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301.
（戦争で）国が破れようが、憲法が破れようが、
それでも残っているもの。
それが、その国の文化なのです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
302.
神の国は、見られる形で来るものではない。
また「見よ、ここにある」、「あそこにある」などとも言えない。
（ イエス・キリスト ）
303.
官僚性の望ましからざる諸特徴が、
国家の事務だけに極限されるものでないことに、
注意する必要がある。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
304.
現代では、国家権力をふくめて、あらゆる抑圧との闘いに有効なのは、犯罪そのものではなくて犯罪的想像力である。
それは言語による犯罪空間の形成ということであり、歴史の表面にはあらわれない血の惨劇によって、私たちの「内なる法」を破るということである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
305.
国破れて山河あり、
って言葉を皆どう思っているか知らないが、
国が破れようと、破れまいと関係ないんだよ。
人間、死んだら土にかえるという意味は、
人間の社会は土に寄生しているようなもんだ、
というところまで
感覚的にも極めている人はあまりいない。
やっぱり人間が生きているのは社会のおかげと思ってる。
その社会自身を支えているのは自然だろ、
っていうことを、
今の人、もう一度考えないといけないんじゃないかな。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
306.
数学の繁栄と完成は、国家の富と密接に結びついている。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
307.
この国の生き方を決める力は
私たち国民だけにある
そのことをいま
世界に向けてはっきりと言い
この国の大切なかたちを
憲法にまとめることにする
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
308.
外国を知るには、
その国に住んで暮らしている人と
知合いになるのが一番で、
誰かと親しく付合うことによってしか
その国を内側から知ることはできない。
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
309.
外交なんて、キツネとタヌキの化かし合い。
正直な人間に外交なんかさせたら、
その国はあっという間に滅ぶだろう！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
310.
私たちを自殺にみちびくような政府や国家は、さっさと消えたほうがいいんです。
誰も惜しいと思やしません。
困るのは、あなたたち（＝官僚）だけでしょう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
311.
生者の国と死者の国があり、その懸け橋は愛、唯一の遺物、唯一の意味だ。
（ ソーントン・ワイルダー ）
（ Thornton Wilder ）
312.
私にとって大学の理想は、
三人、五人、十人といった
「私塾」的なものである。
パルチザン的な、
人間的なつきあいが最小限に守られるような
はとバス的大学、走る大学、
そして学生自身が
自分の欲求で国家的使命を越えられる
（国家的使命から）解放された大学。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
313.
この国の憲法第９条はまるでジョン・レノンの考え方みたいじゃないか？
戦争を放棄して世界の平和のためにがんばるって言ってるんだぜ。
俺達はジョン・レノンみたいじゃないか。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
314.
国家の安全保障法は個人のものではない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
315.
幸せな夫婦の仲を引き裂く問題の一つに、次の休暇をどこで過ごすかという選択がある。
この国に必要なのは、山の中にある海である。
（ ポール・スウィーニー ）
316.
人間に対して控えめの人は、事柄（都市、国家、社会、時代、人間性）に対してはそれだけひどく自惚れを見せる。
これが彼の復讐である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
317.
真の友情を
官職とか国家の公務に従事する人々の間に見出すは、
最も困難なり。
友の昇進を自己のそれよりも大切に思うごとき人物が、
いずこに見出しえるか。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
318.
音楽において調和と呼ばれるものは、国家においては一致と呼ばれる。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
319.
日本国憲法の基本は、
日本人の生命、財産は国がこれを保障せず、
旧敵国、すなわち、アメリカが保障するというところにある。
（ 長谷川三千子 ）
（ Hasegawa Michiko ）
320.
他の選択肢を全て使い切ってしまうと、人々と国家は賢明に振る舞うようになる。
（ アバ・エバン ）
321.
人は国外へ一歩踏み出すとき、個人以上のものとなる。
彼は自分のうちに彼の国家と種族とを携えていく。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
322.
私たちはいつだって、このホテルの代表であり、この国の代表であり、人間を代表する存在だと思うんです。
（ 漫画『コンシェルジュ』 ）
（ manga Concierge ）
323.
自分にて自分の身を支配し、
他に寄りすがる心なき個人の独立があってこそ
国家の独立がある。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
324.
物で溢(あふ)れた豊かな国は、
（食べ物の確保の）その上を行かなくては幸せにはなれません。
心を遣(つか)って自分なりの幸せを探さなくてはならない。
そしてそれは、とても難しい作業でもあるのです。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
325.
人の世を作ったものは
神でもなければ鬼でもない。
やはり向う三軒両隣りにちらちらする唯(ただ)の人である。
唯の人が作った人の世が住みにくいからとて、
越す国はあるまい。
あれば人でなしの国へ行くばかりだ。
人でなしの国は
人の世よりもなお住みにくかろう。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
326.
国家に対抗する自律的な共同体、中間集団は
アナーキズム諸思想において
しばしば肯定的に捉えられてきたが、
共同体こそ国家に増して個人の自由を奪う権力だ、
という見解も、
アナーキズムの立場から容易に成立する。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
327.
日本はまだそうだけど、暗記力が成績に大きく影響する国は少なくなっていくんじゃないか。
暗記力に頼るとね、マニュアルまで暗記しようとする。
自分で考えることによって問題解決の道筋や、新しいものを創造する力が養われる。
だから、正解は人によって違う。
初めに答えありきじゃないの。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
328.
（日本は）個人を作りえないまま
民主主義のシステムを稼働させてしまったので、
それがうまく機能せず、
いわば、宿題をサボった状態のまま、
普通選挙制度の下この国は民意として、
戦争を遂行する議会を選択したわけです。
（ 大塚英志 ）
（ Ootsuka Eiji ）
329.
文化の普及は破壊力の普及と手をたずさえていたのである。
思想の空間的な課題は、
同時に、破壊力の進歩による統一を促した。
近代的な統一国家が成立するには、
大砲の発明による城壁の無力化がまず必要だった。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
330.
昨今の社会的･政治的な諸問題の原因を
資本主義に求めるのは間違いです。
自分の国家を誇りに思い、
自分を尊敬して
はじめて他の人たちの尊敬を得ることができます。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
331.
私は国家と結婚している。
（ エリザベス1世 ）
332.
日本は世界一の森の国です。
七割近くが山で、つまり森です。
その世界一の森の国が、
世界中の森を伐(き)っているんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
333.
神の国は眼で見るべきものではなく、また語るべきものではない。
神の国はここにあり、かしこにあり、それゆえに神の国はわれわれの心の裡(うち)にある。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
334.
飢えている国は軍隊が力を持つんです。
日本だってそうだったじゃありませんか。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
335.
一つの国だけしか知らないことは、どこの国も知らないと同じである。
（ シーモア・M・リプセット ）
336.
文芸なんて、
柔弱男女のもて遊びもので、
国家の存廃には何の関係も無いように見えながら、
しかし、これが的確に国の力をあらわしているのですからね。
無用の用、とでも言うのでしょうか、
馬鹿にならんものですよ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
337.
国家の治乱は、一日に治まり、一日にして乱れる。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
338.
僕たちは、自分の国で起きていることだけでなく、世界中のあらゆる国の出来事について責任を持たなければならない。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
339.
恋はすべて自分本位。
ちょっとしたことでスーっと冷めてしまう。
でも恋から入って、そこから架け橋を渡って愛の国に行ってしまうと、もう裏切りは無いのよ。
恋になったり、愛になったりしている最中が恋愛。
一番楽しくて、一番苦しい時期。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
340.
戦に敗れても必ずしもその国は亡びないが、もし、民が道義を重んずる心を失った時には、その国は亡びる。
（ 中島董一郎 ）
341.
家庭の問題を理解できる女性ならば、国家を運営する問題をより理解できる。
（ マーガレット・サッチャー ）
（ Margaret Thatcher ）
342.
あなたがなんであり、どこの国の人であろうと、金持ちであろうと、貧乏であろうと、それは問題ではありません。
あなたは、同じ神様がおつくりになった、同じ神様の子供です。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
343.
本を焼く国は、いずれ人を焼く。
（ 映画『図書館戦争』 ）
344.
国家としての「国」という言葉ができたのは、明治維新以降、世界史的にみても、19世紀の半ば過ぎからこっちにすぎません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
345.
私には夢がある。
いつの日か、私の幼い四人の子供たちが、肌の色ではなく、人柄で判断される国に住めるであろうという夢だ。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
346.
世の中は悪くなっている。
おそろしく退化している。
人間がダメになっている。
何も考えない人間がふえている。
甘ったれたバカが増殖している。
「これではいかん。
　やはり軍隊が必要だ。」
と、右の人達は随分前から言っている。
もって行かれるぞ。
甘い考えで生きてるとあっという間にもって行かれてしまう。
「この国をたて直すためには戦争をするしかない」
と考える人間がたくさん居るんだ。
奴らはずっとチャンスを狙っている。
気を付けろ。
注意しろ。
もっと注意深くあるべきだ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
347.
国の魅力とは、実はその国に住む「人の魅力」ではないかと思うのです。
この国に暮らす人々が魅力的であれば国そのものが魅力的になりますし、人々に魅力がなければ国にも魅力などなくなります。
つまり「国とは人」といえるかもしれません。
（ さだまさし ）
（ Sada Masashi ）
348.
独立の気力なき者は、
国を思うこと深切ならず。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
349.
どこの国のどこの民族とも、範疇(はんちゅう)の上での移行の可能性を有(も)っている思想や文化でなければ、本物ではない。
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
350.
私は言いたいことを言っているのではない。
徒(いたずら)に言いたいことを言って、
快を貪(むさぼ)っているのではない。
言わねばならないことを、
国民として、
特に、この非常時に際して、
しかも国家の将来に対して、
真正なる愛国者の一人として、
同時に人類として
言わねばならないことを言っているのだ。
（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
351.
フランスは、詩人の国。
十九世紀の露西亜(ロシア)は、小説家の国なりき。
日本は、古事記。
日本書紀。
万葉の国なり。
長編小説などの国には非(あら)ず。
小説家たる君、まず異国人になりたまえ。
あれも、これも、と佳(よ)き工合(ぐあい)には、断じていかぬよう也(なり)。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
352.
（安倍）首相には『美しい国へ』という著書もありますが、その「国」というのは、国家としての「国」。
でも、本当に美しいというべき「くに」というのは、国家としての「国」ではありません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
353.
私はどのようなイデオロギー下にあっても、国家なんてものを好きになることはできないよ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
354.
私には夢がある、それは、いつの日か、この国の国民が立ち上がり、「すべての人間は平等に造られいることを自明の真理とみなす」というこの国の信条を真の意味で実現させるという夢である。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
355.
「日本」という国が、国旗や国歌や国土以外のものとして存在しているのを、君は見たことがあるかい。
それらは、日本の国旗、日本の国家、日本の国土であって、その日本なんて、どこにもない。
人々の観念の内にしかない。
なのに人は、「日本」という国家が、外に物のように存在していると思って、それが観念であるということを忘れて、その観念のために命を賭けて戦争したりするわけだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
356.
ぼくたちには政治が必要なのだ。
さまざまな利害の衝突を暴力に訴えることなく調整するために、ぼくたちの力が対立しあうのではなくたがいに加算されるために、戦争や恐怖や野蛮からまぬがれるために、政治が必要なのだ。
だからこそ、ぼくたちには国家が必要なのだ。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
357.
私には夢がある。
私の四人の子供が肌の色によってではなく、人格によって判断される国に住む日が来るだろうという夢だ。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
358.
子どもの本の翻訳が果たしてきた役割がとても大きいのは、その国の子どもの本を読むことが、その国についての最初のリテラシーになるからです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
359.
（国家による強制は）
力ずくで、ただ無理じいすること、ではない。
強制は、
国中の人間の半分を馬鹿にし、
残りの半分を偽善者にしてしまうことである。
トマス・ジェファーソンの
辞書によれば。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
360.
わたしたちが盆に、あるいは正月に、自分の「くに」に帰るという「くに」は郷土、故郷、すなわち地方を意味します。
その「くに」という言葉が「国」になって、地方がなくなって、親しい風景をもたない、国家としての「国」という抽象的な言葉しかいまは残っていないのが「国」という言葉の感覚です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
361.
なぜ、国家には旗がありながら、ぼく自身には旗がないのだろうか。
国家には「君が代」がありながら、ぼく自身には主題歌がないのだろうか。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
362.
私には夢がある。
私の四人の小さい子ども達が、肌の色ではなく内なる人格で評価される国に住む日がいつか来る、という夢が。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
363.
使命感を人生のたのしみにしているオバンも多い。
「私がいわなければ」
「私が面倒をみなければ」
「この子、この家、この国は、私たちの手で」
という使命感に燃える。
これほどのたのしみは人生にないのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
364.
島国ということは、
川を源から河口まで持っている国ということなんです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
365.
この国（＝日本）のはじめた戦争にとってまっさきに明らかだったことが、そもそも戦争に必要なものをこの国は何一つもっていないという簡明な事実です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
366.
どーだろう？
日本は「民主主義国家だ」なんて言ってないで、「事無かれ主義国家だ」って世界に向けて言った方がよっぽどカッコいいんじゃねえか。
ロックっぽいぜ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
367.
すべての人にとって公正であり、
個人を隣人として尊重して扱う、
そうした余裕をもった国家が最後にはできることを、
私はひとり想像しています。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
368.
私は、
反省の気分をなくした日本の「非常時」心理が、
国家のために、
また個人一人一人のために、
進歩的役目をつとめているとは信じないのです。
（ 清沢洌 ）
（ Kiyosawa Kiyoshi ）
369.
「愛国」という字を目にしたりすると、
国を単位にしてすべてを考え、
その主義を人に押しつけようとする人たちの、
すえたような体臭が匂ってきて、
鳥肌がたってきます。
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
370.
途上国もまた、
明日には我々（＝先進国）の昨日に追いつこうと熱望して、
人類の先頭に立つ開拓者の役を演じたがっている。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
371.
おお蟻よお前らの国いじめなし
（ 小林凛 ）
（ Kopbayashi Rin ）
372.
遊びの安定性はいちじるしい。
国家や制度は消滅しても、
遊びは同じ規則を持ち、
時には同じ道具さえ持ちながら続いていく。
それはまず、
遊びが重要ではないからであり、
そしてつまらないものに特有の恒常性を、
遊びが帯びているからである。
（ ロジェ・カイヨワ ）
（ Roger Caillois ）
373.
たいていの民主国家での
政治家という呼び名には、
どことなく嘲笑のひびきがある。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
374.
おれは自由主義国家がええ、
共産主義はきらいや、いうても、
多勢がそれを選べば、
もう抗しがたいですよ。
将棋でいやぁ
対局下におかれるわけだ。
（ 升田幸三 ）
（ Masuda Kouzou ）
375.
国家が個人を、
国家よりも高い、独立した力として認識し、
国家の力と権威はすべて個人の力に由来すると考えて、
個人をそれにふさわしく扱うようになるまでは、
真に自由な文明国は決してあらわれないであろう。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
376.
近代国家としての「日本」は、
強い政治性をもって成立した語のはずだが、
「日本人」というときの「日本」には、
強い地域性も込められている。
（ 佐藤道信 ）
（ Satou Doushin ）
377.
元来（国家の）進歩ということは
各方面の意見が集(あつま)って、
いろいろそれが切磋琢磨されて
落ちついた輿論(よろん)になって、
そうして皆が一生懸命その方へ進むところにあるのであります。
（ 清沢洌 ）
（ Kiyosawa Kiyoshi ）
378.
芸術は、
国家の政治──時局──について
何もいいませんが、
おそらく、
その（＝国家の）永遠については
語るでしょう。
（ ヴィルヘルム・フルトヴェングラー ）
（ Wilhelm Furtwangler ）
379.
国家は幻想だといえば、
それから簡単に解放されたような気分になるのは
錯覚です。
幻想だからこそ厄介なのです。
幻想というのは
すべて現実に出現の根拠を持っていますから、
すこぶる頑強なのです。
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
380.
市民の意志と意識によって統合されている国家こそは
依然として、
民主的な意志形成に依拠して
実効性を伴って行動し、
またそれにもとづいて社会に意図的に働きかけうる
唯一の集団的組織である。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）
381.
やっぱり総理大臣とか国家元首っていうのは、
「目立たないでずっと仕事に努める」のが
一番大事な能力だ。
国のトップが目立って
何かやっているということは、
国や世の中が“荒れている”ということだからね。
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
382.
国と付き合う前に
興信所かどこかで調べてもらってね。
あくまでもお付き合いは
礼節をもって冷静にね。
で、それでも本当に愛してると確信できたら、
命は預けてね。
（ 五味太郎 ）
（ Gomi Tarou ）
383.
世界のどこにも、（他に）助けを求める場所がないと知るまでは、
（国民にとって）国家は偉大になることはなかった。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
384.
私は国体を武力と結びつけ
民族的自信を武力に置くというのが
根本的誤(あやまり)ではないかと思うのです。
古来武力のみにて栄えた国はありませぬ。
武力はすぐ行づまります。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
385.
（体制や国家の）没落は
政治から起こることもあるし、
経済から起こることもある。
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
386.
ある国が
卑劣であり、姑息であり、陰険であり、
または馬鹿げたことをすれば、
それは直(ただち)に世界に知れ渡るのである。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
387.
戦争がどんなに残虐で、悲惨なものか。
時には、穏やかだった普通の人たちまで巻き込んで、
国ごと狂気に駆り立てていくか。
その犠牲になるのは、
多くの名もなき庶民、
男性も女性も子どももなんだ。
（ 宗田理 ）
（ Souda Osamu ）
388.
今迄(まで)は
男子も、社会も、国家も
これ（＝婦人の問題）を眼中に置かなかった。
したがって
男子中心の社会、
男子中心の国家となり
そこから男性文明が生まれて
それが成長して来た。
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
389.
会社側と国家権力、
その壁にむかうとき
人間は始めて真の人間となる。
機械でない己れの手と足で創造活動を行う人間となる。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
390.
「人権」とは、
その国のその時代に、
やむにやまれず発した人々のうめき声であり、
人権にしておかないと
人間らしい生活が絶対にできない
と考えた結果を、
その時点で法的文書に書き残したものだ。
（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
391.
「国益」というものを
現政権の意向に添うか添わないか
という基準だけで考え、
それへの距離で「愛国」と「反日」に区分するような
大雑把な分類というのは
世界を見るレイヤーが浅すぎて、
それでは稚(いとけ)ない世界地図しか描けないだろうに、と思います。
（ 是枝裕和 ）
（ Koreeda Hirokazu ）
392.
完璧な国などないわけですね。
かならずどこかで間違いを犯します。
その間違いを、自分で気がついて、
自分の力で必死で苦しみながら乗り越えていく国民には
未来があるけれども、
過ちを隠し続ける国民には未来はない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
393.
国がその位地を高めるものは
人類一般即ち世界文明のために
何を貢献するか
という所に帰着する。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
394.
政治とは、
国家間であれ、
一つの国家内部においてそれに含まれる集団間であれ、
権力を分有しようとする、
あるいは権力の配分に影響を及ぼそうとする
努力である。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
395.
国家とは、
ある一定の領域のなかで、
レジティマシー（＝正当性・合法性）を有する物理的な暴力行使の
独占を要求する（そして、それを実行する）
人間の共同体である。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
396.
（国家の）尻に火がついている時、
一切の高尚な文芸談も学術研究も一時は中止しても、
ともに火を消さねばなりません。
そして、ともに
放火者が何者であるかを見きわめねばならぬのです。
これが見きわめられた時、
真の和解があるでしょう。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
397.
民主主義国に住む人は
独裁主義国に住む人よりも
たいてい幸福である。
民主主義は
自由選択の幅を広くし、
それが主観的な幸福に貢献する。
社会的寛容も
人々の選択の幅を広げ、
幸福を増進する。
（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
398.
今後の社会国家は
両性の真の協力の下にすすもうとしている。
従って為政者も
此(この)点に着目しなければ、
真の政治を行う事は出来ない。
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
399.
国家間の対立や紛争の調停にあたって
「対話が重要だ」とよくいわれる。
しかし、実際には、
互いの利害関係や、
「支配／被支配」といった関係性が
固定化してしまったうえでの対立を、
対話によって崩すのは容易ではない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
400.
現代では「内政干渉」は
つねに不当とはいえない。
（国家間の）経済的相互依存がここまで密接になると、
一国の経済の動きが
他国の経済の動きに影響を与えるのは避けられない。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
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