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［ 名言 ］
途中で間違いに気づいたならば、
すべてを白紙の状態にして、
違う仮説に立って
ゼロから考え直さなければなりません。
ところが、「知的に怠惰」な人間は、
このオールクリアができません。
失敗（＝失敗の確定）を恐れるから、
自分の間違いを認めようとしないのです。
［ 出典 ］
大前研一［おおまえ・けんいち］
（経営コンサルタント、経済評論家、1943〜）
『ザ・プロフェッショナル』
【 大前研一の名言 】
【 Oomae Kenichi 】
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［ 補足 ］
※「（＝失敗の確定）」は七瀬音弥による補足
［ 関連キーワード ］
【 白紙の状態にする 】
【 大前研一の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 怠惰 》
《 達成・クリア 》
《 途中・途上 》
《 間違い・誤り 》→ 今日
《　白　》
《　紙　》
《 状態 》
《 違い・違う・異なる 》
《 仮説 》
《 ゼロ 》
《 知的 》
《 消す・消去 》
《 失敗 》→ 今日
《 確定 》
《 恐怖 》→ 今日
《 大前研一 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈続き〉
素直に自分の間違いを認めることが、「知的に怠惰でない」ということなのです。
［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
前提条件や現実的問題を一度忘れて
ゼロベースで考える、
ということを恐れてはいけない。
（大前研一）
［ ランダム名言 ］
1.
私たちは目的とともに手段も選ばなくてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
2.
することを限れば、
できることも限られてしまう。
（ チャールズ・シュワブ ）
（ Charles Schwab ）
3.
問題　「（株は）いつ売るべきか？」
答え　「今から１０〜２５年後です！」
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
4.
自分がいなくても会社が回るのが理想だろう。
だが、それがいざ実現すると、会社における自分の存在意義が無くなったことに気づく。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
5.
孤独が恐しいのは寂しいからではありません。
私たちが何かしようとして足に力を入れると、その足をふんばる地面がないのと同じだからなのです。
孤独というのは、まるで何もない虚空に立っているようなものです。
（ 辻邦生 ）
（ Tsuji Kunio ）
6.
我が英気よ運命を折檻(せっかん)せよ、
行き難きを行け……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
7.
一片の落花見送る静(しずか)かな
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
8.
たしかに、おかめ八目(はちもく)で、外から見れば色々なことがわかるし、いえもする。
が、何故(なぜ)人は、きりなくわかったり、いえたりすることに、疑いを持たないのであろう。
批評するとは、そんなにやさしいことではない筈(はず)だ。
……
（→続きはクリック）
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
9.
理性的に統御されない情念は、
しばしば自己陶酔を推し進めて、
どこまで行くかわからない。
（情念である）愛国心は
容易に排他的ナショナリズムになるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
10.
仕事を生産的なものにするには、成果すなわち仕事のアウトプットを中心に考えなければならない。
技能や知識など、インプットからスタートしてはならない。
技能、情報、知識は道具にすぎない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
11.
ごまかし、曖昧さ、ウソというものは、
一度は通じても、二度三度は通じない。
仮に、相手を騙す気が無くても、
騙されたと思わせるような曖昧な態度だけは、
断じて取ってはならない。
（ 堤康次郎 ）
（ Tsutsumi Yasujirou ）
12.
ことばというのは、
自分ひとりで生み出せるものではなく、
コミュニケーションを必要とする集団が、
その歴史の中で
作り上げ、作りつつあるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
13.
高みをめざす人は、
不遇なときに意気を強く持ち、
得意の絶頂のときには、
何か自分の成功に誤りはないかと、
反省しているものです。
（ 梅原猛 ）
（ Umehara Takeshi ）
14.
（フィンランドの教育の特徴）
第一に、一人ひとりを大切にする平等な教育が徹底している。
第二に、子どもが自ら学ぶことを教育の基本に据えている。
競争などで学習を強制したりしない。
第三に、学校教育が最大の効果を上げられるよう、教師を専門家として信頼し、教師が働きやすい職場を作っている。
……
（→続きはクリック）
（ 福田誠治 ）
15.
あなたという存在自体がすでに個性です
（ 作者不詳 ）
16.
自分の人生の責任を転嫁する相手を探すのはやめなさい。
あなたの中の真実を直視し、
自分の誤りを正しなさい。
（ アイリーン・キャディ ）
（ Eileen Caddy ）
17.
僕はね、人類、猿類、などという動物学上の区別の仕方は、あれは間違いだと思っている。
男類、女類、猿類、とこう来なくちゃいけない。
全然、種属がちがうのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
18.
わが国民は
利害に敏(さと)く、理念に暗い。
ことのなりゆきに従うことを好んで、
考えることを好まない。
そもそも考えるということ自体を好まないのだ。
そのため、
天下のもっとも明白な道理であっても、
これをおろそかにして何とも思わない。
……
（→続きはクリック）
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
19.
本当に強い人は強がらない。
本当に偉い人は偉ぶらない。
（ 作者不詳 ）
20.
何かをするのではなく、
何もせずに、いるだけで
幸せを感じられる場合があるはずです。
「することの幸せ」ではなく
「いることの幸せ」です。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
21.
身の回りに存在するあらゆる物質は、
酒であれ、砂糖であれ、塩であれ、
毒になりうる。
毒か薬かというちがいは
物質の性質の問題ではなく、
人間側の用い方の問題なのである。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
22.
自分のために生きるのに疲れてしまったら、誰かのために生きようか。
お母さんでも好きな人でもいい、今、自分がいちばん大切に思う人のために生きようよ。
すると、元気が出るんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
23.
有名になることって異常なことなんだ。
コッチがアッチを知らなくても、アッチがコッチを知っているというのは、落ちつかないものでさ。
この不気味さは、有名にならないとわからない。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
24.
私はね、（夫について）悩んだ時は、信じることにしてる。
結局最後は、信じるかどうかだけじゃないかな。
（ ドラマ『ジョシデカ！−女子刑事』 ）
25.
告白は子供がするものですよ。
大人は誘惑してください。
（ ドラマ『カルテット』 ）
26.
経営者本来の仕事とは、
１．経営理念の確立
２．社運を左右する決断
３．後継者の養成
４．対外関係の調整
である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
27.
何でも自分からやらないと、
世界では戦えない。
（ 加納実 ）
28.
私たちは罪の意識の多くが、
いわゆる良心と呼ばれるものによってもたらされます。
ほとんどの人々は、
良心の声とは神の声であると考えていますが、
それは間違いです。
良心はあなたの内的な感情であり、
だれか他人の声であり、
多くの場合、それは、
無知や、恐怖、迷信、虚偽、神の奇妙な概念……
（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
29.
言葉は
唇の奥にある間は奴隷だが、
いったん外に出ると汝の主人公になる。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
30.
ナショナリストは、
味方の残虐行為となると
非難しないだけでなく、
耳にも入らないという、
素晴らしい才能を持っている
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
31.
人生の悲劇は、
生きていながら内部では死んでいること。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
32.
あらゆる宗教、芸術、科学は、
同じ木の異なる枝です。
いずれも、
人間を単なる肉体的存在から引き上げ、
その生き方を高貴なものにし、
個人を自由へと導くことを目的にしています。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
33.
民主主義は、今まで試みられてきたあらゆる政治形態を除けば、最悪の政治形態だと言われている。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
34.
富も力も空(むな)しかぞ。
人の死ぬ時は一人だけたい。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
35.
松阪牛は、松阪生まれではなく松阪育ちという意味です。
人も牛も、育て方が大切ということです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
36.
成功とは、自分の人生を自分の力で動かしている実感があることだ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
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