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401.
人間の一生には
晴れた日も嵐の日もあります。
どんなに苦しい悲惨な状態も、
そのまま永久に続くということはありません。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
402.
生徒と教師との両者をつなぐ通常の状態（＝本来あるべき関係）は、
互いに顔を見合わせているか、
一緒に腕を組んでいるかである。
そこからは
「ついてこれない」とか「ついていけない」とかいう表現は
生まれっこない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
403.
肉体の力というものには限度がある。
人に依(よ)って多少の差はあろうが、
力を出し切ったという状態は
永続するものではない。
然(しか)し精神の力がこれに加わると、
体力は屡々(しばしば)驚くべき飛躍をして
その限度を遥(はるか)に超越するものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
404.
人間のすることには限度がある。
どんなに能力のあるだけを注入しても、
それで万全だという状態はないと思う。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
405.
（世間からのはみだし者は）
せっぱ詰まった状態にぶっつかると、
その多くは自滅してしまうけれども、
やけになって非道なことをする人間は、
才知に欠けているだけに
そのやりかたも桁(けた)外れになりがちだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
406.
どんな状態になっても
人間はひとりではなく、
いつも人間どうしの相互関係でつながれている。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
407.
雪道を歩くさいのコツは、
①歩幅を小さくすること、
②状態を左右にゆすぶらないこと、
③手をポケットに入れないで
振りながら休まずに歩くことだ。
難事に取りくむコツも同様ではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
408.
生きていて死んでいる状態の人間がいる。
それは、人のためには決して動かない人間だ。
つまり、
（人のために）動く気のない人間の心は
死んでいる。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
409.
子らが
問いたいことを、問いたい時に、
問いたい所で、問いたい相手に
すぐ問うことが出来て、
そして相手が喜んで答える社会状態は、
まさに（子どもの）パラダイスだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
410.
もしも政府が国民に、
「国を愛せよ」と督促し強要したら、
その国家はすでに愛するに値しない状態になっていると、
政府みずから声高に証言している（ことになる）。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
411.
（意地を張っている状態は）
亀が首と手足をひっこめたようなものだ。
出す機会さえも、失ってしまっている。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
412.
若い人間は
既にある社会状態の中へ割込んでゆくので、
初めて海へ漕(こ)ぎだす船のように、
事の大小強弱の差はあれ、
不安や怖れを感じない者はない筈(はず)だ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
413.
意地を張るという言葉がある。
それは表面的な感じだが、
その状態にある人間の内面は、
内側に内側にとむいているのではないのか。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
414.
老人たちは、
沈黙していても
雄弁の語部(かたりべ)となる。
もしも老人たちがおどおど暮らしておれば、
その状態は社会の行く手の暗いことを語っている。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
415.
人間はみな同じような状態にいるんだ、
まぬがれることのできない、生と死のあいだで、
そのぎりぎりのところで生きているんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
416.
現在ある状態のなかで、
自分の望ましい生きかたをし、
そのなかに意義をみいだしてゆく、
というほかに生きかたはない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
417.
思想の表現は
もっと低い声で語ることを覚えなくてはならない。
子どものようにたえず興奮状態で金切り声でわめきちらす思想というものが、
人々の納得する、心にしみるものになりにくいのは
当然である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
418.
人間とは
そんなにきれいに洗った状態で、
生きていけるもんじゃないんです。
人間というのは皆クソ袋なんですから。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
419.
人間を突き詰めれば、
自分の存在を多数の人から、高く評価されるような状態を求める生物ということができよう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
420.
子どもが楽しそうに学んでいる姿は、
教師の幸福です。
でも、どんなに楽しそうにしていても、
それが価値のある頭の働かせ方なのか、
程度の低いところで単にスムーズに進んでいるから明るいのではないか……
子どもの頭の状態を常に見通していなくてはなりません。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
421.
（正しい）解決策を生むためには、
まず自分がバイアスのかかっていない状態に
身を置かなければいかない。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
422.
特に、
自分の周囲と比べて自分は智恵者である
と誇っている時は
一番危険な状態で、
井の中の蛙であることに気づいていない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
423.
人生とは、
実は悩みを持ち得ることを幸せであると思わなければいけない。
悩むことのできない状態とは、
非人間的な、半死半生の状態である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
424.
知的環境としては、
住めば都、は
もっともまずい状態なのである。
行きずりの旅人として見た場合には、
（そこに）おもしろいものが見られても、
住みつくと、見えなくなる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
425.
現代の、情報化／消費化社会という巨大な歴史の実験が、
大衆的な規模で実証していることは、
人間はどんなものでも欲望することができるし、
人間が見出す幸福の状態には限りがない
ということである。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
426.
途中で間違いに気づいたならば、
すべてを白紙の状態にして、
違う仮説に立って
ゼロから考え直さなければなりません。
ところが、「知的に怠惰」な人間は、
このオールクリアができません。
失敗（＝失敗の確定）を恐れるから、
自分の間違いを認めようとしないのです。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
427.
生活は、
世界がその揺るぎない要求を緩めると、
刺激が失われる
という危険にさらされるのだ。
憂鬱や退屈は脅威なのである。
そのような状態を寄せ付けないために、
人々は様々な手段に訴える。
ひとつは派手な消費である。
……
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（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
428.
極貧状態は
富裕な社会がいやがおうでもこうむらざるをえない
単なる残存物として存続しているのではない。
貧困は
資本主義システムによって〈望まれている〉のである。
……
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（ フェリックス・ガタリ ）
（ Felix Guattari ）
429.
ひとりでいても、
自分を見失わずにすむのは、
ここではないどこかに、
あの人、この人がいてくれるから──
そんなふうに思えるときが、
人が「仲間」とつながっている状態。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
430.
幸福を見るためには
その状態の外に出なければならないであろうが、
それをたとえれば
胎児が新生児になるようなものであろう。
……
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（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
431.
勉強したら休み時間をとる、
のでは順序が逆で、
まず休んで、（忘却によって）頭の中をきれいにし、
いくらかハングリーの状態にしておいてから
勉強にする。
おいしい勉強なんてあるものではないが、
ハングリーなら、まずいものは少なくなる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
432.
なまじ知っていることが書いてあると、
それを確認しただけで
頭の働きは止まってしまう。
じつは、「理解した」と思うことが、
人間にとっては最も危険な状態なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
433.
今日の社会は、
不快の源そのものを追放しようとする結果、
不快のない状態としての「安楽」
すなわちどこまでも括弧つきの唯々(ただただ)一面的な「安楽」を
優先的価値として追求することとなった。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
434.
忘我、無我夢中の状態でのみ、
われわれは真に深い自我の発動による
精神の営みを行うことができる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
435.
人間は不意をつかれる形で問題に直面し、
それを解決するために努力して、
ある程度まで成功するが、
それは完全な成功ではなく、
また、解決の努力が新たな問題を生み出す。
その結果、
だれもが予想しなかったような
新しい状態へと入って行くということになる。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
436.
自然の変化のありさまを（言葉で）とらえるといいましても、
ほんのその一つの面をなぞるにとどまるのであります。
これは、言葉という万人に通ずる一般性をもった道具の、
幸福でもあり不幸でもあります。
便利さでもあり、不便さでもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
437.
二十分、三十分と（足早に）歩きつづけていると、
頭をとりまいていたモヤモヤが消えていく。
近い記憶がうすれて、
古いことがよみがえってくる。
最後には、頭は空っぽのような状態になる。
散歩の極致は
この空白の心理に達することにある。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
438.
もしも自分の生まれ育った国家が
堕落して腐敗したら、
その状態を憎悪して憤怒し、
決起して、
改善のために働いてこそ、
まことの愛国の心だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
439.
完全な絶望状態などというものはあり得ない。
人間がそう思いこむから、
そうなるまでである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
440.
忙しいという字は、ごらんの通り
心が亡(ほろ)びると書く。
心が亡びる状態は、
人間として最も恐ろしい状態ではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
441.
変化があると、
子どもはいきいきしてきます。
新鮮というか、眠っていない状態になります。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
442.
授業中の子どもへの問いかけでも、
言い方をどんどん変えていきます。
二度は同じ形で聞かないようにして、
変化をつけます。
変化があると、
子どもはいきいきしてきます。
新鮮というか、眠っていない状態になります。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
443.
幸福というのは、
幸福感の長期間にわたる持続状態と言ってもいいだろう。
そしてその期間のあいだに
幸福感の質や量、種類のようなものが移り変わっても
何ら問題はない。
要は、自分は幸福だと感じ続けられていれば
それでいいのだ。
……
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（ 白石一文 ）
（ Shiraishi Kazufumi ）
444.
人間は、
望みを全く絶たれたという状態の中でこそ、
その真価がわかる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
445.
巧妙に圧迫し、巧妙に統制し、
やがて圧迫や統制を加えなくとも
人民みずから自主と抵抗の精神を喪失し、
人民みずから相互に自由をこわしていく
陥没状態にみちびき入れることこそが、
現代ファシズムの最大の特徴である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
446.
幸福とは、心の状態をいうのでしょう。
金や名誉よりも、
ゆっくりと、そして安定したくらしを。
それで十分だと思います。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
447.
どんなに悲惨な状態であっても、
やがては喜びうたう日が来るであろうと、
そのような希望を持つ時、
人間は不思議な力を与えられるものだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
448.
人間は
どんなに絶望状態にあっても、
希望さえ失わなければ
明るく生きていけるのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
449.
「今、こうしていられるのは大変ありがたいことだ」。
これはやはり、病気になってから得た心境でしょうね。
いつ死ぬかわからない。
諦めるというのではなく、
こういう状態でもここまで生きて、
上出来、上出来。
そのうえ、素敵な作品に声をかけていただけるのですから、
本当に幸せです。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
450.
なにをしてもよく、
なんでもできる状態など、
私たちは欲してはいない。
ある役を演じなければならず、
その役を投げれば、
他に支障が生じ、時間が停滞する──
ほしいのは、そういう実感だ。
……
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（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
451.
西洋的な二元論の考え方に従えば、
病気が“悪”で
病気でない状態が“善”。
でも、一つのものに表と裏があるように、
物事には善の面もあれば、
悪の面もあるとわたしは思うんです。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
452.
「人間というものは、
　どんな状態にでも慣れることのできる動物だが、
　死刑囚たる運命には、慣れることができない」
と、或(あ)る死刑囚が叫んだそうだが、
これはもとより、
独房の苦痛をいったのではない。
刻々に切迫する死の恐怖をいったのだ。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
453.
「嫌ではない」＝「いい」ということにはなりません。
嫌だと言わない状態は、
明確に拒絶の意思を表していないだけで、
いい（同意）とは、距離があるので
注意が必要です。
……
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（ 遠藤研一郎 ）
（ Endou Kenichirou ）
454.
養育をする親は
なかなかこちら（＝自分）のペースで子育てをさせてもらえず、
子どものその時々の状態に合わせて
やっていかざるをえない。
まさに、そこには
”臨機応変さ”が求められるのである。
（ 橋本和明 ）
（ Hashimoto Kazuaki ）
455.
沈黙とは、
頭と心と体が完全に釣り合っている状態である。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
456.
最後には、
ある程度広い範囲の共感を掴み得るにしても、
まず狭く狭く追い込まれるのが、
文学にたずさわるものの宿命である。
いや、そういう状態になったところで、
文学というものに対する眼が開くのである。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
457.
酔っていないのに、
アルコールが体内に入っているのと同じ状態に男がなるのは、
その女性に恋しているときである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
458.
オーバーストアというのは、
同じような商品を売る小売商が、
たくさんあるという状態だ。
ところが、われわれは
他の店にないものを売ろうとしているのだから、
オーバーストアにならない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
459.
どんなに馴染み合った同士でも、
相手の実像を掴もうとすると、
ラッキョウの皮をつぎつぎに剥(む)いてゆくような状態に陥りやすい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
460.
初恋というものは特定の相手に恋している、
というよりもむしろ
「恋」というものに憧れて、
自分で描き出した恋の幻影に恋している状態とも言える。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
461.
恋し合ったはじめは、
相手の着物の下に何が隠されているか、
さらには、
その皮膚の下に何が隠されているか、
頭の中にどんな考えが、
躯(からだ)の中にどんな過去が……、
とすこぶる不安定な状態といえる。
そういう未知のヴェールが、
一枚ずつずり落ちてゆき、やがて、
ラッキョウの皮の最後の一枚を剥(は)がすと
パッとなにもなくなるように、
恋もその瞬間に消えてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
462.
「恋」というものは
不安定な状態に置かれると燃え、
安定した状態がつづくと崩壊する構造をもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
463.
人は意識しているにせよ無意識にせよ、
自分の理想とする異性を探し求めている。
ある学者はこの状態を
「恋愛予備状態」と名付けているが、
つまり恋愛のための火薬樽(だる)を持ち歩いている状態である。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
464.
熱情がお互いの心と躯(からだ)にあふれた状態において、
そのことを確かめ合える肉体関係が、
恋愛の理想的な境地だと私は思う。
古風な言葉でいえば
「霊肉一致の境地」といったものである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
465.
沈黙の状態を改善できるのでなければ、
口を開かないほうがよい。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
466.
何かをやりたいと思ったら、
他の教養もつけないとダメ。
（やりたいことがあっても、特技がそれ）ひとつだと
そこ（＝やりたいことがあってもできないという閉塞状態）から出られません。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
467.
科学を学んだ人や、
科学者と話したことのある人なら
だれでも気づいているはずだが、
われわれはいまや非常に危険な状態にある。
人間は、過去も現在も、
住んでいる家を破壊してきたのだ。
……
（→続きはクリック）
（ カート・ヴォネガット ）
（ Kurt Vonnegut ）
468.
みんな
世間が作った、当たり前を気にしすぎる。
外から見た家族の形態を維持するために、
夫婦と子供はいるけれど、
家の中が連日険悪な雰囲気だったら、
解体したほうが
家族全員の精神状態のためにはいい。
（ 群ようこ ）
（ Mure Youko ）
469.
メランコリーで人間嫌いの人も、
もちろん、人間を愛している──
あるいはかつて愛していた。
そもそもの期待が大きいからこそ、
人類のいまの状態にひどく悲しくなってしまうのだ。
人間を心底愛してやまないからこそ、
人間は重大な過ちだと結論づけるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ アラン・ド・ボトン ）
（ Alain de Botton ）
470.
人は眠りから覚めても、
寝ぼけていて、
もぞもぞとのたうち落ち着かない。
すっかり目覚めるのには
時間がかかるものだ。
不安とは、
心のこんな状態のことなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
471.
競争は確かにしんどい。
だから、ともすれば
競争がない状態をつくろうとする。
だが、競争がなくなると、
外部からであれ内部からであれ、
崩壊がやってくる。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
472.
過去の重荷を負って生きるという状態は、
人間に極めて普通な自然な状態だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
473.
各自が各自の個性を通し、
異なった仕方で一枚の画(え)に共感し、
われ知らず生き生きとした自信に満ちた心の状態を創り出す。
そういう心は、
互いにどんなに異なっていようが、
友を呼び合うものです。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
474.
画家が対象を見て描くとは、
対象に衝突する事である。
平和も調和も去った（状態となる事である）。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
475.
僕は非常に音楽が好きである。
だから、演奏会では、よくうとうと眠る。
（中略）演奏会で音楽を聞いている状態は、
床の中で寝ようとする時の状態に酷似しているのであって、
言ってみれば絶対の屈従によって、
心の自由を獲得しようとする状態なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
476.
その結果がどうなるかわからないが、
現実を逃げて
不安定な状態を続けるよりは、
当面すべきものに当面し、
傷つくものならば傷ついて、
しっかりと自分の足場をきめるほうがいい。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
477.
人も世間も簡単ではない、
善意と悪意、潔癖と汚濁、
勇気と臆病、貞節と不貞、
その他もろもろの相反するものの総合が
人間の実態なんだ、
世の中は
そういう人間の離合相剋(そうこく)によって
動いてゆくのだし、
眼の前にある状態だけで
善悪の判断はできない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
478.
週に一度は断食を、
それが無理なら一食抜こう。
自然界には、
空っぽな状態というものが必要なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
479.
友人がいない状態も
けっして異常ではない。
（ 丸山健二 ）
（ Maruyama Kenji ）
480.
計画のない販売では、
販売量をある程度以上に拡大することはできない。
ここで計画性のある仕入が必要になる。
“売れている”状態から脱出して、
“売る”状態を自主的に創造しなければならない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
481.
企業もだんだん組織化してくると、
変化に対して即応できない
という危険な状態に陥る。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
482.
あらゆる要素が互いに混合して
実人生というものは動いているので、
他物から独立した純粋な状態という様なものは、
人間が勝手に頭のなかに描いてみない限り、
誰も実際経験してみる事は出来ないのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
483.
（感情の自制力を鍛えるには）
自分の今の心の状態を知った上で、
正反対の感情を自分に課してみることだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
484.
以前の状態に留(とど)まるなら、
留まると決意する。
信念を持って留まれば、
これは積極的な留まり方だ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
485.
たとえ不幸な状態にあったとしても、
目的を追求していく、
追求できることに幸福を感じる。
そういう人が成功する。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
486.
人間は自然の状態では
悪であり、馬鹿であり、臆病であり、
恐怖の前にはどうすることもできないいきものだと
最初からきめつけてかかり、
そういう上に組みあげて行ったのが
洋式軍隊というものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
487.
都市生活はときに
個々に孤立に似た状態を強いる。
それに堪えられなくなったとき、
（人間は）たとえ短時間でも激しく群れたがる。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
488.
人間というものは、
単に受け身の状態で生じた感激というものは、
決して永続きのしないものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
489.
「心願」とは、
人が内奥(ないおう)ふかく秘められている「願い」であり、
如何(いか)なる方向にむかってこの自己を捧げるべきか
──と思い悩んだあげくのはて、
ついに自己の献身の方向をつかんだ人の
心的状態と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
490.
今はコンピュータが発達し、データが豊富にあり、
左右の状態がある程度分かる世の中になってきているが、
最後に決断するのが人間であることに変わりはない。
（ 豊田英二 ）
（ Toyoda Eiji ）
491.
悲しむことはない。
いまの状態で何ができるかを考えて、ベストを尽くすことだ。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
492.
「何もしていない」は、活動をしていない状態ではない、ただ、おきまりの名のついたことをしていないだけ。
（ ヴェロニック・ヴィエン ）
493.
大半の人が、平和とは「何も悪いことが起きていない」、あるいは「何もあまり起きていない」状態と考える。
しかし、平和が私たちを包み、私たち自身を静けさと幸福の贈り物にしてくれるものなら、それは「何か良いことが起きている」状態となるはずだ。
（ E・B・ホワイト ）
494.
啓蒙とは、人間が自分の未成年状態から抜け出ることである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
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