのはいるけど……、みんな（※が）ホメる人って、どこかヘンなんではないか。
みんながホメるというのは、どこかおかしい。
あり得ない。
なんか、ウソついてるところがあるのではないか。
どこか、まやかしがある。
でないと、みんな（※が）ホメるはずはない。
（ 田辺聖子 ）
5570.
親子だからといって気が合うとは限らない。
気の合わぬ肉親は他人より始末がわるい。
血は水より薄い、というのが私の持論である。
（ 田辺聖子 ）
5571.
イロをつける、大目にみる、ふくみをもたせる、これはとてもたいせつだ。
〈イロをつける〉心があれば世の中、スムーズにいくこと多し。
そのつけかたに、オトナ度が出る。
コドモではできない。
（ 田辺聖子 ）
5572.
言い負けておくとあと味(み)の茶がうまい
（ 岡田雨音美 ）
5573.
嫁・姑円満の秘訣の一つに、自分が言い負ける、ということがございます。
〈言い負けておくとあと味の茶がうまい〉（岡田雨音美）
という川柳がございますが、嫁と口論になっても、ホントは言い返したいところですが、言い負かされた形で、当方のホコをおさめる、これがよろしいようでございます。
（ 田辺聖子 ）
5574.
人は人によってのみ、傷つけられ殺される。
人の言葉。人の仕打ち。人の感情。
それだけが、人を生かしもし、殺しもするのである。
（ 田辺聖子 ）
5575.
やさしいオトナは怖いよ。
いまどきのやさしさというのは無関心の代名詞なんやから。
（ 田辺聖子 ）
5576.
言うて聞かす、いうても、それは一方的に自分の考えを押しつけることになるわ。
（中略）人間の心なんて、ハイ、それでは、ときくもんとちがうわよ。
（ 田辺聖子 ）
5577.
いまの世の中は、人にバカにされまいという意識が、まるで社会という舟の竜骨のように、人々の心を硬張(こわば)らせている。
（ 田辺聖子 ）
5578.
人生作り笑い──（中略）生きる、ってことは、つまり、作り笑いする、ということにほかならない。
（ 田辺聖子 ）
5579.
係累がある、ということは、大なり小なり、この人生で忍耐を学んでる、ということですから、そういう修養を積んだ人とは、つきあいやすい。
（ 田辺聖子 ）
5580.
それにしても、このごろの人間は、人に多きを求めすぎるのではなかろうか。
人と人が心をつなぎ合わせ、仲よくするというのは、相手の好意をむさぼることではないし、相手の欲しないものを好意と思って押しつけることでもない。
（ 田辺聖子 ）
5581.
世間を知る、ということは、人間の言葉の裏を引っくり返して見る、ということかもしれない。
（ 田辺聖子 ）
5582.
折れるのと譲歩（ゆずること）は違う。
譲歩は見返りを期待する戦術的な気分があるが、折れるのは処世技術だ。
だから悲しい時がある。
なぜ悲しいのか。
「愛のないときに人が折れるのは、ただただ、チエと忍耐のためである」
（ 田辺聖子 ）
5583.
人と人は決して、深く重なり合ってはいけないのだ。
ほんのちょっと、突き合わせぐらいで、交際(つきあ)っているのがいいのだ。
（ 田辺聖子 ）
5584.
（※勘定と感情）この二つ、音(おん)も同じやし、意味も関連してるわ、
お金をきっちり勘定すると、感情も割り切れるもん。
（ 田辺聖子 ）
5585.
身内（＝身内との貸し借り）はきっちり、せなあかん。
身内で勘定と感情がこじれると、持ってゆきばがないから爆発する。
身内との貸し借りはきっちり、他人とはナアナアでエエ。
他人なら、がまんできんようになったら、裁判に訴えたり、殴ったり、時と場合によったら殺したりもできる。
（ 田辺聖子 ）
5586.
人間はたくさんの面があるので、こっちに見せてる面だけでつき合ってる方がいい。
ピターッと全面的にくっついているのは具合わるい。
（ 田辺聖子 ）
5587.
血のつながりは汚くもあるが美しくもあって、肌暖かな逃げ道がある。
（ 田辺聖子 ）
5588.
（※オトナが）子供（＝小学生から高校生）とつきあうのは感傷や情緒で手に負えるものではない。
（中略）血のつながりは汚くもあるが美しくもあって、肌暖かな逃げ道があるが、全くの他人の関係の場で、オトナとコドモがつきあうのは、むつかしいものなのである。
（ 田辺聖子 ）
5589.
夫婦円満の秘訣のフレーズはただ一語のみ。
（中略）それは、「どうぞ」というコトバである。
もし、二語あるとすれば、「どうぞ、どうぞ」というリフレインである。
それは誘(いざな)うことでもあり、相手の主張をみとめることでもあり、譲歩、妥協することでもある。
（ 田辺聖子 ）
5590.
（※夫婦間では）なるべく不機嫌の椅子(いす)に先に坐るまいと配慮する。
そのうち、二人とも、どちらも坐らないコツをみつけるかもしれない。
こういうのができるのが、ほんとのオトナだと思う。
椅子取り遊びをしないのがオトナといってもよい。
（ 田辺聖子 ）
5591.
女たちにいくらもてても、男どうしの仲で、
「あいつとは一緒に呑(の)みたくないね」
とか、
「あいつ、誘っても面白くないからよそうよ」
などといわれているような男は、社会で働いてもいい仕事が出来ません。
（ 瀬戸内寂聴 ）
5592.
自分の夫を本当に愛したら、夫を産んでくれた母を尊重し、夫がそうすれば喜ぶと思えば夫の母にやさしく対したくなるのが、本当の愛情だと思います。
（ 瀬戸内寂聴 ）
5593.
愛とはいたって単純な方程式で説明出来ます。
「相手の欲するものを与え、欲しないものを与えない」
というだけのことです。
私はそれが愛の原理だと思っています。
（ 瀬戸内寂聴 ）
5594.
相手の欲しないことをしないというのも、いたって簡単なようでいて、これがなかなか出来難い。
人間は誰にだって自分の好みや癖や感情があるから、それを押し殺して、人の好みを優先させるのは辛いものである。
（ 瀬戸内寂聴 ）
5595.
人間が人間を愛するとはどういうことなのだろう。
愛とは（※相手を）理解することだともいえる一方、人は絶対他者を百パーセント理解することなどは出来ないのではないかとも思われてくる。
（ 瀬戸内寂聴 ）
5596.
愛は賢くなければ得られない。
それは相手への想像力である。
想像力とは？
それはいま相手が何を欲しているか。
その欲しているものを与え、欲していないものを与えない。
それは思いやりとも言えるが、より以上に想像力だと思う。
（ 瀬戸内寂聴 ）
5597.
相手が何を欲し、何を欲していないかを的確に知るには、自分の想像力に頼るほかない。
だから想像力は常に休みなく鍛えておかなければならない。
（ 瀬戸内寂聴 ）
5598.
どんな別れ方をしても、人間には歳月が流し去ることの出来ない、のどかなあたたかな想い出の切れはしがいくつか残されるものらしい。
（ 瀬戸内寂聴 ）
5599.
相手が変わらないなら、自分が変わるしか、現実を変えることは出来ません。
（ 瀬戸内寂聴 ）
5600.
夫の一回の不貞を絶対許せないというような狭量さでは、離婚して自分で生きていく場合、どんな仕事についても、同僚とうまくいかないでしょう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
｜1｜2｜3｜4｜5｜
｜6｜7｜8｜9｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜15｜
｜16｜17｜18｜19｜20｜
｜21｜22｜23｜24｜25｜
｜26｜27｜28｜29｜30｜
｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜38｜39｜40｜
｜41｜42｜43｜44｜45｜
｜46｜47｜48｜49｜50｜
｜51｜52｜53｜54｜55｜
｜56｜57｜58｜59｜60｜
｜61｜
全部で、6037件
→ トップページ