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戦後ずっと、
わかりやすく書けと言われてきたけれども、
そのわりに文章は平明にはならなかった。
字づらはやさしくても、
ふにゃふにゃして、とらえどころのないような文章がふえた。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923～2020）
『日本の文章』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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〈全文〉
明快な文章を、というのは、
ただ、わかりやすければいいというのとはすこし違う。
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戦後ずっと、
わかりやすく書けと言われてきたけれども、
そのわりに文章は平明にはならなかった。
字づらはやさしくても、
ふにゃふにゃして、とらえどころのないような文章がふえた。
＿＿ Link ＿＿

明快な文章は
骨をもっていなくてはならない。
筋道が通っている必要がある。
つまり、論理的であって、
しかも、わかりやすい、
それが明快な文章ということになる。
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［ ランダム名言 ］
1.
官吏(かんり)というのは、
王や君主から任命されてその官職に就くにはちがいないが
本人の意識としては、
神から選ばれてその聖職に就いた
という自尊があるらしく、
凶(わる)い予感でも、
ためらわず発言することがならいになっている。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
2.
すべての自由な選択の背後には
世界観がある。
（ ジョージ・ウェインバーグ ）
（ George Weinberg ）
3.
女には、二十九までは乙女(おとめ)の匂においが残っている。
しかし、三十の女のからだには、もう、どこにも、乙女の匂いが無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4.
女性がすべてを捧げる時、世界中のすべてを与えたかのように思い込む。
（ カルメン・シルヴァ ）
5.
出会いの欲求にとっては、
他者の自由とその主体性こそが欲求される。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
6.
自由といえば自由競争と短絡するのは、
人間はすべてエゴイストであるという
まずしい人間観である。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
7.
春の来ない冬はない。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
8.
見事な、先見性を持った事業展開というものは、
その存立基盤と、自己の着眼点について
美しい、自然な響きを持った
一連の文章にまとめられる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
とりわけ鼻もちならんのは、
本来ならば最も自由な道を進まなければならないはずの芸術家たちの群。
これは何なんだ。
（ 丸山健二 ）
（ Maruyama Kenji ）
10.
本当に影響を受けたと思うのは、たいてい、
はじめはよくわからなかった本である。
わかれば安心してすぐ忘れる。
わからぬから
いつまでも心にかかって忘れない。
反芻(はんすう)しているうちに、
だんだん心の深部に達するようになるのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
（社会生活における）一つの行為は
それ自身でいわば全体でありアンサンブルである。
（ 今村仁司 ）
（ Imamura Hitoshi ）
12.
流れ藻を引き寄せをれば秋の蛇
（ ふけとしこ ）
（ Fuke Toshiko ）
13.
失敗が続くと次第に社員の間でトップを見る目が変わってくる。
その孤独に耐えながらリカバリーショットを打つ、それが経営者の生き甲斐であり、喜びである。
（ 佐伯勇 ）
（ Saeki Isamu ）
14.
目標を設定したら、
その目標に一歩でも近づく行動を書く（＝リストアップする）。
（ 神田昌典 ）
（ Kanda Masahiro ）
15.
（建築は）「自分はこれがしたいんだ」と思う人間の数だけ、個別の解があるのです。
答えがないのは人生も同じでしょう。
判断力、決断力、実行力といった持てるすべての「力」を発揮して、自分の責任で精いっぱい考えて、道を探（→続きはクリック）
（ 安藤忠雄 ）
（ Andou Tadao ）
16.
言葉でも文章でも相手がわからなければ何にもならないんだもの。
平易な言葉で分かるような言い方をしなければ駄目なんだ。
（ 五島昇 ）
（ Gotou Noboru ）
17.
人の生きる過程には、
多くの困難があり、
そのなかには、容易に解決できない困難もある。
でも、人は
その困難に向かって、
せいいっぱい生きることはできる。
そして、せいいっぱい生き抜くなら、
きっと大声で叫べるときがくる。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
18.
そもそも新しい構想や発想というのは、
２４時間、根を詰めて
考えに考え抜いていなければ、
出てこないものである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
小説というものは、
単純に言うと
嘘の話を本当らしく書くものであるが、
歴史小説となると、
その嘘に制限がでてくるので、
小説の機能が時に大幅に狭められ、
もう小説と言えないのではないか、
という議論もでてくる。
（ 中村真一郎 ）
（ Nakamura Shinichirou ）
20.
自己が言葉や表情、身振りなどによって
自らの外面を固めれば固めるほど、
そのような外面には現わされていない自己本来のあり方は、
周囲に向ってにおいとしてただよい出る。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
21.
６０％の見通しで判断が出来たら、
決断することだ。
後は勇気と実行力である。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
22.
私はときどきひそかに想うことがある、今の世に最も多く神秘の世界に出入りするものは、世間から物質科学者と呼ばるる科学研究者ではあるまいか。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
23.
朝の頭の方が、
夜の頭よりも、優秀であるらしい。
夜、さんざんてこずって、
うまく行かなかった仕事に、
朝、もう一度挑んでみると、
ゆうべはあんなに手におえなかった問題が、
するすると片づいてしまうではないか。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
道徳は、我々が個人的に好かない人たちに対してとる態度だ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
25.
事物や人間と接触を保ち、
現にあるものだけを見て、
現にあるものだけを考える
ということは、
知的に不断に緊張を強いることである。
良識とは
そうした努力そのものである。
そしてそれは労働である。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
26.
わたしたちのかけがえのない人生とは、
同じようにかけがえのない人生を生きている
他の無数の人々の人生と、
さまざまな形でしっかりと結びつけられているからこそ、
自分だけの人生になりうるのだ。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
27.
誰にでもわかりきっているようにみえるが、それでいて平生は気づかずにすごしている。
叡智(えいち)とはそれを指摘するからこそ叡智ではないか。
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
28.
確かに、
自分の知的能力や自分が成し遂げたことを正しく理解し、
「身の程をわきまえている」ことは、
知的な徳を積んだ人によく見られる特徴ではある。
（ ダンカン・プリチャード ）
（ Duncan Pritchard ）
29.
四、すべての〈党派性〉に属するものは、個人によってなされる〈党派〉への批判、非難を許容すべきである。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
30.
独立自尊の人は
自営自活の人たらざるべからず。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
31.
老齢は明らかに迅速なり。
我らに必要以上に迅速に切迫す。
（ プラトン ）
（ Platon ）
32.
感情や友情や、
勉強もおけいこごとも、
すべて“のための人生”に結びつける人の多いのを見ると、
人間が合理主義という機械の部品になっている感じがしてならない。
（ 鴨居羊子 ）
（ Kamoi Youko ）
33.
今の時代に大事なことは、
「上（の世代）を見ないで
下（の世代）を見る」ことだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
愚者の第一段階は己自身の賢明さを隠蔽することにあり、
第二段階はそれを告白することであり、
第三段階は、忠言を侮ることである。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
35.
才能のある人や会社は不景気じゃないんです。
不景気なところは才能が不景気なんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
36.
音楽は
いっさいの知恵・哲学的思考よりさらに高い啓示を
聴く者にもたらすだろう。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
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