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101.
待ち遠しき俳句は吾(われ)や四季の國(くに)
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
102.
世界は平等を求めている。
平等ではないから争いが絶えない。
その不平等がいちばん具体的に見えるのは
子どもの姿ではないか。
子どもは親を選べないし、
社会も国も教師も選べない。
（ 佐藤忠男 ）
（ Satou Tadao ）
103.
ひとりひとりのばかはこれはやむことを得ませんけれども、
国が全体に愚かになってしまうようなことがあったならば、
再建はおろか、存続すらもあるいは困難かもしれません。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
104.
蟻の国の事知らず掃く箒(はうき)哉(かな)
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
105.
智を以(もっ)て国を治むるは、
国の賊なり。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
106.
父親の生物学的機能は、
子供をその無力のあいだに保護することである。
この生物学的機能が国家に継承されるならば、
父親はその存在事由を失う。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
107.
国を治めるには、
やたらに法律を設けたり、
下手な術策などを弄(ろう)すると、
かえってとり返しのつかない争論が起こってくる。
（ 安岡正篤 ）
（ Yasuoka Masaatsu ）
108.
公よりも私のほうが大切だということ、
国家よりも大衆の個人個人のほうが大切なんだ、
つまり私が明日どうなるのかということのほうが、
国家が明日どうなるのかということより大切なんだ。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
109.
どこの国にも、
もっと広い視野に立てる人間が
たくさんいるにちがいない。
どこの国の人間であれ、
そういう能力を持った人々にこそ、
人間に味方しようとする者は
呼びかけるべきだ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
110.
書物は人間と同じ敵を持つ。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
111.
世界は一冊の本であり、
人間一人ひとりは活字である。
国々は綴じひもであり、
時代はページである。
（ ローガウ ）
（ Friedrich von Logau ）
112.
今日では、援助が経済開発をもたらさないことは、十分すぎるほど明かである。
一国の経済を外部からの力で発展させることはできない。
なかんずく援助では無理である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
113.
本当のスポーツ大国とは、
特定の突出した選手の活躍ではなく、
全体の層の厚さをもって語られるものなのです。
（ 谷口源太郎 ）
114.
被災地の支援も国家に頼るのでなく、
｢痛い｣と感じるくらい（国民）自らお金を出すことだ。
出さない人がいてもいい。
だが、そうした人は人権だ、権利だと言わないことだ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
115.
残念なことだが、
国家の操縦法を知っている人間は皆、
タクシーの運転や散髪の仕事で忙しい。
（ ジョージ・バーンズ ）
（ George Burns ）
116.
ゴルフでスタンスを誤るとすぐOBを出すけど、
国家の問題となったらOBだと笑ってはすまされない。
わが国は今後、絶対に
国際情勢のなかでの座標軸、スタンスというものを誤ってはいけない。
（ 瀬島龍三 ）
（ Sejima Ryuuzou ）
117.
国破れて三階で見る大花火(おおはなび)
（ 佐藤文香 ）
（ Satou Ayaka ）
118.
川が海へ行くごと炉辺(ろへん)に国想ふ
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
119.
共和国を維持する最も確実な手段は、
私的利益を目指すようなことは何もしないことである。
（ アルカメネス ）
（ Alcamenes ）
120.
父母に棄てられたる子は、
家を支える柱石となり、
国人に棄てられたる民は、
国を救う愛国者となり、
教会に棄てられたる信者は、
信仰復活の動力となる。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
121.
オナラは万国共通のギャグだよ。
（ 志村けん ）
（ Shimura Ken ）
122.
悲しみの道、
しかもその道だけが、
悲しみを知らざる国に通じている。
（ ウィリアム・クーパー ）
（ William Cowper ）
123.
人間は常に、畏敬の念と謙虚さを持つ必要があるのです。
そうした尊敬の念がなければ、国家権力の執行にも歯止めがなくなります。
産業社会の結合力も失われ、人間の個性が真に認識されることもないでしょう。
（ ヘンリー・キッシンジャー ）
（ Henry Kissinger ）
124.
国家が貧しくして貧弱な褒美しか出せないとしても、
賞を出すことをためらってはならない。
どんなささやかな褒美でも、
善行に対する表彰として与えられるなら、
それを受け取る側にとっては、
栄誉ある最大の贈り物として重んぜられることであろう。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
125.
戦争やってる遠くの国のことよりも
友達の方が大切だと思うけどなぁ。
（ 甲本ヒロト ）
（ Koumoto Hiroto ）
126.
凍(し)みる国鯉こくの味濃かりけり
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
127.
私の生きてきた、過去の日本は、
何といっても、平調であり、安穏だったが、
これからは、そういかない。
もう日本は、
自分の力で、立ってる国ではない。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
128.
ネロの一生はどこかヒットラーの一生を思わせる。
彼らはオペラハウスでやることを
国家の歴史の上で演(や)ってしまった
という「場ちがい」をしただけのことだからである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
129.
人口が増えない以上、
日本国内で成長しようと思ったら
人様（競合他社）のものを取るしかない。
だからシェアをアップしたのです。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
130.
雀等も人を恐れぬ国の春
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）

131.
完璧な国などありません。
早く間違いに気がついて、
自分の力で乗り越えていくことにしか未来はない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
132.
森林の豊かな国よ茸汁(きのこじる)
（ 越智淳子 ）
（ Ochi Junko ）
133.
雉子(きじ)飛んで火の国の空輝かす
（ 松田雄姿 ）
（ Matsuda Yuushi ）
134.
恋する男は、
自分の愛する女性と一緒に見た国や光景に関して、
並はずれた追憶を残している。
（ アンドレ・モーロア ）
（ Andre Maurois ）
135.
破廉恥に対する羞恥心も、
美を求める努力も、
ともに欠けているようでは、
国家にしろ個人にしろ、
偉大な美しい行為を果たすことはできない。
（ プラトン ）
（ Platon ）
136.
君主国は優秀な商船ではあるが、
暗礁にぶつかり、沈没することもあろう。
共和国は沈むことのないイカダであるが、
足はいつも水につかっている。
（ フィッシャー・エイムズ ）
（ Fisher Ames ）
137.
雪の国猫鳴いてゆく方に春
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
138.
「国や地域ごとに異なる市場のニーズを察知し、
　それに合った商品を提供すること」
「コスト面で競合他社と戦えること」
「需要に応じて生産し、
　品切れや供給過剰を生じさせないこと」。
そして、それぞれの生産拠点で
徹底的に「現地化」を深めなければ、
競合相手に勝てません。
（ 井上礼之 ）
（ Inoue Noriyuki ）
139.
羽音(はおと)せる霞の国に住(すま)ひをり
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
140.
英雄の光栄とするところは、飢饉と悲惨を外国人の間にもたらすことではなく、それらのものを国家のために忍ぶことである。
つまり、死を与えることではなく、死を軽んずる事である。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）

141.
（物事を）道徳の性質および国家という組織から分離して考えることは、きわめて明白な誤謬(ごびゅう)である。
むしろ、日本人にもっとも特有な卑怯である。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
142.
（戦争で）国が破れようが、憲法が破れようが、
それでも残っているもの。
それが、その国の文化なのです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
143.
外交なんて、キツネとタヌキの化かし合い。
正直な人間に外交なんかさせたら、
その国はあっという間に滅ぶだろう！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
144.
官僚性の望ましからざる諸特徴が、
国家の事務だけに極限されるものでないことに、
注意する必要がある。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
145.
私にとって大学の理想は、
三人、五人、十人といった
「私塾」的なものである。
パルチザン的な、
人間的なつきあいが最小限に守られるような
はとバス的大学、走る大学、
そして学生自身が
自分の欲求で国家的使命を越えられる
（国家的使命から）解放された大学。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
146.
外国を知るには、
その国に住んで暮らしている人と
知合いになるのが一番で、
誰かと親しく付合うことによってしか
その国を内側から知ることはできない。
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
147.
現代では、国家権力をふくめて、あらゆる抑圧との闘いに有効なのは、犯罪そのものではなくて犯罪的想像力である。
それは言語による犯罪空間の形成ということであり、歴史の表面にはあらわれない血の惨劇によって、私たちの「内なる法」を破るということである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
148.
国家の安全保障法は個人のものではない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
149.
国破れて山河あり、
って言葉を皆どう思っているか知らないが、
国が破れようと、破れまいと関係ないんだよ。
人間、死んだら土にかえるという意味は、
人間の社会は土に寄生しているようなもんだ、
というところまで
感覚的にも極めている人はあまりいない。
やっぱり人間が生きているのは社会のおかげと思ってる。
その社会自身を支えているのは自然だろ、
っていうことを、
今の人、もう一度考えないといけないんじゃないかな。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
150.
真の友情を
官職とか国家の公務に従事する人々の間に見出すは、
最も困難なり。
友の昇進を自己のそれよりも大切に思うごとき人物が、
いずこに見出しえるか。
（ キケロ ）
（ Cicero ）

151.
日本国憲法の基本は、
日本人の生命、財産は国がこれを保障せず、
旧敵国、すなわち、アメリカが保障するというところにある。
（ 長谷川三千子 ）
（ Hasegawa Michiko ）
152.
自分にて自分の身を支配し、
他に寄りすがる心なき個人の独立があってこそ
国家の独立がある。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
153.
国家に対抗する自律的な共同体、中間集団は
アナーキズム諸思想において
しばしば肯定的に捉えられてきたが、
共同体こそ国家に増して個人の自由を奪う権力だ、
という見解も、
アナーキズムの立場から容易に成立する。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
154.
文化の普及は破壊力の普及と手をたずさえていたのである。
思想の空間的な課題は、
同時に、破壊力の進歩による統一を促した。
近代的な統一国家が成立するには、
大砲の発明による城壁の無力化がまず必要だった。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
155.
独立の気力なき者は、
国を思うこと深切ならず。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
156.
民主主義国家には
政治的な不十分さがあるが、
それを民主主義のせいだとするのは
完全に誤っている。
われわれはむしろ自分自身に、
すなわち民主主義国家の市民に
その責を帰すべきである。
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
157.
途上国もまた、
明日には我々（＝先進国）の昨日に追いつこうと熱望して、
人類の先頭に立つ開拓者の役を演じたがっている。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
158.
私は、
反省の気分をなくした日本の「非常時」心理が、
国家のために、
また個人一人一人のために、
進歩的役目をつとめているとは信じないのです。
（ 清沢洌 ）
（ Kiyosawa Kiyoshi ）
159.
芸術は、
国家の政治──時局──について
何もいいませんが、
おそらく、
その（＝国家の）永遠については
語るでしょう。
（ ヴィルヘルム・フルトヴェングラー ）
（ Wilhelm Furtwangler ）
160.
国家は幻想だといえば、
それから簡単に解放されたような気分になるのは
錯覚です。
幻想だからこそ厄介なのです。
幻想というのは
すべて現実に出現の根拠を持っていますから、
すこぶる頑強なのです。
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）

161.
元来（国家の）進歩ということは
各方面の意見が集(あつま)って、
いろいろそれが切磋琢磨されて
落ちついた輿論(よろん)になって、
そうして皆が一生懸命その方へ進むところにあるのであります。
（ 清沢洌 ）
（ Kiyosawa Kiyoshi ）
162.
諸国の熱情が
口に祖国の名を藉(か)りるとしても、
われわれは意見の相違を超越した高い地歩に立っている。
祖国よりもさらに偉大なる何かがあるとすれば、
それはまさしく人間的良心である。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
163.
都市と農村との将来の関係がいかにあるべきかは、
大切な実際問題である。
弘(ひろ)く個人の立場を見究(みきわ)めた上でないと、
国の政策を決定することもできない。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
164.
おれは自由主義国家がええ、
共産主義はきらいや、いうても、
多勢がそれを選べば、
もう抗しがたいですよ。
将棋でいやぁ
対局下におかれるわけだ。
（ 升田幸三 ）
（ Masuda Kouzou ）
165.
おお蟻よお前らの国いじめなし
（ 小林凛 ）
（ Kopbayashi Rin ）
166.
近代国家としての「日本」は、
強い政治性をもって成立した語のはずだが、
「日本人」というときの「日本」には、
強い地域性も込められている。
（ 佐藤道信 ）
（ Satou Doushin ）
167.
芸術は、
芸術を嫌う国については何も話さないで、
それを好む国について語ります。
（ ヴィルヘルム・フルトヴェングラー ）
（ Wilhelm Furtwangler ）
168.
「国益」というものを
現政権の意向に添うか添わないか
という基準だけで考え、
それへの距離で「愛国」と「反日」に区分するような
大雑把な分類というのは
世界を見るレイヤーが浅すぎて、
それでは稚(いとけ)ない世界地図しか描けないだろうに、と思います。
（ 是枝裕和 ）
（ Koreeda Hirokazu ）
169.
民主主義国に住む人は
独裁主義国に住む人よりも
たいてい幸福である。
民主主義は
自由選択の幅を広くし、
それが主観的な幸福に貢献する。
社会的寛容も
人々の選択の幅を広げ、
幸福を増進する。
（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
170.
国と付き合う前に
興信所かどこかで調べてもらってね。
あくまでもお付き合いは
礼節をもって冷静にね。
で、それでも本当に愛してると確信できたら、
命は預けてね。
（ 五味太郎 ）
（ Gomi Tarou ）

171.
国民の半数である婦人の問題は、
ただに婦人だけの問題でなく、
男子の問題であり、
社会の問題であり、
国家の大問題である。
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
172.
戦争ばかりやっているアメリカは
最低の本当にひどい国だ
と私は思いますけれど、
しかし、にもかかわらず、
あの国は立ち直る可能性があるかもしれない。
なぜなら、反対勢力というものがつねに存在していますから。
（ 高畑勲 ）
（ Takahata Isao ）
173.
「人権」とは、
その国のその時代に、
やむにやまれず発した人々のうめき声であり、
人権にしておかないと
人間らしい生活が絶対にできない
と考えた結果を、
その時点で法的文書に書き残したものだ。
（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
174.
（国家の）尻に火がついている時、
一切の高尚な文芸談も学術研究も一時は中止しても、
ともに火を消さねばなりません。
そして、ともに
放火者が何者であるかを見きわめねばならぬのです。
これが見きわめられた時、
真の和解があるでしょう。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
175.
やっぱり総理大臣とか国家元首っていうのは、
「目立たないでずっと仕事に努める」のが
一番大事な能力だ。
国のトップが目立って
何かやっているということは、
国や世の中が“荒れている”ということだからね。
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
176.
完璧な国などないわけですね。
かならずどこかで間違いを犯します。
その間違いを、自分で気がついて、
自分の力で必死で苦しみながら乗り越えていく国民には
未来があるけれども、
過ちを隠し続ける国民には未来はない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
177.
国がその位地を高めるものは
人類一般即ち世界文明のために
何を貢献するか
という所に帰着する。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
178.
今迄(まで)は
男子も、社会も、国家も
これ（＝婦人の問題）を眼中に置かなかった。
したがって
男子中心の社会、
男子中心の国家となり
そこから男性文明が生まれて
それが成長して来た。
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
179.
我々の時代の特徴は、
世界社会がひとつのシステムとして一体化しつつあるのに、
国家同士は依然としてばらばらのまま
という不均衡がますます目立ってきているところにある。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）
180.
市民の意志と意識によって統合されている国家こそは
依然として、
民主的な意志形成に依拠して
実効性を伴って行動し、
またそれにもとづいて社会に意図的に働きかけうる
唯一の集団的組織である。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）

181.
（民族間・国家間の）不信の解消に成功すること、
これこそ現在及び将来にわたる死活の関心事であります。
これはアカデミックな論争だけに任せておいていいテーマではなく、
今日の我々の政治的責任に関わります。
（ リヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカー ）
（ Richard von Weizsacker ）
182.
世界のどこにも、（他に）助けを求める場所がないと知るまでは、
（国民にとって）国家は偉大になることはなかった。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
183.
戦争がどんなに残虐で、悲惨なものか。
時には、穏やかだった普通の人たちまで巻き込んで、
国ごと狂気に駆り立てていくか。
その犠牲になるのは、
多くの名もなき庶民、
男性も女性も子どももなんだ。
（ 宗田理 ）
（ Souda Osamu ）
184.
医者は国家から免許が与えられ、
国によってその職業を保証されている。
一方で、ジャーナリストにそれはない。
その価値も評価も、
市井の人々にすべて委ねられている。
（ 上田未生 ）
185.
会社側と国家権力、
その壁にむかうとき
人間は始めて真の人間となる。
機械でない己れの手と足で創造活動を行う人間となる。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
186.
国と国が喧嘩すると、
そこに属する国民同士も勝手に仲が悪くなる。
相手の顔も知らないのに憎しみ合う。
本来は人の集合が国を形成したはずなのに、
立場は逆転し、
国の都合が人の集合をコントロールしてしまう。
（ 万城目学 ）
（ Makime Manabu ）
187.
おとなしく勤勉に働けば生きて行ける時代には
人は反抗的になり、
まともに働いても生活が保障されない時代には
先を争って勤勉に働き始める。
従順で扱いやすい奴隷を増やしたいときには、
国家は景気を悪くすればいいのだ。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
188.
若い人間がどうすべきか
（＝若者のあるべき姿）ということを論ずるには、
国から変えていけという話になってしまう。
（ 横井軍平 ）
（ Yokoi Gunpei ）
189.
国家間の対立や紛争の調停にあたって
「対話が重要だ」とよくいわれる。
しかし、実際には、
互いの利害関係や、
「支配／被支配」といった関係性が
固定化してしまったうえでの対立を、
対話によって崩すのは容易ではない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
190.
新聞紙は
事実を国民に報告することによって、
平生(へいぜい)国家的の任務を果している。
否(いな)、事実の報道をほかにしては、
新聞紙は存在の価値もなければ意義もない。
更に進んで言えば
事実の報道即新聞紙である。
（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）

191.
（体制や国家の）没落は
政治から起こることもあるし、
経済から起こることもある。
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
192.
私は国体を武力と結びつけ
民族的自信を武力に置くというのが
根本的誤(あやまり)ではないかと思うのです。
古来武力のみにて栄えた国はありませぬ。
武力はすぐ行づまります。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
193.
お金の出そうな分野でしか人が仕事をしない。
あるいはお金になりそうな発明や特許に人が集中する。
こうした商業主義に流される科学研究は、
国策としての軍事研究にも利用されやすい
という一面も忘れてはなりません。
（ 益川敏英 ）
（ Masukawa Toshihide ）
194.
永遠に栄える国は
立派な道徳と文化とが
根柢(こんてい)とならねばなりませぬ。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
195.
日本という国の仕組みによって
打ちのめされている若者は、
日本という国を特に好きなわけではありません。
でも、打ちのめされているからこそ、
強そうで安定した存在には
従順に従う傾向があるようです。
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
196.
能力には
区分もあれば、限界もあるのだが、
それらは微妙で、
識別するのがむずかしい。
私生活において能力があるからといって、
国政でも一定の能力を発揮するだろうと
決めつけるのはまちがっている。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
197.
遊びの安定性はいちじるしい。
国家や制度は消滅しても、
遊びは同じ規則を持ち、
時には同じ道具さえ持ちながら続いていく。
それはまず、
遊びが重要ではないからであり、
そしてつまらないものに特有の恒常性を、
遊びが帯びているからである。
（ ロジェ・カイヨワ ）
（ Roger Caillois ）
198.
わたしたちにとって、
自分自身というものは
それほど信頼することができないものであり、
それだけに国家や宗教や人種や聖なる大義に寄せる信頼は、
法外なまでに妥協のないものとならざるをえない。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
199.
「愛国」という字を目にしたりすると、
国を単位にしてすべてを考え、
その主義を人に押しつけようとする人たちの、
すえたような体臭が匂ってきて、
鳥肌がたってきます。
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
200.
あらゆる種類の書物を読み、
あらゆる種類の論述に耳を傾けずして、
罪と虚偽の国を
より安全、危険すくなく偵察することはできません。
これは書物を区別なく読むことによって
得られる利であります。
（ ジョン・ミルトン ）
（ John Milton ）

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