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［ 名言 ］
文章を練るとき、
もっともよく妙案の浮かぶのは三上(さんじょう)である、
と中国の昔、欧陽脩(おう・ようしゅう)という人が言った。
三上とは、
枕上(ちんじょう)・鞍上(あんじょう)・厠上(しじょう)である。
そういうところで、
精神は最大の自由を獲得する。
はじめから考えようとしているのではなく、
眠ろう、どこかへ行こう、用を足そう、
そう思っているとき、
思いがけず心は澄むらしい。
予想もしなかった名案が浮かんでくる。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『人生を愉しむ知的時間術』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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［ 補足 ］
※鞍上（あんじょう）＝馬の鞍の上、すなわち馬上(ばじょう)にいる時。

※枕上（ちんじょう）＝枕の上、すなわち、横になっている時。

※厠上（しじょう）＝厠（かわや）、すなわち便所。
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【 外山滋比古の名言 】
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1.
冬麗(とうれい)の微塵(みじん)となりて去らんとす
（ 相馬遷子 ）
（ Souma Senshi ）
2.
歴史の与える教訓は数々あろうが、
我々人間が常に危険な獣であるが故(ゆえ)に、
それを反省し、
我々の作ったものの奴隷や機械にならぬように務めることにより、
はじめて、人間の進展も幸福も、
より少い犠牲によって勝ち取られるだろう。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
3.
もし私たちが本当に苦悩について考えるのをやめたら、自分が苦悩を避けるためにどれほど沢山の時間を費やしているかがわかり、びっくりするだろう。
（ ヘーゼルデン財団 ）
4.
われわれが欲しいのは、
単に世界と折り合いをつけて生きていく力ではなくて、
世界に勢いをつけて（世界を）生かしていく力なのである。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
5.
自分の無知に気づく。
それは「神の一突き」です。
（ 藪野祐三 ）
（ Yabuno Yuuzou ）
6.
どんな政治権力も、
官僚・警察・軍・民衆などの
協力と服従に依存している。
したがって彼らが協力と服従をやめれば、
必然的に権力は崩壊する。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
7.
雑談のヘタな人は、裏を読みます。
どんなテーマが出てくるかわからないのが雑談です。
意外なテーマが出てくるから面白いのです。
理由は特にありません。
裏もありません。
この場の空気からなんとなく生まれているのです。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
8.
君がため　捨つる命は惜しからじ
終(つい)にとまらぬ浮世と思へば
（ 平塚為広 ）
9.
百年前ぼくはここにいなかった
百年後ぼくはここにいないだろう
あたり前なところのようでいて
地上はきっと思いがけない場所なんだ
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
10.
サラリーマンという仕事はありません。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
11.
心にもない言葉よりも沈黙のほうが、むしろずっと社交性を損なわない。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
12.
強情で頑固な態度は、
人々の面前で行われたときには、
一種の軽蔑をもって受け取られる。
自分の顔と身体が隠される場においてこそ、
非合理な態度と発言が横行する。
インターネット社会は
非合理を生みだす温床を備えている。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
13.
職場があるから働ける
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
14.
自分の深いところにある資質を知りさえすれば、自分を信頼してほとんどの問題に対処し、大きな危機をも克服することができるでしょう。
（ R・E・シャンバーズ ）
15.
「自分で考えること」が最初につきあたるのは、
「自分ひとりで考え」たことなど
いかにも貧しいものだ
という自覚なのです。
もとより、そんなものは「たかが知れている」。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
16.
（人間が変わるための方法として）もっとも無意味なのは、
「決意を新たにする」ことだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
17.
未来への関心とは、
吝嗇(りんしょく)の心をかきたて、
浪費的な、明日を思わぬ心を断罪する。
つまり、
明日のことを思いわずらう弱さとは、
現在の瞬間の享楽という原理とは
真向から対立するものなのである。
（ ジョルジュ・バタイユ ）
（ Georges Bataille ）
18.
暴力を隠すことができるのは
嘘だけであり、
嘘を維持することができるのは
暴力だけである。
（ アレクサンドル・ソルジェニーツィン ）
（ Aleksandr Solzhenitsyn ）
19.
人生はただ一回きりである。
あの世などどうでもよい。
単なる安穏無事な生活を送るより、
この世で何事かをやり遂げんと冒険を試みるほうが
人生にふさわしい。
（ セオドア・ルーズベルト ）
（ Theodore Roosevelt ）
20.
女と共に生きることと、
生活を共にすることとは
同じではない。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
21.
人は物語を語ることで楽になる。
生きるのに食べ物よりも物語のほうが大事なことさえある。
（ バリー・ロペス ）
22.
志さえ失わなければ、困難や問題はすべて新たな発展の契機として生かすことができる。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
23.
ヒトは夜に昼を取りこむべく
火をおこすことを思いつき、
ずっとあとになって、
小さな太陽を──すなわち電球を発明して、
夜のさびしさと暗さを追いやった。
しかし、それでもなお、
さびしさは消えてくれない。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
24.
いふまじき言葉を胸に端居(はしい)かな
（ 星野立子 ）
（ Hoshino Tatsuko ）
25.
かなしめばとて秋雲(あきぐも)とどまらず
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
26.
（本を）買った以上、
読む義務のようなものが生じやすいが、
読んでみて、これはいけない、と思ったら、
読みかけでもさっさと放り出す。
いかにも乱暴のようだが、
いやな本を読んでも得るところは少ない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
私たちは、
私たちの孤独な「体験」にふさわしく
孤独に闘うことになる。
（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
28.
ある意味で、
歴史研究の解答は、
つねに相対的なもの
という宿命をもっている。
それゆえに、
より深く、より鋭く、
あるいはより今日的に
歴史をとらえるためには、
問題の立て方や視角が
とくに重んぜられねばならない。
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
29.
なんとなく来てほしさうな妻の咳
（ 五十崎朗 ）
（ Ikazaki Rou ）
30.
根本的な問題であればあるほど、
もとの粗野な姿のまま残されている。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
31.
（過去を回想すれば）
手を染めず仕舞いの大計画も数多く、
手をつけて未完成のものも少なくありません。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
32.
恋愛に必要なのは女子力、仕事に必要なのは上司力！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
33.
私たちは考える人にならねばなりません。
私たちも現に多少は考えている積もりですが、
その考え方が正しいか、どうか。
私たちがすでに考えている人であるならば、
さらに考え直す人にならねばなりません。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
34.
我々はすべて自然を鑑賞することばかりが多く、自然とともに生きることがあまりに少ないように思われる。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
35.
気の抜けた自嘲の笑い、
空虚な馬鹿笑い、
人の不幸をよろこぶ忍び笑い等々。
ああいう笑いは、
生理的な「空気洩れ」現象と呼ぶべきで、
本物の笑いではない。
とてもユーモアどころではない。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
36.
学芸はたしかに
「社会」を好ましいものにするのには貢献しているが、
学芸によって人間が道徳的により善良になり
美徳がより一般的にゆきわたる
ということを証明するのは困難であろう。
（ ダランベール ）
（ Dalembert ）
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