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101.
賣文(ばいぶん)のペンもて火蛾(ひが)をつぶすなり
（ 志摩芳次郎 ）
（ Shima Yoshijiroiu ）
102.
文章が備えるべき美徳は数えあげていけばきりもないが、そのすべてに君臨するものがあるとすれば、それは晴朗で快いという徳であろう。
（ 向井敏 ）
103.
僕は仕事って、自分を表現することだと思っているんです。
アーティストや芸術家は、絵や音楽、文章、身体表現などで、直接的に自分を表現しますが、会社に勤める人だって同じだと思いますね。
（ 日比野克彦 ）
（ Hibino Katsuhiko ）
104.
文は武より強し。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Common saying ）
105.
私の　このヘタな文字　つたない文章も
見てくれる人のおかげで書かせていただけるんです。
「おかげさん」でないものは
この世に一つもありません。
みんな「おかげさん」で成り立っているんです。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
106.
名言は、長い文章やくだくだしい説明を抜きにして、私たちに智恵を与えてくれます。
そして、賢人たちの人生の経験を凝縮して、私たちに伝えてくれるのです。
……
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（ 小田晋 ）
107.
肩の力を抜いて目の前にいる親しい人に語りかけるつもりで書いてください。
いい文章を書いて唸らせてやろうなどと意識すると、途端に肩に力が入り、解りにくい(伝えにくい)文章になります。
……
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（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
108.
「──ので」とか「──から」とか「──なので」「──だから」と書いたとたんに、文章が難しくなってしまうのです。
「理由」を、次に言わなければならないからです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
109.
ときどき自分を忘れて知ったかぶりをする。
そうならないよう、
自分の文章が自分の場を離れないように、お祈りする。
……
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（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
110.
自分の書いた文章が、全く読まれないか、あるいはざっと一読の光栄に浴して、そうして、「なんだいこれは」と顔をしかめられるのをハッキリ自覚しながら、それでも一字一字まじめに考え考えして文章を書かなければならぬというのは、つらい話である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
111.
（授業で）「私も同意見です」という思考停止発言をした学生には
私がすぐに
「『私はあなたの意見に反対です』
という書き出しで文章を書き始めろ」
と指示する。
頭を鍛えるのが目的だから、
本当は賛成と思っていても、
あえて反対のための論拠を考えてみるのも
（思考の）訓練である。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
112.
文章をかくという作業は、じっさいには、二つの段階からなりたっている。
第一は、かんがえをまとめるという段階である。
第二は、それをじっさいに文章にかきあらわす、という段階である。
一般に、文章のかきかたというと、第二の段階の技術論をかんがえやすいが、じつは、第一の「かんがえをまとめる」ということが、ひじょうにたいせつなのである。
（ 梅棹忠夫 ）
（ Umesao Tadao ）
113.
読書とは、
思いがけないときに聞こえてくる声を逃さないことである。
その声は、
本を超え、著者を超え、文章を超えた、
どことも知れない源から聞こえてくる。
その声は世の中がまだ何も言っていないし、
表現する言葉すらない、
無言の何かから聞こえて来る。
（ イタロ・カルヴィーノ ）
（ Italo Calvino ）
114.
短文のうちにある長い文体は、小さな家にある大きな部屋のようなものである。
（ シェンストン ）
115.
私の狙い（＝文章を書く際に気をつけていること）は、
見たことや感じたことを
最もうまく単純に書くことだ。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
116.
文章から立ち去る読者が
あとに舞い戻るとしたらそれは、
文章のなかみとの再会を期するためではない。
リズムにまみえるためだろう。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
117.
「要約すれば主題はこうである」みたいな読みかたは、けっしてよくないんです。
そういう読みかたをつづければ、まず確実に、かんがえるということの快楽や、文体への感受性といったものは落っこちてってしまうのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
118.
駄文とは下手な文章のことではない。
大事なことを何一つ語っていない文章のことだ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
119.
作家はみんなこういうものであろうか。
告白するのにも言葉を飾る。
僕はひとでなしでなかろうか。
ほんとうの人間らしい生活が、僕にできるかしら。
こう書きつつも僕は僕の文章を気にしている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
120.
わが唯一のおののき──
考えてみると、私たちはこうして文章が書けることだけでも、まだしも仕合せであった。
まかり間違って――
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
121.
（使われる）文章が短くなっていくところでの一番の問題というのは、ボキャブラリーの問題なんです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
122.
名前を知られたって、ろくな事は無いのだし、別段、自分の無名を残念がってもいないのであるが、でも、世間の人は、無名の人の文章は（お互いいそがしいのだから）てんで読もうとしないので、困るのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
123.
今日多用されてゆきわたっているヴォキャブラリーは、
ほとんどが説明のヴォキャブラリーに終始しています。
それで分かるようになったかというと、
むしろ逆にひどく分かりにくくなった。
それはマニュアルなどに見るような文章の
分かりにくさ、不明瞭さがいい例です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
124.
文章の中の、ここの箇所は切り捨てたらよいものか、それとも、このままのほうがよいものか、途方にくれた場合には、必ずその箇所を切り捨てなければいけない。
いわんや、その箇所に何か書き加えるなど、もってのほかというべきであろう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
125.
文章というものは、人間の性格がでるものである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
126.
「誠実さ」「明晰さ」「わかりやすさ」──これが文章では大事なことです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
127.
いくら読んでも好きな文章に巡り合わなかったらどうするか。
それもまた幸運なことではないか。
なにしろ文章を綴るという地獄と、生涯、無縁で過ごせるのだから。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
128.
字引は必ず、相談に乗ってくれます。
字引は「いま、ちょっと忙しくて」ということはありません、いつも同じ調子で忠実にきちっと教えてくれますので、字引を相談相手にいい文章を書いていただきたいと思います。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
129.
現実にあったことを文章にした時点でフリーズドライのような現実が起こるのだ。
現実を写真に写した時点、ＴＶに映した時点で真実味が無くなるのと同じことなんだ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
130.
文章を書くということ、
特に自分のことを自分で書く、というのは、
ナマ身の自分がいっぺん死ぬことである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
131.
文章を書く相棒というのは、原稿用紙のむこうにいる読者でもあれば、自分の長期記憶でもあるんです。
その相棒と手を繋いで書いていく。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
132.
前はむしろ、（読者が）引っかかるように書いていた。
でも引っかかるところをそぎ落とした方が文章は早く伝わるな、と。
物語の輪郭がはっきりしている場合は早く伝えた方がいい、立ち止まらせてはいけない、とわかったので、そこからは、基本的に短く簡潔な文章を心がけています。
（ 角田光代 ）
（ Kakuta Mitsuyo ）
133.
本はいいよね。
たった一文からでも、
様々な夢想にふけることができる。
……
（→続きはクリック）
（ アニメ『東京喰種（トーキョーグール）』 ）
（ Tokyo Ghoul ）
134.
自分の伝えようとした言葉が相手に伝わらないとき、理解できない相手が悪いというのか、あるいは自分が悪いと考えるのか、ここに伝えることの本質があると考えます。
どんなに上手な文章でも、伝わらなければ意味がないという訓練を子どもの頃からすることは必要だと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
135.
太宰の文章だったら、
どれでもよろしい。
彼が格好よくきめたら、
そのあとに「なあんちゃって」を付けてみてください、
奇妙によく付きます。
そしてうんとおかしくなる。
たぶん彼も、
そうやって読む者を歓迎するはずです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
136.
ひよっこのぼくにも
文章を書くときの心がけのようなものはある。
①知識を書かないこと。
②情報を書かないこと。
③何も書かないこと。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
137.
詩は知識とも情報とも無縁。
「持てる」ものを排除して
見えてくるものをこそ求めようとする。
そうではない場所からやってくる文章に対しては
おのずと、はながきくようになるのだ。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
138.
「情報」を持つ文章もいまは花形である。
（中略）情報の文字だけあって、
その人が文章のなかにいないことが多い。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
139.
純粋な衝動が無ければ、一行の文章も書けない所謂(いわゆる)「詩人気質」
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
140.
優れた文章書きは、なるべく小さく千切ったものを、相手に次々に提供していく。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
141.
ひとつの言葉、ひとつの文章が、
十色くらいのちがった意味をもって
おのれの胸へはねかえって来るようでは、
ペンをへし折って捨てなければならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
142.
丸谷才一の『文章読本』を読め。
とくに、第二章「名文を読め」と第三章「ちょっと気取って書け」の二つの章を繰り返し読むがよろしい。
これが現在望み得る最上にして最良の文章上達法である。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
143.
以前、私は情熱を傾けて支那(しな)の社会を攻撃した文章を書いた事がありましたけれども、
それも、実は、やっぱりつまらないものでした。
支那の社会は、
私がそんなに躍起(やっき)となって攻撃している事を、
ちっとも知りやしなかったのです。
ばかばかしい。
（ 魯迅 ）
（ Rojin ）
144.
（文章を上達させるには）日頃から自分の好みをよく知り、おのれの感受性をよく磨きながら、自分の好みに合う文章家、それも少しでもいい文章家と巡り合うことを願うしかない。
つまり文章上達法とはいかに本を読むかに極まるのである。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
145.
だいたい、作家というのは、好きな言葉がいくつかあるんです。
そういう大好きな言葉が二つ、三つ、四つ、五つと出てくると、それは文章にも、きっと、いい影響が出てくると思います。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
146.
書物を読むという行為は、言葉から入って、文章を仲立ちに、書き手の心の生活にたどりつくことだ。
書き手の心の生活に訪れた感動だの発見だのをつきとめることだ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
147.
書くためにすべてを一から発明する必要はない。
そもそも、一からとはどこからだろう。
はたして英語は自分で発明した言語だろうか。
実は、文章を書くときに使ってきたものは、ほとんどが盗んだものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ジェラルド・ワインバーグ ）
（ Gerald Weinberg ）
148.
作文は読み手を想像しながら、文章の構成や書き出しを工夫して、読んでくれる人の興味関心を喚起しようとするものです。
そうした「他者意識」があってこそ、「伝わる」文章を書くことができるようになります。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
149.
実際に、
その人（＝自分の好きな文体の所有者）の文章と瓜二つのような文章を
何篇(なんべん)も書いてみることです。
これが文章修行の本道で、
それ以外に道はありません。
一にも真似、二にも真似、三にも真似です。
……
（→続きはクリック）
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
150.
話し言葉は
協力者の群(むれ)に囲まれていると同時に、
紐つきである。
これと反対に、書き言葉即ち文章は、
孤軍奮闘、何処(どこ)にも味方がいないと同時に、
非常に自由である。
しかし、自由は何も楽しいものとは限っていない。
……
（→続きはクリック）
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
151.
なにか得体の知れないところがある文章、
奇妙な存在感のある文章のほうが、
読む人間の心の奥に深くしみこむようだ。
……
（→続きはクリック）
（ 中村明 ）
（ Nakamura Akira ）
152.
文章というものは恐ろしいもので、
息づかいが出るんですね。
例えば非常に緊張した場面を、
それこそ息をつめて書いている、
その緊張がちゃんと、伝わってくる。
ここで息を抜いたなとか、
ここはいいかげんに書いたなとか、
すぐわかってしまう。
（ 都筑道夫 ）
（ Tsuzuki Michio ）
153.
一国の文体を
詞(ことば)も意も兼ねて失わずに訳出することは、
すべて多少の難件あり。
仏文を英訳し、
ラチン（＝ラテン語）、グリーク（＝ギリシャ語）を近代の語に訳し、
乃至(ないし)もっとも縁の近きドイツ文を英訳するすら、
時としてほとんど望むべからざるの嘆(なげき)あり。
（ 南方熊楠 ）
（ Minakata Kumagusu ）
154.
君の文章には君位の年輩の人にしてはと思うような警句が所々ある。
それだけでも君は一種の宝石を有している。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
155.
いくら書くための技術や知識を
「受験」用にたたきこんで
子供を虐待しても、
文章力などはちっとも向上しないだろう。
むしろきらわせるだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 本多勝一 ）
（ Honda Katsuichi ）
156.
剽窃(ひょうせつ)は必要である。
進歩はそれを前提とする。
それはある作者の文に密着し、
その諸表現を用い、
何か偽りの観念を消し去って、
正しい観念で置き換える。
……
（→続きはクリック）
（ ギー・ドゥボール ）
（ Guy Debord ）
157.
（子供の）文章力の根幹は、
子供が表現する喜びを持つことができるかどうかにかかっている。
「書く喜び」を体得することが
すべての土台である。
「文章力」はその上での技術や知識なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 本多勝一 ）
（ Honda Katsuichi ）
158.
文章は自分のものでいて、
決して自分の思う儘(まま)にはならない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
159.
人には
他人の文章を「読む」権利があると同時に、
それを「読まない」自由もある。
読ませてやるのでなく、
他人にぜひ読んでもらうためには、
それにふさわしい書き方をするのが礼儀だろう。
（ 中村明 ）
（ Nakamura Akira ）
160.
文章においては、
言葉は常に孤独である。
それは全く言葉だけの世界であって、
何処(どこ)を眺めても、
協力者はいない。
会話において多くの協力者がやってくれた仕事を、
一つ残らず、言葉が独力でやらなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
161.
文章には、
犯罪に通じるような個人性があると同時に、
貨幣に似た社会性がある。
それは自分だけが書くものであり、
しかも、社会に通用するものでなければならない。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
162.
ぼくは徐々に文法を学んだ。
文章法の訓練をさせられた。
感情をめざめさせられた。
そして突然、一つの詩がぼくの心の扉を叩いたのである。
……
（→続きはクリック）
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
163.
あまり内容のまとまりがきっちりしておらず、
いくらか完結性に欠ける文章にも
余情を感じる傾向がある。
……
（→続きはクリック）
（ 中村明 ）
（ Nakamura Akira ）
164.
簡単にすべて納得できる文章よりも、
なにがしかの疑問を感じる文章のほうが
余情が生まれやすい。
……
（→続きはクリック）
（ 中村明 ）
（ Nakamura Akira ）
165.
一冊の本といふ
厖大(ぼうだい)で複雑なものを
短い文章で紹介し論評するのは、
郵便切手の裏に町全体の地図を書くくらゐ
大変なのである。
（ 丸谷才一 ）
（ Maruya Saiichi ）
166.
他人の書いた文章に好き嫌いのある人なら、
文章を書くということに縁がある、
と私は申しました。
なぜなら、
本当に立派な文章が書けるようになる日まで、
この縁を生かして、
作家でもよい、学者でもよい、
自分の好きな文体の所有者の文章を
徹底的に真似ればよいからです。
……
（→続きはクリック）
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
167.
（子供にとって）
文章を書くこと、
言葉を並べていくことは、
つまらない決まりごとから自由になるための
最もシンプルな方法なのだ。
大人になっても、
それだけは変わらない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
168.
良い文章を書きうつすということを、
十代からはじめ、
いまだにやっている。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
169.
英文和訳と翻訳は、
まったく違う作業です。
英文和訳は、
英語を理解しているかどうか確認するための作業です。
しかし翻訳は
原文と独立して、
それだけで読者を動かさなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 角地幸男 ）
（ Kakuchi Yukio ）
170.
当今の急務は、
口語体の放漫（＝言葉の積み重ねによる冗長）を引き締め、
出来るだけ単純化することにあるのでありますが、
それは結局
古典文の精神に復(かえ)れと云(い)うことに
外(ほか)ならないのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
171.
簡潔、明解な文章を書くには、
まず本人が理解していなければならない。
逆に言うと、
本人が本当に理解しているかどうかは、
文章を読めば分かってしまう。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
172.
「いい文章で書かれているなら、
　それはすべて文学である」
と言った人がいる。
あちこちから随筆を依頼され、
いつも締切が迫ってくるごとに、
うっかり引き受けてしまった自分を責めながら、
その言葉を思い出すのである。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
173.
読書感想文は必要だと思います。
宿題としてであっても、
それをきっかけに、
一年に一冊しか本を読まない子が
確実にその一冊を読むこと、
その本を通じて文章を書くことには
意味があります……
（→続きはクリック）
（ 辻村深月 ）
（ Tsujimura Mizuki ）
174.
翻訳は、
自分が英文から掴んだものを、
自分の日本語でしっかりと書き下ろす
という作業です。
だから、その手順は
自分の文章を書く時とまったく同じです。
頭の中にある素材が違うだけです。
（ 角地幸男 ）
（ Kakuchi Yukio ）
175.
（文章を書く上で大事なのは）
形式にとらわれないこと──
すなわち自由であること。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
176.
（ミステリー小説におけるトリックの読みというのは）
階段を一歩一歩上るようなものではなく、
文章に触れた瞬間に、
ある人は数段上に、
ある人は踊り場に、
またある人は別の建物の屋上にいる。
だから、他人の読みを聴くのが面白い。
（ 北村薫 ）
（ Kitamura Kaoru ）
177.
文章には、その時代の感覚が微妙に影響をするものである。
このことを、（小説執筆の）初心者はよくよく注意していなければならない。
時代によって、いつの間にか滅んでしまう文章があるということである。
……
（→続きはクリック）
（ 丹羽文雄 ）
（ Niwa Fumio ）
178.
老害という言葉を使った文章を読むと、
まるで、あらゆる場所から
すべての老人を追放すれば、
いまの世の中の問題はすべて解決する、
老いたるトップこそ諸悪の根源だ
と言わんばかりのものがある。
……
（→続きはクリック）
（ 山本七平 ）
（ Yamamoto Shichihei ）
179.
煽情的な文章の持つ効果は、
それが中途半端な正義感を代表している時には、
奴を殺せという最終的解決に
人をけしかけることによって、
日常生活における個々人の鬱積した憤怒の情念に
形を与える役割を果たすことにある。
……
（→続きはクリック）
（ 山口昌男 ）
（ Yamaguchi Masao ）
180.
子どもが読書感想文に、
「おもしろかった」とだけ書いてきたら、
「どこがどうおもしろかったか書きなさい」などというおとなが、
子どものための物語には、平気で、
さびしかっただの、幸福だなどということばだけで
すましてしまうのです。
……
（→続きはクリック）
（ 松岡享子 ）
（ Matsuoka Kyouko ）
181.
文章のコツ、
即ち人に「分らせる」ように書く秘訣は、
言葉や文字で表現出来ることと出来ないこととの限界を知り、
その限界内に止(とど)まることが第一であります。
……
（→続きはクリック）
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
182.
口のさきには（その本の文章が）すらすら出ても、
ついに身にも皮にもなっていないような本があればあるものである。
ただし、
身にも皮にもなっていないというのは
当方の事情なのだから、
本に文句をつけるわけにはゆかない。
……
（→続きはクリック）
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
183.
良い小説というのは、
必ずニヤニヤできると思いませんか？
文章がおもしろいとか、
気の利いたフレーズが出てくるとか。
（ 伊坂幸太郎 ）
（ Isaka Koutarou ）
184.
（文章における同一表現の）繰り返しは、
それを目的とする特別な場合以外は
極力避けたほうがよい。
たとえば逆接の場合でも
「しかし」ばかり使わないで、
「けれども」「ところが」「だが」「が」「にもかかわらず」などを混用する。
（ 本多勝一 ）
（ Honda Katsuichi ）
185.
たとへどのやうに世評が高く、
文学史で褒められてゐようと、
君が詰らぬと思つたものは駄文にすぎない。
逆に、誰ひとり褒めない文章、
世間から忘れられてひつそり埋れてゐる文章でも、
さらにまた、
いま配達されたばかりの新聞の論説でも、
君が敬服し陶酔すれば、
それはたちまち名文となる。
君自身の名文となる。
（ 丸谷才一 ）
（ Maruya Saiichi ）
186.
純文学のはうでは、
文章そのものはそれほど重要ではないが、
大衆文学のはうでは、
文章は絶対に大切である。
それが証拠に
明治の紅葉以来、
ひろく大衆に読まれる作家は
おしなべてみな名文家である。
……
（→続きはクリック）
（ 直木三十五 ）
（ Naoki Sanjuugo ）
187.
私は今の推理小説が、
あまりに動機を軽視しているのを不満に思う。
それはトリックだけに重点を置いた弊（＝弊害）だが、
解決篇にちょっぴり申し訳みたいに動機らしいものをくっつけたのでは、
遊びの文章というよりほかはない。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
188.
知的文章を書く人には、
起承転結はすすめられない。
第一に、
関係ないような話題から入る必要がない。
もっとストレートに、
起と転を除いて、
結論から入り、結論で終わる
「結承結」のように書くと、
分かりやすい文書になる。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
189.
おもしろいあらすじを思いつくだけなら
誰でもできますし、
それをそのまま文章化するのも難しくはないですよね。
……
（→続きはクリック）
（ 伊坂幸太郎 ）
（ Isaka Koutarou ）
190.
私の心の「かなしみ」「よろこび」「さびしみ」「おそれ」
その他言葉や文章では言ひ現はしがたい複雑した特種の感情を、
私は自分の詩のリズムによつて表現する。
併(しか)しリズムは説明ではない。
リズムは以心伝心である。
そのリズムを無言で感知することの出来る人とのみ、
私は手をとつて語り合ふことができる。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
191.
散文に一種の神秘性に近いものをもとめる傾向は、
千年にわたって
中国の文章および文章に関する思想の影響をうけてきただけに、
日本ではすくなくとも
ヨーロッパ語圏よりも濃厚かもしれない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
192.
文章や本というのは、
農業みたいなものだと思う。
形のいい物を作っただけでは
何にもならない。
それがちゃんと食べられて、
食べた人の体内で分解されて、
身になってこそのものだと思う。
本当にそうなっているかどうか、
というので読まれ率が気になる。
……
（→続きはクリック）
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
193.
楽に書けるものを楽に書けばいいじゃないかと思うことがあります。
そういう文章を接ぎ合わせても小説のていは成すし、売れ行きはむしろいいかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 津原泰水 ）
194.
（文豪といわれる人達の全集の最后にまとめられている日記とか書簡集の）たいがいは、
何やら小むずかしくて退屈で、
でもその退屈を我慢すると、
退屈の山の中に「おっ」と思う
立派な作品の中では決して発見することが出来ない心躍る文章や秘密の一片
に出くわすことが、喜びなのである……
（→続きはクリック）
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
195.
もともと言語が人間臭いのはやむを得ないが、
わかりやすい文章が奨励されているうちに、
あまりにも生活的になってしまった。
言葉が経験の枠から出られないのである。
しかも、この生活的言語の弊に
われわれはわりあいに無関心なのではあるまいか。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
196.
なにかのプロであろう
（私の場合それは文章を書くことだけですが）、
ただそれだけを中心に考えよう、
そして他のプロに対して謙虚であろう、
そう思いました。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
197.
人は他人の言うことや、
他人が書いたものを吸収して、
それで受信したと錯覚しがちなんだけど、
それは聴覚や視覚のみの受信でね、
真の受信の半分にも達してないという気がするんです。
（ 倉本聰 ）
（ Kuramoto Sou ）
198.
この世をふかく、ゆたかに生きたい。
そんな望みをもつ（平凡な）人になりかわって、
才覚に恵まれた人が
鮮やかな文や鋭いことばを駆使して、
ほんとうの現実を開示してみせる。
それが文学のはたらきである。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
199.
随筆というものについてはいろんな見方があるが、
ひとことでいうと、
文章そのものを味わうことに尽きるのかもしれない。
もちろん随筆のなかには、
知識がおりこまれていなくてはならない。
思考ものぞかせなくてはならない。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
200.
僕が翻訳するときに一番気をつけているのは、同じ文章を二度読ませないっていうことなんですよね。
文章があって、「え、これどういうこと？」と思ってもう一回読み直すことってあるじゃないですか。
あれはやっぱりまずいと思うんです。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
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