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301.
少数者がきわめて富み、
多数者がきわめて貧しいために、
人々の心が絶えず自分の富もしくは貧困を考えざるを得ないような社会は、
実は戦争状態にある社会である。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
302.
子育てや教育が“みんな同じ”になっているのは、
同調圧力以上に、
親の孤立が原因です。
親たちは失敗できないというプレッシャーも加わって、
緊張した状態で孤立しています。
そうすると、
どうしてもインターネットなどの情報に頼ったり、
周囲が“いい”ということに合わせようとしてしまうのです。
（ 柳沢幸雄 ）
（ Yanagisawa Yukihiro ）
303.
世の中には、いつ逢っても愉しそうで、その人が来ただけで、座がなごみ、にぎやかで楽しくなる人がいます。
おそらくその人は、天性ほがらかに生まれついている上に、心のコントロールが上手で、いつでも自分を幸福な状態にしている人なのでしょう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
304.
積極的というのは、どんな場合があっても、心の尊さと強さと正しさと清らかさが失われない状態をいう。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
305.
「青い鳥」はいつも自分の心の籠の中にいるのです。
でも自分の心の状態で、見えたり見えなかったりするのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
306.
過去の実績で俺は商売なんかしたくねえよ。
いつだって、バンドマンは白紙の状態から新しい曲を作ってるのさ。
作らなきゃ、すぐに終わっちゃうんだよ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
307.
横になっている間は、ものを考えちゃいけない。
休息の状態だ。
だから、寝がけにくだらなくものを考えて、心配するてェと、必ず神経衰弱になる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
308.
「まいった」「へこたれた」「助けてくれ」「困っちゃった」なんてことは言わないこと。
あくまでも自分の心というものを颯爽(さっそう)、溌剌(はつらつ)たる状態にしておくためには、今言ったような消極的な否定的な言葉はだんぜん用いないこと。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
309.
どんなことでも、
できないことほど、
できると尊いことなんだから、
一生懸命やれよ。
そうすると、だんだんだんだん
自分の生活自体が、
自分の理想や希望に近い状態になってくる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
310.
すべての消極的な出来事は、我々の心の状態が積極的になると、もう人間に敵対する力がなくなってくるものだ。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
311.
私は、恋をしていない時は、
どうしようもない寂しさがあります。
でも恋をしていない時のほうが、
私は人間として良い状態にあると思うのです。
だって恋をしていると、
嫉妬したり、疑い深くなったり、不安定になったりするでしょう？
（ ジェーン・バーキン ）
（ Jane Birkin ）
312.
芭蕉が軽みと言ったのは、命の声がそのまま聞こえてくる状態にしていくことだろうと思います。
決して句が軽いということではなく、余分なものが全部なくなって、ものが端的に見え、命が端的に聞こえてくるということだ。
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
313.
読書は相当部分はひとりでいる状態なのですが、
厳密な意味では"ひとり"とはいい切れません。
なぜか。
本を通して
言語世界とつながっているからです。
（ 武長脩行 ）
（ Takenaga Nobuyuki ）
314.
自分たちが
共通のプロジェクトに参加し、
互いに依存しながら責任を分かち合っていることを実感し、
その感覚と確信を持つためには、
（互いの）共通性を感じられる状態や施設を
市民社会のなかに創り出す必要があります。
（ マイケル・サンデル ）
（ Michael Sandel ）
315.
世の中が不完全な状態である限りでは、
このような犠牲（＝自己犠牲）を払う心構えがあることは、
人間に見出すことのできる最高の徳である。
……
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（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
316.
日本の現在の状態は、
決して素直な成熟の可能性をはらんでいるとは言えないのだ。
日本の不幸というのは、そこにある。
……
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（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
317.
平穏の回復は、
沈黙のためにではなく、
事実を事実として反応し得る心身の状態をととのえるために、
私には必要なのである。
……
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（ 竹西寛子 ）
（ Takenishi Hiroko ）
318.
歌が、
健康や、楽しい思い出を、
耳を通して、
心の中に作ってゆく。
そういう状態を作ってゆく。
……
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（ 吉田秀和 ）
（ Yoshida Hidekazu ）
319.
母親の自己犠牲は美化されがちだが、
実際には何のメリットもない。
母親が倒れてしまったら、
結局子どもへの適切なケアができなくなるし、
疲れ果てて自らの生を享受できない状態になれば、
子どもも生きる喜びを味わいにくい。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
320.
嘘は誰でもつく。
すべてのことをいつも
知っている通りに言えるものではないのだ。
だが、いわば他人の命令によって
嘘つきの状態に閉じ込められる場合がある。
人間これにはあっさり服するものだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
321.
森林においても、
（森林を）好きな植物が
好きなところに自生しているのではない。
ほとんどの植物は
本来の生理的な最適域から少しずれた、
少し厳しい条件下で、
我慢しながら、嫌なやつとも共生している。
これが最も健全な状態であることを
地球上の植物社会は具体的に示している。
……
（→続きはクリック）
（ 宮脇昭 ）
（ Miyawaki Akira ）
322.
人間は
馴化された広がりの限界を
絶えず先へ押しすすめる。
馴化の及ばぬものは、
これを保護区の、あるいは散歩の目的地の
状態に落とす。
……
（→続きはクリック）
（ ロジェ・カイヨワ ）
（ Roger Caillois ）
323.
（小説家は）自分の内部の深淵、
いや、本当は深淵でなく浅い水たまりに過ぎないとしても、
それをしょっちゅうかき廻し、
どろどろに濁らせて、
底が見えない状態に保って置く必要がある。
底が見えなければ、
それが深淵であるか浅い水たまりであるか、
誰にも判りゃしない。
自分にすら判らない。
自分にも判らない程度に混沌とさせておくべきである。
……
（→続きはクリック）
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
324.
自分だけでは実現のための人手や知恵が足りない、
ということはありませんか。
そのとき、
人に「助けて」が言える、
それこそが自立です。
「助けて」がうまく言えない状態は、
自立ではなく孤立です。
……
（→続きはクリック）
（ 竹信三恵子 ）
（ Takenobu Mieko ）
325.
社会的地位や収入で上と下に分かれ、
下のほうではそのなかで上下の張り合いが起こる
といった、情けない状態になってきた。
……
（→続きはクリック）
（ 群ようこ ）
（ Mure Youko ）
326.
現代は、一時的に感激に沸き立つという点でも、そうかと思うとやがてまた冷淡な無感動の状態に帰って、せいぜい面白おかしいことを好むという点でも、喜劇的なものにごく近い。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
327.
俳句をつくるときは一種の微熱状態が必要となる。
錯覚、思いこみ、とにかくあまり好ましくない思考回路を通らなければ一句には容易になり難い。
それは実作者の一人の私としても実にわかる。
（ 大牧広 ）
（ Oomaki Hiroshi ）
328.
安心のない幸福はない。
すなわち、
満足して受け入れている状態が
持続する見通しのない幸福はない。
……
（→続きはクリック）
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
329.
世界の歴史には、
勇気はあるけれど馬鹿な人間や、
賢いけれど臆病な人間が
たくさんいた。
それはおかしな状態だった。
……
（→続きはクリック）
（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
330.
（アイディアやひらめきを得るには）
とにかく、何かを求めて
一心に努力する必要がある。
精神が緊張状態にあるときに、
中心の問題ではなく、
周辺の、あるいは予想外のところの事実、アイディアが、
視野の中へ飛びこんでくる。
そういう意味でのインスピレーションであり、
偶然の発見である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
331.
芸術のなかでも音楽だけは、
完全に抽象的でありながら、
きわめて主情的でもある。
特定のものや外界のものを表す力はないが、
内面の状態や感情を表現する
独特の力がある。
……
（→続きはクリック）
（ オリヴァー・サックス ）
（ Oliver Sacks ）
332.
同じ風景でも、
同じ時間はなく、
“同じ光”はない。
そのことを意識して、
いつもの風景を見てみよう。
「いいなぁ！」と思う、光の状態を探してみよう。
すると、すべての時間帯が愛おしくなる。
あらゆる景色を楽しく撮ることができるようになる。
（ 菅原一剛 ）
（ Sugawara Ichigou ）
333.
われわれ自身の社会制度、信仰、慣習を
一瞥(いちべつ)するだけで、
呪術的なものが
倫理的なものや法的なものと混交し、
最高度に文明化した共同体においても
呪術が廃れたというにはほど遠い状態であると
すぐに気づくだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
334.
これからものを書こうと身構えて、
内的昂揚(こうよう)と緊張の状態に入った
書き手の意識の深層領域の薄暗がりのなかから、
コトバが湧き上がってきて
一種独特な「現実」を生んでいく、
その言語創造的プロセスが、
すなわち、「書く」ことなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
335.
心がつらい状態にあるとき、
その人の時間はさらさらとめぐってはいない。
濁り、淀んでいる。
不安と焦燥が時間の内に沈んでいる。
時間がべたべたと粘っこい。
（ 山村修 ）
（ Yamamura Osamu ）
336.
到達した点をたえずのりこえることを
もっぱら目的としているとき、
後方にとりのこされることは
どんなに苦痛なことであろうか。
ところが、
今日の経済的状態の特徴である無秩序は、
そうしたあらゆる危険な冒険へ扉をひらいている。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
337.
自己は、
恒常的な実体もしくは持続的な状態として
同一性を保っているのではない。
自己は絶えず繰り返し自己に立ち戻ることにおいてのみ
自己自身であることができる。
自己は反復においてのみ
自己の同一性を保っている。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
338.
個人はあまりにも深く
社会生活のなかに参加しているため、
社会が病態におちいれば、
個人もまたそれに冒されないわけにはいかない。
……
（→続きはクリック）
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
339.
着想と熱狂の只中(ただなか)にある限り、
芸術家は、
少なくとも伝達するには
不自由な状態にある。
彼は何もかもを言おうとするだろうが、
これは若い天才が陥る悪しき傾向、
あるいは老いた能なしが抱く正しい偏見である。
……
（→続きはクリック）
（ フリードリヒ・シュレーゲル ）
（ Friedrich Schlegel ）
340.
本を読むとき、わたしたちは
いっさいの動作を止め、
身体を固定し、
無活動状態になって
本に没頭する。
それは、言ってみれば、
日常のなかに流れている時間をせきとめるような
抵抗の行為である。
……
（→続きはクリック）
（ 小池昌代 ）
（ Koike Masayo ）
341.
病（＝神経衰弱や強迫観念）の徴候というものは、
常態における感じや気分の拡大されたものである。
……
（→続きはクリック）
（ 森田正馬 ）
（ Morita Masatake ）
342.
同じ空の下に想う相手が生きて住むことを
幸せに感じ、
その人が住んでいる「世界」そのものをも
愛おしむ気持ちでいられる、
片想いの状態にある人を見ると、
うらやましく思ったりする。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
343.
絵というものは、
事前に考え抜かれて定着されるものではない。
制作の途中で、
思想が変化するように
絵も変化する。
そして描き上げられた後でも、
それを見る人の心の状態にしたがって
変化し続ける。
……
（→続きはクリック）
（ パブロ・ピカソ ）
（ Pablo Picasso ）
344.
貧困とは、
生存を維持するために
労働に頼らざるをえない人々すべての状態である。
困窮とは、
財産をもたないが、……同時に労働することができない、
あるいは労働しても必要とする必需品を調達することができない人の
状態である。
（ ジェレミー・ベンサム ）
（ Jeremy Bentham ）
345.
ことばでは、
どうにもじぶんの内部にあるこころの状態が表現できないとき、
われわれは、
泣いたり、
ひたいに青筋を立てたり、
くちびるをふるわせたり──
とにかく、ことばではない方法で自己表現をする。
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
346.
人間はすべて、
生来的に自由で平等で独立した存在であるから、
誰も、自分自身の同意なしに、
この状態を脱して、
他者のもつ政治権力に服することはできない。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
347.
神々を人間が信じることの根底には、
敏感に反応する本能がある。
それは、動く複雑なものには必ず──
確信や欲求や他の精神状態といった──
内的作動因（agency）があるとみなす傾向性である。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
348.
理解できないことが点在している状態に、
寛容にならなければいけない。
あまりに理解が混雑している。
説明不足をひとまず受け流さなければいけない。
……
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（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
349.
幸福というものは
ある永続的な状態なのであって、
それはこの世では人間にあたえられないものらしい。
地上ではすべてがたえまない流れのうちにあって、
なにものも不変の姿をもつことはゆるされていない。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
350.
目的がない、とか、
目的を消す、という状態に、
私たちは慣れていない。
目的を持ってパソコンに向かい、
目的を持って電車に乗り、
目的を持って誰かと食事をする。
なんだかもう目的だらけだ。
目的を手帳に書き、
目的をこなしている。
……
（→続きはクリック）
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
351.
困難な状態にある人ほど
多くの依存先をつくらなければならないのに、
なぜか「家族」や「施設」に押し込められてしまう。
それは「自己責任」の変形だろう。
自分で責任が取れないなら
家族が責任を取れ、所属先が責任を取れ。
日本とは、悲しいかなそういう国でもある。
システムがそうなってしまっている。
……
（→続きはクリック）
（ 小松理虔 ）
（ Komatsu Riken ）
352.
娯楽のための読書習慣は、
多数の人びとにとっては、
まさに飲酒やアヘン吸飲と同じような悪習となってしまう。
それは麻酔薬のようなもので、
時間つぶしに役立ち、
夢うつつの状態を維持させ、
ついには一切の思考力を破壊してしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 小泉八雲 ）
（ Koizumo Yakumo ）
353.
（自棄酒は）頭でっかちな酒の飲み方で、
早く酔いたい一心でいれば、
体の他の部分が承知しないから、
それまでのむしゃくしゃした気持が
悪酔いの不愉快な状態に変るだけである。
……
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（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
354.
人間の根本状態みたいなものは
ある程度普遍性をもって語られうるけれども、
その普遍性をどう生きるか
というところで個性が出てくる。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
355.
われわれは、「家族の話合いが少ない」とか、「家族でもっと話合いをしなさい」というすすめをよく聞くけれども、
わが国では「話合いをする」ということは、
どうも、それ自体、すでに少し家族としてはふだんの状態ではなく、
緊張のたかまった状態であることが多い。
……
（→続きはクリック）
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
356.
自信というものは、
いわば雪の様に音もなく、幾時(いつ)の間にか積もった様なもの
でなければ駄目だ。
そういう自信は、
昔から言う様に、
お臍(へそ)の辺りに出来る、頭には出来ない。
頭は、いつも疑っている方がよい。
難しい事だが、
そういうのが一番健康で望ましい状態なのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
357.
結婚しているのに子どもがいない状態で、
それなりに長い間暮らしていると、
観察されているなと思う。
直接言ってくるのではなく、
少し離れたところから見られているような感覚。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
358.
若いときの何でもできることが、
活力というか、生命力というか、やる気につながる人もいるし、
僕は逆に何かその何でもできる状態が、
可能性がありすぎることが、
とにかく怖かったんですよね。
あなたは、どっちですか？
（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
359.
昔は不安とは精神の或る疾病であったが、
今日では不安こそ健康な状態となった。
こういう時、
人は自分を忘れて最も饒舌になる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
360.
コミュニケイションの得意な人は、
常に「元気で明るい」人ではありません。
常に「元気で明るい」状態は
人間として不自然です。
……
（→続きはクリック）
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
361.
（戦争国において）母性のイメージは、死と破壊のイメージを補完し、社会的な精神状態を安定させた。
戦争も破壊も大いなる産む者の存在によって、出産や子供の成長と同様な「自然の摂理」のなかに飲み込まれるのである。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
362.
諦めるためには、
考えなければならない。
考えることを避けている状態が、
「諦めない」という頑固な姿勢なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
363.
僕たちは多様性がそのままの状態で置かれているときには特に問題を感じません。
けれども、どちらか一つに決めなければいけないという局面のときに、常にそれが、言うなれば政治化されます。
なぜなら、僕たち人間同士の関係は、ほとんど例外なく非対称的だからです。
（ 平野啓一郎 ）
（ Hirano Keiichirou ）
364.
感情を鈍化させるのは受動性である。
無感動あるいは道徳的・感情的知覚麻痺と形容される状態は感情に満ちていて、その感情は怒りと挫折である。
だがどのような感情が望ましいかと考える場合、同情を選ぶのは単純にすぎる。
（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
365.
われわれは、
苦しんでいる時と悦(よろこ)んでいる時とでは、
或(ある)いはまた好意的である時と憎しみを抱いている時とでは、
同じ状態で判断を下すとは言えない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
366.
時間に追われぬ状態と云(い)うのは解放感があるものだ。
時と云うものはそもそも終わりも、始まりも、刻みの目盛りもないものだ。
それをわざわざ刻んだりするから、やれ遅れたの早いのと云うことになる。
（ 京極夏彦 ）
（ Kyougoku Natsuhiko ）
367.
動物のように瞬間瞬間をおびえながら過している状態では、
じっと一点に目を据えつづけることは
外界にたいする油断になる。
……
（→続きはクリック）
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
368.
現代美術は心が開かれないと発展してゆかない。
だから、日本という国は現代美術が育ちにくい土壌で、美術はいまだに外国の植民地状態である。
外国ではこんな絵が売れているからといって真似をするような人がいまだに多い。
……
（→続きはクリック）
（ 草間彌生 ）
（ Kusama Yayoi ）
369.
人生は多角であり、多面である。
長い目で加減乗除すれば、
今の状態も幸福であるかも知れない。
幸福そのものであるかも知れないし、
少くとも他日の幸福の原因であるかも知れない。
だとすると弔(とむら)っていいか、
慶賀していいか、
どっちともすぐには分らない。
（ 吉川幸次郎 ）
（ Yoshikawa Koujirou ）
370.
ひきこもっていることが、現代日本社会でスティグマであることは確かだろう。
ただし、同じ“家族以外の他者との交流が長期にわたって失われている状態”でも、たとえば病気療養や創作活動のためであれば、批判されることはない。
（ 石川良子 ）
（ Ishikawa Ryouko ）
371.
ことばは時によって新しくできたり消えたりする。
同じ状態を云うことばでも新しいのが用いられて古いのがすたるのは、事がらは同じでも雰囲気なり様相なりが時とともに変ってきているからなのだろう。
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
372.
独りで生きなければならない場合を常に予期しながら、現在の慰め合える状態を尊いものに思うのが結婚生活を幸福にする方法である。
……
（→続きはクリック）
（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
373.
「多様性が大事」と思っていても、じつは人間の脳は「たくさんある状態」が苦手です。
そして、「個性が大事」と思っていても、「バラバラにあるもの」が苦手です。
人間は、目の前にあるものを、「できるだけ揃えたい」と思ってしまうのです。
そのため、人間の世界は均一化する方向に向かいがちなのです。
（ 稲垣栄洋 ）
（ Inagaki Hidehiro ）
374.
めいめいがかってな生活をさえしておれば、
人のことはかまっておられないということが、
今日ではごく普通の常識になって、
そして今はもう人の前をはばかることもなく、
言っても少しも恥かしくない状態になっている。
……
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（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
375.
人間関係が難しくなったとき、つい元通りにしたい、あのころの無垢な状態に戻したいとあがきがちだ。
でも、人の心にはそれぞれ波がある。
いまは考えられない、それどころじゃないという時期が誰にでもある。
（ 大平一枝 ）
（ Oodaira Kazue ）
376.
憎しみが本当の根源的な情熱で、愛のほうこそ異様な状態なのです。
それだからキリストは殺されました。
自然に逆らって語ったからです。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
377.
心の病いでは重大なのは、
その病いが気づかれないままであるか、
さらには、その病いの状態を
徳性（怒りを勇気、恋の熱狂を愛情、羨望を競争心、臆病を慎重さ）
と見なすおそれがあるかの点である。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
378.
驚きへの欲望と平穏への欲望は
一見矛盾にみえる。
しかしそうではない。
二つの相互作用によって、
相互作用によってのみ、
各々のよい状態は維持される。
……
（→続きはクリック）
（ 竹西寛子 ）
（ Takenishi Hiroko ）
379.
貧乏とは、お金の足りない状態である。
単にそれ丈に過ぎない。
何を人人は珍しがるのだろう。
世間の人を大別して、二種とする。
第一種はお金の足りない人人である。
第二種はお金の有り余っている人人である。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
380.
生物学的に親というだけで子どもを育てられるのだろうかという、そんな自信のなさ、謙虚さをもつことこそ、よき親の条件だ。
むしろ自信がない状態にとどまる努力が必要なのだ。
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
381.
情緒というものは、人本然のもので、それに従っていれば、自分で人類を滅ぼしてしまうような間違いは起さないのです。
現在の状態では、それをやりかねないと思うのです。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
382.
読書の様態は、
ひとそれぞれ、千差万別である。
読書には、映画のように、
必要とされる限定された時間というものはない。
読書に費す時間は個別のものであり、
その速度は一様ではない。
（ 武満徹 ）
（ Takemitsu Tooru ）
383.
わずかな注意と用心とをもってすれば、多分は陥らずにすんだであろう悪い状態を、平気の平左衛門でパスさせておきながら、後になってから騒ごうというなどは智恵も何もない話である。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
384.
くすりを飲むときの心理状態で、飲み心地も、効きめも、習慣性のなりやすさも変わる。
睡眠導入剤を例にしても、独りで「効くだろうか、量はどれくらいまでいいのだろうか」と不安になりながら飲むと大量が必要になって、しかも効きめがよくない。
医師との信頼関係があって飲めば少量で効くし、量が増えない。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
385.
幸福かと訊(き)かれたら、
誰だって、戸惑い、ためらう。
幸福は答えではないからである。
幸福は状態でないからである。
感情でなく価値でないからである。
幸福は定義だからである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
386.
人の心をそう簡単に理解してはいけない。
そのまま放置することを覚えなければいけない。
理解できないことが点在している状態に、
寛容にならなければいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
387.
非常時という標語が掲げられてから既に久しく、
人心の倦怠を伝えられている。
しかし我々の必要とするのはただ別の標語ではない。
すべてが政治化する今日のような時代は
また既に標語過剰の時代である。
学問上の問題ですらもが
単なる標語によって置換えられ、判断されるという状態である。
……
（→続きはクリック）
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
388.
「回復する」ということは、前の状態とは違う形の生き方を手に入れられるようになることです。
病気を通り抜けることによって、自分のライフスタイルが変化し、さらには自分が変化するということです。
（ 松本卓也 ）
（ Matsumoto Takuya ）
389.
人間は、死のその瞬間において、自分自身を「創っている」のである。
自己とは、なんらかの「状態（be）」ではなく、何かになっていく「生成（becoming）」である。
（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
390.
周囲の状況が急変したとき、
びっくりしたり、あわてたり、
不安になったりした後で
成るべく早く普段の精神状態に自分を戻すことだ。
なぜか。
変化の正体と本質を判断して
適切に対策を講じる上で、
平常の感覚・平常の心理が
最も有効であって、
誤ることが最も少ないからである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
391.
（一流の書物は）
読む人の自己弁護の読みかたに逆らって、
最後の瞬間に「ノウ」と言うのであります。
そしてその力は
彼らを脅(おびや)かし、
彼らを今のぬくぬくとした状態から追いたて、
飛びたたせるのであります。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
392.
われわれが孤独と呼ぶものは、
精神の共同生活から
自分だけがほうり出されている
と感じることであります。
しかしまた同時に、
そういう精神の共同体に
人一倍憧がれる状態でもあります。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
393.
精神状態は、
顔つきより足さばきにヨリ正直に反映する。
足をずるずる引きずって歩くようでは、
年齢は十八でも性根は老衰だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
394.
誰と言葉を交わすにも、
相手に正対し、
相手の目をみつめて物を言え。
その姿勢をとれないなら、
両者の状態は正常ではない。
そんなときは物を言うな。
正常でない相互の状態で
口をあくと、
ろくなことにならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
395.
私たちの祈りは、
神にのみ向かって
捧げなければならない。
たとえどれほど大ぜいの人の前で祈っても、
自分は神の前にただ独りいる状態でなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
396.
（戦争を阻止する）最も有効な手だては、
だれが戦争をやりたくてもやれない状態を
つくりだすことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
397.
（自分が）怒っている状態では、
何ごとも開始するな。
怒ってたたかっては、だめだ。
先に怒ったら負ける。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
398.
わが命を守る者・守れる者は
窮極われ自身だ。
ふだん、
教えてもらう、導いてもらう、助けてもらう
受け身の状態に馴れすぎると、
自活自助の能力をしなびさせる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
399.
仕合(しあわ)せとは
仕合せだということに気づかない状態だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
400.
妻をもち、子が生れ、
温たかい家庭ができる。
勤めにも故障がない、
という状態が、
精神をふやけさせ、
人間を飼い犬のようにする。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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