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5001.
支払いをきちんとする人は、他人の財布の支配者である。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
5002.
いい人脈とは、人の流れのことだ。
いい人の周りには、いい人が自然と集まってくる。
だからひとりいい人とつきあっていると、その人を起点にいい出会いが次々に起こってくる。
（ 堀江貴文 ）
5003.
自分とは異なる年齢の家族がともに暮らす家庭というのは、反感、嫉妬、敵意など否定的感情の巣窟(そうくつ)である。
同時にそれは、そういった感情をどう表現して問題を解決していくかというトレーニングの場にもなる。
（ 香山リカ ）
5004.
縁は異(い)なもの味なもの。
（ 日本の格言 ）
5005.
ひとりであって、その倒れる時、これを助け起こす者のない者はわざわいである。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言 ）
5006.
あなたは自分の世界の中で思考している唯一の人間です。
その世界では、あなたが他人をどう考えるかに責任があるのであって、他人のほうには責任はまったくないのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
5007.
精神的、物質的、財政的なあらゆる種類の富の王道を歩むためには、決してほかの人の道に障害物や妨害物を置いてはならないし、ほかの人に対して嫉妬したり、敵意を持ったり、腹を立てたりしてはいけません。
あなたの思考は創造的であって、あなたがほかの人に対して何かを考えることは、それをあなた自身の人生と経験の中につくり出しているのと同じなのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
5008.
われわれは自分の弱さをいやがる気持ちから人の長所をみとめる
（ 三島由紀夫 ）
5009.
和解というのは、おたがいが少しずつ譲歩しあって話をまとめることだ。
（ 漫画『特上カバチ』 ）
5010.
自分と自分のまわりの関係をどうとらえるか。
私は、「相手を思いやり、よりそう気持ちで生きなければならない」と、君に伝えたい。
（ 渡邉美樹 ）
5011.
たとえ他人が自分のことをすぐには理解してくれなかったとしても、それはその人がダメな人間、つまらない人間だからではない。
（ 香山リカ ）
5012.
敵となることは罪だ。
敵を持つことは試練だ。
（ ベンジャミン・ウイッチカット ）
5013.
交渉事というのは、単に口先の議論で白だ黒だ言うてるだけでは解決しません。
相手に「お前の言うことなら信用したるわ」といわせる人間関係を平生から作っておくことがいかに大切か
……相手の懐にとびこみ、相手をこちらの懐に引き寄せる、そういう人間関係がすべての基本。
交渉事というのはテクニックではないということですね。
（ 新宮康男 ）
5014.
お互いに長所を尊重することは、自分のたりないところを補い合うことであり、“人間形成”の資とすべき大切な要因となる。
（ 出光佐三 ）
5015.
コミュニケーションの前提は、自分では当然わかっていることでも、他人はわからない。
だから必要に応じて、他人に「こうなってるんですよ」「これはこういう意味なんですよ」と説明し、伝える。
（ 香山リカ ）
5016.
恩恵は、善人に対しては貸したものであり、悪人に対しては施したものである。
（ ベルベル人のことわざ ）
5017.
人と過ちを同じうすべし、人と功を同じうすべからず。
功を同じくすれば相忌(い)む。
人と患難(かんなん)を共にすべし、人と安楽を共にすべからず。
安楽なれば即ち相仇(きゅう)す。
（ 貝原益軒 ）
5018.
ドッと一緒に人をあざけり笑ってそれから俄(にわ)かにしいんとなった時のこのさびしいことです。
（ 宮沢賢治 ）
5019.
私にとって大学の理想は、三人、五人、十人といった「私塾」的なものである。
パルチザン的な、人間的なつきあいが最小限に守られるようなはとバス的大学、走る大学、そして学生自身が自分の欲求で国家的使命を越えられる解放された大学。
（ 寺山修司 ）
5020.
名前や生年月日というのは、その人自身のアイデンティティの中でも、その人を象徴するものである。
（ 樺旦純 ）
5021.
相手の名前を記憶することは、見知らぬ大勢の中から、相手の存在を認め、相手を個人として認識することである。
（ 樺旦純 ）
5022.
必要な時にそこに居てくれたという事実は、ただそれだけのことで、何にもましてありがたいものだ。
（ アニメ『化物語』 ）
5023.
正しいことができない苦しさ、
だらけきったどんよりとした空気、
立て直す時のもどかしさ。
もうあんな日々は送りたくない。
誰かを傷つけたり、
仲間を追い込んでしまう後味の悪さ。
もうあんな気持ちは味わいたくない。
（ 瀬尾まいこ ）
5024.
人間への不信は、必ずしもすぐに宗教の道に通じているとは限らない。
（ 太宰治 ）
5025.
日本は横並びの行動が多すぎますが、同時に他人の存在への配慮、気遣いという特徴があります。
こうした日本社会がもつ丁重さ、優しさ、折り目正しさに外国人が深い印象を受けています。
効率的な個人中心の社会に変わっても、こうした点は失ってほしくありません。
（ 明石康 ）
5026.
僕もまた、
かつては、いや、いまもなお、
生きることに不熱心である。
けれども僕は自殺をしない。
誰かに自惚れられるのが、いやなんだ。
（ 太宰治 ）
5027.
「独りよがりのアドバイス」というものがあるとすると、それは、相手の事情を想像しないまま、自分の当り前だけを前提にするアドバイスのことです。
（ 鴻上尚史 ）
5028.
親切な人が来て、
「震災の体験をしゃべってください」
「たいへんでしたね。
　何かしゃべってください」
と言ってきたりしますが、
見ず知らずの人にしゃべっても、
心が治まるはずはないのです。
この人になら言えるという人にしゃべってこそ意味があるのであって、
そのところが不問にされている。
（ 河合隼雄 ）
5029.
（精神的に）もろいと言っても今の社会に適合できないだけで、繊細さや人間の尊厳を捨てて状況に合わせている人は多い。
弱いなりに、恐る恐る手を伸ばし合うことに意味がある。
そこには美しさや豊かさが生まれると信じています。
（ 天童荒太 ）
5030.
新しい徒党の形式、
それは仲間同士、公然と裏切るところからはじまるかもしれない。
（ 太宰治 ）

5031.
ある者はトラのようにいつでも狂暴で、残忍だ。
他のある者はライオンのように、いくらか寛大らしい外観を持っている。
またある者はクマのように粗野で貪欲(どんよく）だ。
またオオカミのように強奪をこととし、無慈悲きわまりない者もあれば、キツネのように、知恵才覚で生活し、人をだますのを商売にしている者もある。
（ ラ・ロシュフコー ）
5032.
これはじぶんのわるいくせだ
ひととはなしていても
だんだんとさむいような
しらじらしたような　おもいがしてくる
じぶんもいやになり
あいてもいやになってしまう
そして　そこいらじゅうが
ひびのいったぎやまんのかめのようにおもえてくる
（ 八木重吉 ）
5033.
本音を聞いたら、その場ですぐ忘れるのがいい。
本音ほど後遺症が烈(はげ)しく残り、即座に忘れることができないのが人間の悲しさである。
（ 田辺聖子 ）
5034.
人間の関係なんて、
目に見えている部分だけでなく、
人の目にふれないものが地下水のようにおびただしくて、
他人にはとうていうかがいしれぬものであろう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
5035.
親しい思いをもっていた人の死を知ったとき、不意に、その人と共有した時間の感覚が一瞬ありありとよみがえってくることがあります。
死によって明るくされて、ずっと忘れていた大切な記憶のかけらに気づく。
（ 長田弘 ）
5036.
老人も中年も若者も、自分たちが一番正しいという誤った自信を捨て、無垢(むく)な感性を取り戻し、自分をもっと柔軟にしていけば、滑(なめ)らかな人間関係が生まれてくるはずです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
5037.
“人”っていう字は互いに助け合っている
ひとりでは誰だって生きていけない
だから人は誰かを求めてながら生きている
それが人生という旅なのかもしれない
（ 田島隆宏 ）
5038.
人の話を聞く耳を持つことは大事です。
もし身の上相談を受けたら、一生懸命聞いてあげればいいのです。
答えはいりません。
ただ聞いてあげればいいのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
5039.
郷に入りては而(すなわ)ち郷に随(したが)い、
俗に入りては而ち俗に随う。
（ 『童子教』 ）
5040.
不機嫌な職場の解消のために必要なのは、仕事の場での会話の中でも効率的に相手を理解し、相手に自分を理解させる「エフェクティブコミュニケーション」だ。
無理矢理に皆が集まる「飲み会」などではない。
（ 渡辺幹 ）

5041.
自分が考えてる程、皆関心を寄せちゃいない。
だーれも気にしてない。
うぬぼれるんじゃないよって事。
（ 漫画『ヒステリック・トラベラー』 ）
5042.
癖(へき)のない人間とはつき合えない。
彼らには深情がないからだ。
疵(きず)のない人間とはつき合えない。
彼らには真気がないからだ。
（ 張岱 ）
5043.
突っ込まれることを苦にする人っていうのが、ものすごく増えてる感じがする。
これって、相当マズいよね。
（中略）突っ込まれた人にボケる術があれば、「イジメてる、イジメられてる」ってことにはならない。
ケンカにもならない。
それどころか、笑いが生まれる。
ボケるって、とても大切なことなの。
なくてはならないものなの。
それなのに、弾のよけ方を知らない人が多すぎる。
特に若い子は、よけ方がヘタクソ。
（ 萩本欽一 ）
5044.
自己中心に生きている時には、いっさいのものを利用するという関わりしかもてません。
そこにおいては、自分の領域を広げれば広げるほど、それと比例して人間が孤独になり小さくなっていくという世界しか生きられない。
（ 宮城顗 ）
5045.
ひとはみんなでおもしろい
（ 広告コピー ）
5046.
身内（＝身内との貸し借り）はきっちり、せなあかん。
身内で勘定と感情がこじれると、持ってゆきばがないから爆発する。
身内との貸し借りはきっちり、他人とはナアナアでエエ。
他人なら、がまんできんようになったら、裁判に訴えたり、殴ったり、時と場合によったら殺したりもできる。
（ 田辺聖子 ）
5047.
相手の立場に立ってみる。
大きな視点を持ってみる。
違う角度から考えてみる。
（ 美輪明宏 ）
5048.
田舎の人は冗談も何も無く、けちくさくて、ただ固い。
けれども、あれはまた、あれでいいのだ。
ただ黙って田舎に住んでいる人の中に、本当の偉い人間というものが見つかるような気もする。
（ 太宰治 ）
5049.
おかしな奴が世の中にいるもので、他人が憂鬱になったり、悲観したり心配していると、同情の垣根を飛び越しちゃって、相手をよけい心配させたり悲観させたりしている奴がある。
（ 中村天風 ）
5050.
顔はどんなに笑っていても、
人間の無防備な背中は
その人の心を
そのまま現わすものなのだ。
（ 遠藤周作 ）

5051.
パーティーでどんな会話をし、出席者の耳をどれだけ楽しませるか、自分の周囲にどれだけの人を集められるか。
それが国際人として通用するかどうかの一つの目安ですが、それにはユーモアセンスを磨かなければなりません。
（ 佐藤富雄 ）
5052.
小男が柏の大木をうまく倒し、優しい言葉がひどい怒りをも鎮める。
（ ル・ルー・ド・ランシー ）
5053.
愛情がたっぷりあれば、どんな壁でも壊せる。
（ エメット・フォックス ）
5054.
いつとはなしに積もってしまう塵とは、自分の体験のみを絶対的なこととして誇る自負心、驕慢心であります。
どこからともなくにじみでてきて肌をおおってしまう垢とは、自分のしたことや考えについての執着心であります。
その塵と垢とを払い除かないかぎり、努力すればするほど人をへだて差別し、軽蔑する人間になってゆくのです。
（ 宮城顗 ）
5055.
人生で持つべき人間関係とは、大勢の友人ではなく、数人の大親友でもなく、信頼できるたった一人の弁護士である。
（ ながれおとや ）
5056.
念仏とは、人を尊敬することから始まる。
（ 竹中智秀 ）
5057.
血は水にならない。
（ ヨーロッパのことわざ ）
5058.
その人の一番優れた資質、キャリア、経験を記憶にとどめるようにしなさい。
（ アン・カイザー・スターンズ ）
5059.
（次世代に）求めたいのは三つのＣです。
CARE（暮らしや他者や環境に心をくだける態度）、
CONCERN（さまざまな社会の出来事を自分の問題として考えられる知的関心）、
CONECTION（つながりの中で生きていることを大切にできる力）。
（ 佐藤学 ）
5060.
よく愛するものはよく憎む事を知っていると同時に、憎む事の如何(いか)に苦しいものであるかを痛感し得るものだ。
（ 有島武郎 ）

5061.
物を与えたばかりの相手の人の眼に出会うのは楽しい。
（ ラ・ブリュイエール ）
5062.
執着やねたみや憎しみのあるところには、やがてそれをこやしとして愛というものが咲き出るかもしれません。
（ 伊藤整 ）
5063.
中傷においては、中傷された者が傷つくのはもちろんであるが、中傷した人自身もまた傷つくのだ。
（ ソロン ）
5064.
己の敵を誇れ。
されば汝の敵の成功は汝自身の成功となる。
（ ニーチェ ）
5065.
「真物」か「偽物」かは見る人が見れば分かる。
人の行いには、その人の全人格、全履歴が裏づけされている。
その裏づけのない行いは、何処(どこ)かに変なところがある。
何といっても、人は平素が大切だ。
（ 小林一三 ）
5066.
私は、感謝祭とは、与えられたものや好意に対して感謝する日だとばかり思っていた。
しかし、どんなささやかなことでも人に何かをしてあげるチャンスを与えられたことに対して感謝する日でもあったのだ。
（ 作者不詳 ）
5067.
重要なのは、人を笑わせることと、少し冷めること。
それと、本当のことは言わないことだ。
（ 漫画『バシズム』 ）
5068.
種を蒔けば、刈り取らねばならない。
人を殴れば、苦しまねばならない。
人に善をなせば、君も善をなされるであろう。
（ エマーソン ）
5069.
恩義には必ず報いるが、仇も絶対に忘れずに返す。
（ 小林良三 ）
5070.
おずおずと頼みごとをするのは、断ってくれというのも同じだ。
（ セネカ ）

5071.
愛されることと、憎まれることは、ほとんど差のないことだ。
（ 宮城谷昌光 ）
5072.
謙譲というものは、平凡な能力を持つ人間の場合には単なる誠実であるが、偉大な才能のある人間の場合には偽善である。
（ ショーペンハウアー ）
5073.
道路や会合やパーティーで私が相手に近づいて話しかけるよりずっと前から、相手は着ているもので男女の別、年齢、階級を告げている。
さらにたいていの場合、職業、出身、個性、意見、好み、性的欲望、今の気分に関して重要な情報（または誤った情報）を与える。
（ アリソン・ルソー ）
5074.
世の中に人の来るこそ楽しけれ
とはいうもののお前ではなし
（ 蜀山人 ）
5075.
人間として生きるつもりなら、賢さなんて持つべきではない。
（ エラスムス ）
5076.
私の心の奥底には、私に敵対する者をはね返す闘志がみなぎっている。
（ バイロン ）
5077.
皮肉な目で観察すると、欠点しか見えません。
少し視点を変えるだけで、いいところがたくさん見えてくるものです。
（ 秋元麻巳子 ）
5078.
布地は染め具合で、酒は香りで、花は匂いで、人は言葉遣いで判断される。
（ カイエ ）
5079.
心の中の自我を抑えることができぬ者ほど、自身の驕慢(きょうまん)な心のままに、隣人の意志を支配したがる。
（ ゲーテ ）
5080.
悪い仲間は犬のようなものだ。
一番好きな相手を一番ひどく汚してしまう。
（ ジョナサン・スウィフト ）

5081.
他人の許可がないと楽しめない人って、かわいそうよね。
（ マドンナ ）
5082.
男は黙って人に尽くすのみ。
（ 沢村忠 ）
5083.
人間はみな荒野の旅人です。
このありかたを孤独といいます。
孤独というのは淋しいことではない。
判断に不安がつきまとうこと。
その不安に耐えることです。
（ 池澤夏樹 ）
5084.
初々しさが大切なの
人に対しても世の中に対しても
人を人とも思わなくなったとき
堕落が始まるのね
堕ちてゆくのを
隠そうとしても
隠せなくなった人を
何人も見ました
（ 茨木のり子 ）
5085.
我々の本当の敵は、いつも沈黙している。
（ ポール・ヴァレリー ）
5086.
どんな宗教であろうと、宗教は人間同士を敵対させるのではなく、むしろ兄弟にする、それも真の兄弟にするのでなければならない
（ ホセ・リサール ）
5087.
つとめて、すべての人とやわらぎ、自(みずか)ら清からんことを求めよ。
（ 『聖書』 ）
5088.
争い木登り川渡り
（ 日本の俗言 ）
5089.
虚偽談話を、あなたから遠ざけよ。
目はまっすぐに正面を見よ。
（ ソロモン ）
（ 『旧約聖書』 ）
5090.
余りの辞退は異国人。
（ 『曾我物語』 ）

5091.
日が昇るから目を覚ます
目を覚ますから腹が減る
腹が減るから狩りをする
狩りをするから飯食える
飯食えるから金いらない
金いらないから働かない
働かないから時間がある
時間があるから遊んでいる
遊んでいるから不満がない
不満がないから喧嘩がない
喧嘩がないから気分がいい
気分がいいから眠くなる
眠くなるから日が沈む
日が沈んだら後知らない
だからアフリカは平和です
だから僕らはブッシュマン
（ ブッシュマンの詩 ）
5092.
ほかの人の内心の混乱の原因を理解すれば、あなたはより同情深く、物わかりが良くなるだろう。
あなたは、その人がそのような行動をとるのは、教育、周囲の状態のせいだということを理解するだろう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
5093.
（男が）可愛い少女の頭を抱こうとするのは至難の業(わざ)である。
しかし、彼女の悲しみを共に感じてやることは容易である。
（ ウォルター・ランダー ）
5094.
公平であるにも、賢くふるまうにも、度を越してはならぬ。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言 ）
5095.
人間を恐れるな。
（ 武者小路実篤 ）
5096.
自分に厳しく、あいてにはやさしく。
それらを訓練することで、自己が確立されていくのである。
そして、「たのもしい君たち」になっていくのである。
（ 司馬遼太郎 ）
5097.
嫉妬レースに、時間のムダ遣いするな。
確かに、時々はトップになれる、でも時々はビリになる。
レースは長いし、ゴールをしても、あなたしかいない。
（ マリー・シュミッヒ ）
5098.
沈黙という木には、平和という実がなる。
（ アラビアのことわざ ）
5099.
大怨(たいえん)を和すれば、必ず余怨(よえん)あり。
（ 老子 ）
5100.
人と人との応接は、要するに鏡のようなものである。
驕慢は驕慢を映し、謙遜は謙遜を映す。
人の無礼に怒るのは、自分の反映へ怒っているようなものといえよう。
（ 吉川英治 ）
（ 『三国志』 ）

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