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201.
ほんとうの個人の姿を隠すのが余計だと主張できるのは、自分のペルソナと自分が同一化していて自分自身がもはやわからなくなってしまっている人に限られる。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
202.
日常にどっぷりつかっていて、
ある時ある時に日常を超える一瞬を言い止めよう、
その言い止め得た姿こそ、
私にとって真の現実たりうるのである。
（ 穴井太 ）
（ Anai Futoshi ）
203.
金というものは
食物のように、
私を通して流れ、
得られるままに費やされ、ふりまかれ、
花や本や美しいものに姿を変えられ、
創造する人々や困っている人々には
贈られるべきものだ。
（ メイ・サートン ）
（ May Sarton ）
204.
古川柳(こせんりゅう)は、滑稽(こっけい)を主軸に、うがち、かるみ、笑いの三要素を特徴としています。
うがちとは、物事や人物の隠れた真の姿に迫ること。
かるみとは、気が利いていてうまいこと。
笑いとはうれしさ、おかしさ、照れ臭さ。
つまり急所を巧みについて、気が利いていて、笑いを誘うもの。
（ 時実新子 ）
（ Tokizane Shinko ）
205.
病葉(わくらば)が
裸木(はだかぎ)の枝先にからみついて
ただ一枚残っているような、
あるいは赤く熟れた柿の実が
人の手の届かない高い木の枝にひっかかって、
そこで醜い姿をさらしながら
饐(す)え腐っていくような、
そういう枯れはぐれ、朽ちそこないにはなりたくない。
（ 有吉佐和子 ）
（ Ariyoshi Sawako ）
206.
書いてはじめて
自分の背中に気がつき、
蹠(あなうら)に気がつく。
自分という叢(くさむら)をはなれてはじめて、
走り出たのが雉(きじ)であったか蛇であったか、
その本当の姿が見える。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
207.
言葉は
それを聞いた人びとの心のなかに
見えない形で吸収せられて
私というものの姿を
取消し難く人びとの間に形成する。
（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
208.
（人間は）錯誤せぬとは限りません。
しかし、常に「病患」を己の自然の姿と考えて、
進むべきでしょう。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
209.
たとえ意識の表層からその姿を消しても、
より深い奥底から絶えず怨念の呟(つぶや)きを投げかけるのが、
体験であり認識であって、
そしてそれが不愉快で耐え難い怨霊の声に似ていても、
そうした呟きのあることが、
その個人がなお人間であり、
人間的でありうることの証左である。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
210.
過去の中に姿を消すことのできるものは、
今あるものばかりだ。
今ないものは、
過去の中に消すことはできない。
どこに消すこともできない。
不在なのに、
いつまでたっても、なくならない。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
211.
人間は欲望を自分で生産できず、
他の人からこっそり盗んできます。
もしかすると、
人間は欲望が欠如していて、
それを隠すために
欲望まみれの姿を取りたがります。
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
212.
幸福は、たいていの場合、
不幸を介して、
その姿を浮かび上がらせてくる
失われた桃源郷である。
（ 渡邊二郎 ）
（ Watanabe Jirou ）
213.
根本的な問題であればあるほど、
もとの粗野な姿のまま残されている。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
214.
自然は、
たえず動揺し、変貌をくりかえして、
日々あたらしいし、
時々刻々に珍しいのでありますが、
わたしどもの言葉は、
その微妙な変化について行けるほど
多種多様ではありません。
（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
215.
われわれの国（＝日本）は、
一部の金持ちの下で
貧しい者がさらに貧しい者から搾取する、
そういう情けない国に変貌しつつある。
（ 小田嶋隆 ）
（ Odajima Takashi ）
216.
「写真」は暴力的である。
撮影の度に、
強引に画面を満たすからであり、
そのなかでは
何ものも身を拒むことができず、
姿を変えることができないからである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
217.
自然の姿を生けるが如く描くということは自然を貴ぶことであつて、なまじ自己の主観などに重きを置かないで、大自然の懐に安住するやうな心持である。
小さい自己を立てようとする努力を一切擲(なげう)つて、大自然の一行を忠実に写生しようと志す所に人間の大きな念願がなければならぬ。
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
218.
厚みをもった世界の姿は、
（自身にとっての世界の姿が）身体に定位し、
かつ複数の人間が触れ合っているような中でのみ、
見えるようになってくるのである。
（ 朝倉友海 ）
（ Asakura Tomomi ）
219.
アオミドロは奈落的ですね。
爛(ただ)れドロドロして
掬(すく)いようのない姿をしている。
人間も根源的な方に行くと、
そうしたものを持っている、
しだいに何もないという方に引きずられていく。
（ 土方巽 ）
（ Hijikata Tatsumi ）
220.
人の話を聞いている時に、急に相手は（いつか）死ぬのだと思うことがよくある。
そうすると話の聞き方が変わってくるのです。
本当の姿に戻された相手が見えるのです。
本当の私たちの姿が。
それで彼らの演技する芝居を追い払って、どうしてそんなふうに動き回るのか、真面目になるのか、傲慢な態度をとるのか、聞きたくなるのです。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
221.
いまでは、
街路やカフェなどいたるところで、
わたしには見える。
それぞれの人が
避けがたく死を前にした姿をしている、
すなわち確実に死すべきものである、
ということが。
──そしておなじくはっきりと、
彼らがそのことを知らないように見える。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
222.
わたしたちは
ありのままの人間を知ることはけっしてないが、
けれどもときには、
一瞬のうちに人の真実の姿を知る。
（ アガサ・クリスティ ）
（ Agatha Christie ）
223.
社会のルールから認められていなくてもかまわない、
たとえ孤独であっても
大切なものを追い求める、
これが最も美しい姿ではないでしょうか。
（ 荒木飛呂彦 ）
（ Araki Hirohiko ）
224.
自分のこころが、
どんなに汚れた、弱い、いやらしいものであってもいいから、
あるがままのすがたを見とどけたいというのは、
勇気のいることだ。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
225.
親がなにかの夢を叶えるために一所懸命勉強している姿を見せることが、
子供に対しての一番の教育になる。
これだけは、ほとんどの人に当てはまる法則といって良いだろう。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
226.
ゆるしで最も難しいのが、自己をゆるすことである。
人は自分とともに生きていかねばならない。
問題なのは、人間は決して自分の満足できる理想の姿にはなれないことだ。
（ スティーブン・ポスト ）
（ Stephen G. Post ）
227.
幸福というものは
ある永続的な状態なのであって、
それはこの世では人間にあたえられないものらしい。
地上ではすべてがたえまない流れのうちにあって、
なにものも不変の姿をもつことはゆるされていない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
228.
あらゆる生命に霊魂があり、生前のままの姿を取ってこの世に残るのだとしたら、世界は死んだひとや動物や植物であふれてしまう。
（ 三浦しをん ）
（ Miura Shion ）
229.
時間は常に、まだか、丁度か、もうかの三つの姿をしている。
時間を過剰に意識するか、適度に意識するか、まるで意識しないか。
意識が散漫な時、時間は遅く、何かに没頭している時には速い。
（ 平野啓一郎 ）
（ Hirano Keiichirou ）
230.
子どもにかぎらず、
人間の元気や意欲は、
自分のありのままの姿が
親をはじめとする周囲の人たちから受容、承認され、
「私はこのままでいいのだ」という安心感や自信をもつことで、
心の底からわいてくるものなのです。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）

231.
歴史の取扱うものは生活であるが、生活とは断えず未来に向ってその新しい姿を開展してゆくことであり、新しい生活を開展してゆくことは、現在の生活を変革してゆくことである。
（ 津田左右吉 ）
（ Tsuda Soukichi ）
232.
きみがべつの他人でない以上、
きみが気にしている他人の目というのも、結局は、
きみが彼に投影した、きみ自身の目だ。
きみの支配する心はきみ自身の心だけであって、
他人の目の姿をとっているのも、
おそらくは、きみの心のほうだ。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
233.
植物を挿木によって殖やす場合、
枝の一部を刃物で殺ぎます。
地中に挿しこんだ、その創口から、
初々しい根が生えます。
このことは、
「きず」と「創造」がまさしく一語の中の二つの姿であることを、
感得させてくれます。
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
234.
花を所有しようとする者は、
花が萎んでいく姿を目撃することになる。
だが、野に咲く花を見ているだけの者は
いつまでも花と一緒にいることができる。
あなたが私のものには決してならないからこそ、
私はあなたといつまでも一緒にいることができるんだ。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
235.
誤解される人間の姿は美しい。
誤解のカタマリのような人間こそほんとうだと思う。
ありのままの姿で
自他ともに納得し、安心するなんて、
空虚だ。
私はなにも
仮面をかぶれとか、
権謀術策をめぐらせ
などといってるのではない。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
236.
人間は、一人ひとりが
個性も能力も、興味も関心も異なっている。
そうした多様な人々が集まって、
互いに補い合って活動する。
それが、自立の本来の姿ではないだろうか。
（ 都筑学 ）
（ Tsuzuki Manabu ）
237.
あなた、こんなことでは駄目ですよ。
あなたが行くべき道はこっちですよ、
と読者の手を無理矢理引っ張るような物語は、
本当の物語のあるべき姿ではない。
それでは読者をむしろ疲労させるだけです。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
238.
肩肘張らない普段着の日本人の姿を、
モノの見方や問題意識や季節感や生活を、
多様さを損なうことなく伝えてほしい。
そうやって
「経済一辺倒で没個性的」という
薄気味悪い日本人像の固定観念を
うち破ってほしい。
（ 米原万里 ）
（ Yonehara Mari ）
239.
都市が地方を害(そこな)うべきではなく、地方が都市を救わねばならぬ。
生活の変化はやがて民藝(みんげい)の外形を変えるであろう。
当然そうあっていいのである。
ただ変らないのは美の法則である。
姿は変っても、民藝に潜む美に古今(ここん)はない。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
240.
なぜ、風に翻弄される景色は、
見ても見ても見飽きないのだろう。
これは、
つつましく健気に
地球の生命を根幹から支えている空気が、
時にささやかに、時に凶暴に
自己をアピールする姿を
確認する充足感のようなものではないかしら。
（ 米原万里 ）
（ Yonehara Mari ）

241.
芸術家という人種は、原則として
皆一種の精神的ナルチスムスである。
彼らは決して、
世の常の洒落者(しゃれもの)やおめかしやでなく、
むしろ概してその反対であるけれども、
その心の中の鏡に映して、
常にイメージしている自分の姿は、
永遠の美少年でありたいのである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
242.
心の治療に進化はない。
その時代時代に合わせて、鏡の中の像のように姿を変えていく。
それでも、私たち治療者は、より良い心の治療を求めて、探求と研鑽を重ねる。
それは時代にキャッチアップしようとする営みなのだ。
（ 東畑開人 ）
（ Touhata Kaito ）
243.
人が未来のことを思う時には、幸せに生きている自分の姿を思い描くのが常である。
ところが面白いのは、人が過去を振り返って何が今の自分を作ったかを考える時に思い出すのは、たいていは何か辛い出来事である。
（ デイヴィッド・ブルックス ）
（ David Brooks ）
244.
過去何世紀にもわたって、女性は鏡の役割を務めてきました。
鏡には魔法の甘美な力が備わっていて、男性の姿を二倍に拡大して映してきました。
その力がなければ、たぶん地球はまだ沼地とジャングルのままでしょう。
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
245.
思えば書店とは、
ぼくと世界をつなげる
空港のような場所だった。
本屋に行けば、
まだ見ぬ世界への入り口が開いていた。
ぼくたちは本を通じて、
本を探すということを通じて、
まさに書店を通じて、
「いまここ」を飛び出し、
広々とした世界を旅することができたのだ。
しかし、その空港は、
じわじわと地域から姿を消しつつある。
（ 小松理虔 ）
（ Komatsu Riken ）
246.
夫は妻のなかに、
恋する男は愛する女のなかに、
石像のかたちをした自分の姿を求める。
男は、女のなかに、
男らしさの、崇高さの、自分のじかの
現実の神話を探し求める。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
247.
君の内部のどこかにくすぶっている世界に、
姿をあらわす必要もなしに存在する世界に
耳を傾けよ。
すべては君の内部に存在し、
そして君の内部の場所は、
思想の大陸を容れるに足りるほど広い。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
248.
ごみとはいったい何だろう。
（中略）何の何と、かつてははっきりと名をもったものの果てが塵となりあくたと変り、ごみと呼ばれるのである。
終る姿がごみという名なのである。
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
249.
社会は人間の自由意志でつくるものですから、人類の半分の女に不都合にできていたら、つくりかえればいいのです。
それができるのが民主主義というものです。
それを、男は強く、女は弱いということは、かえられない自然の姿であるように思わせるところをトリックといいたい。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
250.
人から受けた印象と云(い)うことに就(つ)いて
先(ま)ず思い出すのは、
幼い時分の軟らかな目に刻み付けられた
様々な人々である。
年を取ってからはそれが少(すくな)い。
あってもそれは少年時代の憧れ易い目に、
些(ちょ)っと見た何の関係もない姿が
永久その記憶から離れないと云うような、
単純なものではなく、
忘れ得ない人々となるまでに、
いろいろ複雑した動機なり、原因なりがある。
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）

251.
人間とは何者であるか？
衣食足れば礼節を知り、
窮すれば罪の子となる。
食に窮すれば、
子は親に隠れて食い、
親は子の備蓄を盗む。
これが人間の姿である。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
252.
解釈するとは、自分を投入することである。
よって、私は自分自身の解釈者にはなれない。
しかしひたすら自分自身の道を登る者がいれば、
その者は私の姿をも明るい光の内に引き上げてくれる。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
253.
（対人不安の強い人が相手にとても気をつかうのは）
相手のことを気にしているのではなく、相手の目に映る自分の姿が気になって仕方がないのだ。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
254.
人間とは、
じつに自分かってな、傲慢な動物で、
ヘビやカエルのような姿の醜い動物なら、
たたき殺しても平気ですが、
たった一羽の公園の白鳥が
酔っぱらいの手で殺されると、
いやに感傷的になり、
目の色変えて騒ぎます。
（ 澁澤龍彦 ）
（ Shibusawa Tatsuhiko ）
255.
「わたしは、いつでも、今が勝負だと思って生きているの」
と言った友人がいる。
だから、彼女は
今やるべきことに、全精神を傾けるという。
読書も、人とのつきあいも、家事も、
その時その時が「勝負」だ
と思って生きている彼女の姿は、
実に緊張に満ちていて美しい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
256.
歴史を徒(いたず)らなる懐古の料としたり、過去を固定したものと誤想し、かかる固定した過去の姿を未来にも持続させようとするが如き妄想を懐いて、その支持を歴史に求めたりするものは、初(はじめ)から論外である。
（ 津田左右吉 ）
（ Tsuda Soukichi ）
257.
対象となる物の心と物の姿ではどちらが先か、ということになると、客観写生の立場からは、やはり心より姿が先であろう。
物の姿を心をこめて見ていると、物の姿が次第にはっきりし、物の姿の向うにある物の心に作者の心が感応し始める。
あるいは逆に作者の心が物の姿を通して物に乗り移り、物の心となって物の姿を介して、再び作者の心に戻って一体となると考えてもよい。
いわば物心一如(ぶっしんいちにょ)の世界。
写生の醍醐味といえよう。
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
258.
労働──つまり経済活動──が世界の歴史に姿をあらわしたのは、人間が土地から自然発生的に生じたものを糧とするにはあまりにも数おおくなってしまった日以後のことにほかならぬ。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
259.
飢えた時の人間の姿というのは、筆舌に尽くしがたい。
食いものが無くなると、人間が人間でなくなってしまう。
ぼくは、そういう地獄図を何度も見てきた。
親子であっても、握り飯一つはさんで、本当に殺し合いをする。
（ 野坂昭如 ）
（ Nosaka Akiyuki ）
260.
（アートや技能を学ぶために他の作家の）真似をすれば
自分の声や個性をなくしてしまうのではないかと
心配する必要はない。
すぐに他人の皮を脱ぎ捨てて、
あるべき姿に変われるはずだ。
（ ウィリアム・ジンサー ）
（ William Zinsser ）

261.
21世紀（型）の事業は、
構想力がないと、
その形が見えてこない（＝実現時の姿が想像できない）。
逆に言えば、
少数の人にしか理解できないコンセプトしか、
現代の経済社会では事業にならなくなった。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
262.
論理から身を守ることが
現在の芸術の役目なんです。
瞬時、私達が流れ動いてゆく出来事を論理的に矮小化しそうになるのを防ぎ、
世界の姿である過程へと私達を近づけることが、
その役目なんです。
（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
263.
若い人間がどうすべきか
（＝若者のあるべき姿）ということを論ずるには、
国から変えていけという話になってしまう。
（ 横井軍平 ）
（ Yokoi Gunpei ）
264.
転んで、
さかさにされた亀のようになったとき、
死ぬことばかりを思いつめている自分の姿が、
妙にこっけいなものに見えたのです。
わたしは、この他人の目に助けられたのでした。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
265.
私たちは、
伝統的とよばれるものに接するとき、
それが由来するところ古く、
その名にふさわしい由緒をもつものほど、
現実に見聞するままの姿では、
かえって近い時代に手が加えられ、
変質した形跡のあることを
予測する必要がある。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
266.
政府への信頼に基づいて、
政府の指示に従う人々の姿は、
愛国者にとっては美しい光景かもしれない。
でも、自分たちを騙し、苦しめ、そのまま放置した組織の指示に、
変わらず従う人間たちの姿は
恐ろしいか滑稽か、
どちらかあるいは両方ではないか（＝両方だ）。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
267.
百遍読書（＝読書百遍）をしていて、
風化する部分の方が典型化する部分より多ければ、
だんだんつまらなくなってくる。
反覆して読むのにたえられなくなる。
たえる（＝たえられる）のは、
だんだんよいところが姿をあらわすような本である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
268.
企業においても国家においても、
正しい理念や正しい組織というものは
存在しないのである。
よりよい組織、よりよい理念が存在するだけであり、
しかもその姿は流転する。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
269.
百遍読書（＝読書百遍）をしていて、
反覆して読むのにたえられるのは、
だんだんよいところが姿をあらわすような本である。
そういう本は
その読者において、
古典になって行く（＝古典化する）。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
270.
私の作品は書でも詩でもありません。
私は書という形式を借りて、人間としての本来的なありよう、ほんとうの姿を語っているだけです。
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）

271.
自然は私たちに、
どんな生物でも「引きこもる」ことが必要だと教えてくれる。
熊は冬眠する。
猫は見えないところを這っていく。
植物でさえ冬の間は姿を消す。
来たるべき春に備えて命の洗濯をするのが
この時期なのである。
（ ヘーゼルデン財団 ）
272.
凛とした佇まいを持っている若い時の姿、形は、天から頂いたもの。
けれど年齢を重ねた人のその姿は、その人が今まで何を感じどう生きてきたかによって、随分と差が出てくるものだと思う。
（ 小西真奈美 ）
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