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201.
なにかのプロであろう
（私の場合それは文章を書くことだけですが）、
ただそれだけを中心に考えよう、
そして他のプロに対して謙虚であろう、
そう思いました。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
202.
若いころは
文章を書くのに難しい言葉ばかり使っていた。
難解なものほど凄いという風潮もあり、
よけいそうなっていたと思う。
でもそのうち
「難解」がただのスタイルだとわかり、
自分で恥ずかしくなってやめた。
……
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（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
203.
発言したり、文章を書いたりするときに、
事実なのか、意見なのか、願望なのか、
きちんと意識して出力しているだろうか。
これは本当に基本的なことなので、
常に自覚あるいは自問してもらいたい。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
204.
それは（＝自分の書く文章が人を傷つけることがないようにすることは）とてもむずかしいことで、何を書いてもそれによって傷ついたり、腹を立てたりする人が、多かれ少なかれ出てきます。
これはある程度しょうがないんです。
でも、それにもかかわらず、できる限り、人を傷つけない文章を書くことを心がけなくてはならない。
これは文章を書く人間にとっての大事なモラルなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
205.
人間は通常、
こんなことを言ったら笑われるのではないか、とか、
文章を書く場合でも、
こんなことを書いたら阿呆だと思われるのではないか、
と気にして表面を取り繕うあまり、
本質的なことから遠ざかり、
物事の周辺でくだらない議論ばかりしがちだ。
（ 町田康 ）
（ Machida Kou ）
206.
桜が美しいのは、
日本では桜が美しいと歌われたから美しいとなるわけであって、
たとえば中国であれば桃や梅のほうがはるかに美しいとされる。
中国においては、桃や梅は美しいという文体が強く根づいているからです。
（ 石川九楊 ）
（ Ishikawa Kyuuyou ）
207.
読み手と書き手のあいだには、
昔の流行歌の歌詞ではないが
深くて長い川があって、
どちら側の岸もその本質ではないと思う。
敢えて言えば中間を流れる川そのものが
文章の持つ世界なのではなかろうか。
読むという消費活動と書くという生産活動とのあいだに、
新しいひとつの価値が生まれるわけで、
そんなことは他に例を見ない。
（ 鷺沢萠 ）
（ Sagisawa Megumu ）
208.
秋雨や人を悼むに筆の文
（ 小島健 ）
（ Kojima Ken ）
209.
文章というものはどこまで直してもなお改良の余地があるものだ。
直し方によっては改良の余地が増えることもある。
直した結果、改良になっているのか改悪になっているのかさえよく分からないのだから難しい。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
210.
素直に文章を味(あじわ)い、
その感想を愉快に語りあっている一般の人々の方が、
かえって文学の真意を了解している。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
211.
僕は普段は、基本的にむしろ「ペンがあまり強くなりすぎないように」ということを意識して文章を書いています。
僕の書く文章ができるだけ人を傷つけることがないようにと思って、言葉を選ぶようにしています。
……
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（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
212.
言葉は極論すればすべて流行語なのである。
自由も民主主義も平和も文学も芸術も娯楽も、すべてso called ＝所謂何々といふだけの事に過ぎない。
私の文章に「……といふ事」といふ言葉が多く出て来るのは多分そのせゐであらう。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
213.
ただ「分かりやすい文章を書く」ということだけを考えて、
既にある日本語の多様な表現を忘れてしまうのは、
損です。
そういうことも考えて、私は
「古典を読んでみましょう」と言うのです。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
214.
「読書より実際に経験したほうがいい」と言う人がいますが、本は凝り固まった心をほぐしてくれます。
書かれた文章から「新しいものの見方」を受け取れない人は、実際の経験からも何も受け取れません。
（ 松本卓也 ）
（ Matsumoto Takuya ）
215.
今の政治家などは、
実は文化の進展と交渉の最も浅い階級と言ってよい。
一つの証拠を出してみるならば、
学問文章その他一切の技芸の
ことごとく中央に集注しようとする傾向である。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
216.
文章を書くというのは、
自分を表現するということです。
自分の考えと、
世の中の多くの人間の考えとが
一致していれば、
わざわざ、文章などという
面倒なものを書く必要はありません。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
217.
文学志願者への忠告文を求められて
菊池寛氏がこう書いていた。
これから小説でも書こうとする人々は、
少くとも一外国語を習得せよ、と。
当時、私はこれを読んで、
実に簡明的確な忠告だと感心したのを
今でも忘れずにいる。
こういう言葉をほんとうの助言というのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
218.
散文の文体は叙述でなければならないし、
飛躍につぐ飛躍では
上等の散文とは言えないだろう。
事に即し、物に即して、
じりじり律儀に的を絞って
「こうなのです」と言わなければならない。
（ 茨木のり子 ）
（ Ibaragi Noriko ）
219.
随筆というものについてはいろんな見方があるが、
ひとことでいうと、
文章そのものを味わうことに尽きるのかもしれない。
もちろん随筆のなかには、
知識がおりこまれていなくてはならない。
思考ものぞかせなくてはならない。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
220.
書物が書物には見えず、
それを書いた人間に見えて来るのには、
相当な時間と努力とを必要とする。
人間から出て来て文章となったものを、
再び元の人間に返す事、
読書の技術というものも、
其処(そこ)以外にはない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
221.
人は他人の言うことや、
他人が書いたものを吸収して、
それで受信したと錯覚しがちなんだけど、
それは聴覚や視覚のみの受信でね、
真の受信の半分にも達してないという気がするんです。
（ 倉本聰 ）
（ Kuramoto Sou ）
222.
この世をふかく、ゆたかに生きたい。
そんな望みをもつ（平凡な）人になりかわって、
才覚に恵まれた人が
鮮やかな文や鋭いことばを駆使して、
ほんとうの現実を開示してみせる。
それが文学のはたらきである。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
223.
価値観や原理原則にかかわる分野を専門とする知識人たち──
文学や哲学や歴史の専門家たち──についていえば、
アメリカの大学は、
その気前の良さ、その保護区域的ユートピア、その瞠目すべき多様性によって、
彼ら知識人たちから毒気を抜いてしまった。
ほとんど想像を絶する不快感をあたえる専門用語が、
彼らの文章を支配している。
……
（→続きはクリック）
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
224.
僕が翻訳するときに一番気をつけているのは、同じ文章を二度読ませないっていうことなんですよね。
文章があって、「え、これどういうこと？」と思ってもう一回読み直すことってあるじゃないですか。
あれはやっぱりまずいと思うんです。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
225.
一行の文章を書くこと、
それが既にカオスに対する抵抗である。
混沌は混沌のままでは、
その裡(うち)に投げ出されている物体の一片をも表現できない。
カオスからコスモスに到達せんとする人類の願望に、
小説家は参加している。
……
（→続きはクリック）
（ 武田泰淳 ）
（ Takeda Taijun ）
226.
散文詩とは何だらうか。
西洋近代に於(お)けるその文学の創見者は、
普通にボードレエルだと言はれてゐるが、
彼によれば、
一定の韻律法則を無視し、
自由の散文形式で書きながら、
しかも全体に音楽的節奏が高く、
且(か)つ芸術美の香気が高い文章を、
散文詩と言ふことになるのである。
……
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（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
227.
文体をもたない批評は
文体を批評する資格がなく、
文体をもった批評は
（小林秀雄氏のように）芸術作品になってしまう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
228.
文章は風を持つ。
冬に南風を、
夏に北風をおこす。
風が文章の、固有の体臭だ。
風のにおわない文章は、
文字のただの行列だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
229.
良い文章をつくるコツは、
形容詞を不作にすることです。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
230.
さびしいとき、
ぼくはさびしさを捨てようとは思わない。
さびしさを、なめる。
さびしさを、なめつくす。
ぼくが自分に納得のいく文章を書けるのは、
このようなときです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
231.
個性のないものは、
あってもなくてもどうでもよいものだ。
自分の文体を持とうではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
232.
文章の迫力について、
「核心を衝(つ)く」「肺腑を抉(えぐ)る」
といった形容がありますが、
衝いたり抉ったりするだけでは、
見世物(みせもの)の文章になりかねません。
衝かれたあと抉られたあとが
新しい思考の泉にかわってこそ、
人間の役に立つ文章といえましょう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
233.
日本語として通じない文章を、
ただ原文に忠実だという評判だけで
がまんしいしい読む
というようなおとなしい奴隷的態度は
捨てなければなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
234.
一般読者が飜訳(ほんやく)文の文章を読む態度としては、
わかりにくかったり、
文章が下手であったりしたら、
すぐ放り出してしまうことが
原作者への礼儀だろうと思われます。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
235.
普通の相手に自分の考えを伝える
実際的文章については
なるべく早い時期に
標準的文体をめいめいにもつ必要がある。
そのためには
何度も何度も読んで、暗記しているというような文章がほしい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
236.
文章感覚を身につける順序は、
まずもっとも大きな規模のパラグラフ（＝段落）の感覚からはじめて、
センテンスに移り、
最後に単語の感覚に移るようにする。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
237.
濁ったものを澄ませるのは、
泥水を清水にするのならともかく、
文章においては、
さほど難しいことではない。
よけいなものを取ってしまって、
ぎりぎり言いたいことだけを言えば
“名文”になる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
238.
（文章では）始めも大事でないことはないが、
終わりがことに重要である。
まとまった話でもそうだが、
短い文（＝文章）などでも
文末が大きな役割を果たす。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
239.
ヨーロッパの人たちが
筋道のはっきりした文章を書くときには、
ほとんど例外なしに
パラグラフ（＝段落）を単位にしている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
240.
単語は、
より大きな文脈の中でなくては意味を決定できないから、
単語→文→パラグラフの順序で
文章構成を考えて行くのは
現実的ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
241.
われわれが論理と考えているものは、
ヨーロッパの言語、その文章法が表現するのに適した
特殊相の論理に過ぎないのではなかろうか。
それならば日本語で完全に表現できなくても
むしろ当然である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
242.
いい考え（＝発想）が得られたら、
めったなことでは口にしてはいけない。
話してしまうと、
頭の内圧がさがる。
溜飲をさげたような快感がある。
すると、それをさらに考え続けようという意欲を失ってしまう。
文章に書いてまとめようという気力がなくなってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
243.
（上手な文章を）書くためには
読むことが必要である。
これはいろいろなものを読まずに
一定のものをくりかえし読むのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
244.
短文には漢文のリズムが参考になる。
漢文がすたれてから、
日本人の書くものに骨っぽさがなくなったという意見もある。
これと思った漢文を毎日繰り返して読むのが、
案外、文章上達のいちばん近道かもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
245.
（上手な文章を）書くためには、
まず語から文、文から章節というように
文章を書く練習をするのはまずい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
246.
大切なところだけ、
なるべくはっきり、
相互の関係に気をつけながら書く。
これが文章のコツであって、
その心得があれば
名文（であるかどうか）はともかく、
思ったことをどんどん文章で表現できるにちがいない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
247.
読者が「おや？」と引っかかりを感じる曖昧な文章のほうが、
多元的な刺激があって面白いと感じるものです。
そういう散文は、
芸術性の点で詩と変わるところがありません。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
248.
文章を練るとき、
もっともよく妙案の浮かぶのは三上(さんじょう)である、
と中国の昔、欧陽脩(おう・ようしゅう)という人が言った。
三上とは、
枕上(ちんじょう)・鞍上(あんじょう)・厠上(しじょう)である。
そういうところで、
精神は最大の自由を獲得する。
はじめから考えようとしているのではなく、
眠ろう、どこかへ行こう、用を足そう、
そう思っているとき、
思いがけず心は澄むらしい。
予想もしなかった名案が浮かんでくる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
249.
口のさきには（その本の文章が）すらすら出ても、
ついに身にも皮にもなっていないような本があればあるものである。
ただし、
身にも皮にもなっていないというのは
当方の事情なのだから、
本に文句をつけるわけにはゆかない。
……
（→続きはクリック）
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
250.
戦後ずっと、
わかりやすく書けと言われてきたけれども、
そのわりに文章は平明にはならなかった。
字づらはやさしくても、
ふにゃふにゃして、とらえどころのないような文章がふえた。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
251.
明快な文章というのは、
ただ、わかりやすければいいというのとはすこし違う。
明快な文章は
骨をもっていなくてはならない。
筋道が通っている必要がある。
つまり、論理的であって、
しかも、わかりやすい、
それが明快な文章ということになる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
252.
翻訳するということは、原文とまったく同じ作品を
自分の日本語で新たに書き下ろす、
ってことなんです。
皆さんが思ってらっしゃるように、
辞書を引きながら英文和訳するのとは
わけが違います。
……
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（ 角地幸男 ）
（ Kakuchi Yukio ）
253.
よけいなものを取ってしまって、
ぎりぎり言いたいことだけを言えば
“名文”になる。
ところが、文章をそんなふうに裸にしてはみっともない。
適当に着物をきせなくてはおもしろくない。
澄んだ水をおもしろく濁らせようとなると、
（これは）これでなかなか骨である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
254.
からだの真ん中に臍(へそ)があるように、
文章にもたしかな臍がないといけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
255.
文章──それは一粒のタネである。
熟しているものほど、
タンポポのタネのように遠くへとぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
256.
寝不足の書き手の書いた文章は、
いびきをかいている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
257.
文章料理の上達には、
休まないことだ。
毎日つくる。
つまり毎日書く。
そういう連続の中から、
その人でなくては出せない味、スタイルが
おのずと生まれてくる。
毎日書いていれば、
ある程度まではうまくなる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
258.
（ビジネス書を読む際は）
「最初から最後まで読み通そう」などと考えないことだ。
まず目次、まえがき、あとがきに目を通して、
本のテーマや全体像をイメージした上で、
章タイトルや小見出しに注意しながら、
本文の斜め読みを始めるといい。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
259.
その人独特の文体というものがあるはずだ。
絵ならその人の色。
ダンスなら、その身体の動きの物語る世界。
それは自分が発見し、確かめてゆくもの。
教わることはできない。
芸術は創造だというのはその意味だ。
……
（→続きはクリック）
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
260.
いま現在、（教育分野で）取り上げられている「実用的な文章」とは、
もはや、その文章がすぐれているかどうかは
問題ですらないのだろう。
情報として抽出し、
その論理さえ把握できればいい。
そうした読解の力を鍛えることが、
果たして「ことばの教育」に適うかどうか。
（ 紅野謙介 ）
（ Kouno Kensuke ）
261.
文章が書けて、
自分の考えを自由に発表できるということは、
将来自分の道を開いてゆくうえで、
ひじょうに有力な一つの武器になるものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
262.
わたくしたちが文章を書く練習としては、
第一には、やはり「日記をつける」ことからでしょう。
次には、手紙やはがきを一枚でも多く書くことではないかと思います。
また学校から課せられる、作文にも
積極的に取り組むことです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
263.
文章というものは
それだけが宙に浮いて存在しているわけではなく、
内容があっての文章である。
地面の下に根があって、
茎が出て、
それから花が咲くようなものである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
264.
文章というものは（中略）
内容があっての文章である。
地面の下に根があって、
茎が出て、
それから花が咲くようなものである。
その花を文章にたとえれば、
根と茎の問題が片付かなくては、
花は存在できないわけである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
265.
明朝体の活字は、
書き手の文字の個性をいったんすべて取払って、
文章の個性をゆっくり滲(にじ)み出させる。
原稿の文字は、
あまりにその書き手の個性が露骨に出すぎていて、
見ているとうるさく感じる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
266.
女性は死に対して
男よりも平静なのではないか。
死についての恐怖を吐露した男性の文章は多々見受けるが、
そんな女性の文章を私は読んだことがない。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
267.
（企業において）
創造的な活動や意思決定が早く、
ポリシーの徹底やコミュニケーションの風通しもよく、
統制力をもつには、
文章化することだ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
268.
外国では、
詩から散文に移るのというのが
作家の普通のタイプと聞く。
この場合、詩というのは、
文章の鍛練という意味ばかりでなく、
自分自身にかかずらわり
、自分自身の内部の風景を表現したい
という気持のあらわれた形という意味でもある。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
269.
対象にたいして心臓が動かないで文章を書いても、
それは作者不在の作品になってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
270.
文章を読む場合、
その論旨とは別に、
筆者の「精神のにおい」が浮び上ってくる。
僕にとって、それが、
生身の人間と対したときの相手の「表情」に替わるものとなる。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
271.
文章は明晰でなくてはならない。
その積み重ねによって、
音楽や絵画から得られる気分を引き出したい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
272.
目標を達成するためには、
まず書く（＝目標の達成方法・手順・課題などをすべて文章化する）ことだ。
そしてどの側面が重要かを明確に見きわめないと、
思わぬワナが待っている。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
273.
仕事の能率をあげるためには、
作業の仕組みというものを
管理職の過去の経験のなかからひきだして、
それを文章化し、図表化していくことが大切だ。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
274.
文学者が文章というものを大切にするという意味は、
考える事と書く事との間に
何の区別もないと信ずる、そういう意味なのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
275.
書物が書物には見えず、
それを書いた人間に見えて来るのには、
相当な時間と努力とを必要とする。
人間から出て来て文章となったものを、
再び元の人間（の姿）に返す事、
読書の技術というものも、
其処(そこ)以外にはない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
276.
言葉も亦(また)
紅葉の葉の様に自ら色づくものであります。
ある文章が美しいより前に、
先(ま)ず材料の言葉が美しいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
277.
文章を鑑賞するとは、
文章の与える印象を充分に享受するという事です。
これは文章を作ったり、文章を批評したりする仕事からみると
一見受身なたやすい事の様に思われますが、
決してそうではない。
鑑賞は鑑賞で
充分むずかしい一つの仕事であります。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
278.
わたくしは文章による論争というものはしたことがない。
それというのも、
論争は第三者には面白くても、
当事者双方は、
それによってお互いに傷つけ合うだけだからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
279.
時評を
「同時代の精神史の光景」という次元に還元すると、
表層現象から消えずに残る文章は
あまりに少ないことに驚く。
（ 山口昌男 ）
（ Yamaguchi Masao ）
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