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301.
私は共産主義者を憎む。
なぜなら、共産主義は
すべての社会的諸力を
国家の利益のために集中し、呑み込むからであり、また、不可避的に
国家の手中に財産を集中させるからである。
（ バクーニン ）
302.
英雄の光栄とするところは、飢饉と悲惨を外国人の間にもたらすことではなく、それらのものを国家のために忍ぶことである。
つまり、死を与えることではなく、死を軽んずる事である。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
303.
（物事を）道徳の性質および国家という組織から分離して考えることは、きわめて明白な誤謬(ごびゅう)である。
むしろ、日本人にもっとも特有な卑怯である。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
304.
神の国は、見られる形で来るものではない。
また「見よ、ここにある」、「あそこにある」などとも言えない。
（ イエス・キリスト ）
305.
（戦争で）国が破れようが、憲法が破れようが、
それでも残っているもの。
それが、その国の文化なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
306.
官僚性の望ましからざる諸特徴が、
国家の事務だけに極限されるものでないことに、
注意する必要がある。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
307.
私たちを自殺にみちびくような政府や国家は、さっさと消えたほうがいいんです。
誰も惜しいと思やしません。
困るのは、あなたたち（＝官僚）だけでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
308.
生者の国と死者の国があり、その懸け橋は愛、唯一の遺物、唯一の意味だ。
（ ソーントン・ワイルダー ）
（ Thornton Wilder ）
309.
数学の繁栄と完成は、国家の富と密接に結びついている。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
310.
この国の憲法第９条はまるでジョン・レノンの考え方みたいじゃないか？
戦争を放棄して世界の平和のためにがんばるって言ってるんだぜ。
俺達はジョン・レノンみたいじゃないか。
……
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（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
311.
国破れて山河あり、
って言葉を皆どう思っているか知らないが、
国が破れようと、破れまいと関係ないんだよ。
人間、死んだら土にかえるという意味は、
人間の社会は土に寄生しているようなもんだ、
というところまで
感覚的にも極めている人はあまりいない。
やっぱり人間が生きているのは社会のおかげと思ってる。
その社会自身を支えているのは自然だろ、
っていうことを、
今の人、もう一度考えないといけないんじゃないかな。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
312.
私にとって大学の理想は、
三人、五人、十人といった
「私塾」的なものである。
パルチザン的な、
人間的なつきあいが最小限に守られるような
はとバス的大学、走る大学、
そして学生自身が
自分の欲求で国家的使命を越えられる
（国家的使命から）解放された大学。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
313.
この国の生き方を決める力は
私たち国民だけにある
そのことをいま
世界に向けてはっきりと言い
この国の大切なかたちを
憲法にまとめることにする
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
314.
外交なんて、キツネとタヌキの化かし合い。
正直な人間に外交なんかさせたら、
その国はあっという間に滅ぶだろう！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
315.
外国を知るには、
その国に住んで暮らしている人と
知合いになるのが一番で、
誰かと親しく付合うことによってしか
その国を内側から知ることはできない。
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
316.
国家の安全保障法は個人のものではない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
317.
幸せな夫婦の仲を引き裂く問題の一つに、次の休暇をどこで過ごすかという選択がある。
この国に必要なのは、山の中にある海である。
（ ポール・スウィーニー ）
318.
人間に対して控えめの人は、事柄（都市、国家、社会、時代、人間性）に対してはそれだけひどく自惚れを見せる。
これが彼の復讐である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
319.
真の友情を
官職とか国家の公務に従事する人々の間に見出すは、
最も困難なり。
友の昇進を自己のそれよりも大切に思うごとき人物が、
いずこに見出しえるか。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
320.
音楽において調和と呼ばれるものは、国家においては一致と呼ばれる。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
321.
私たちはいつだって、このホテルの代表であり、この国の代表であり、人間を代表する存在だと思うんです。
（ 漫画『コンシェルジュ』 ）
（ manga Concierge ）
322.
他の選択肢を全て使い切ってしまうと、人々と国家は賢明に振る舞うようになる。
（ アバ・エバン ）
323.
日本国憲法の基本は、
日本人の生命、財産は国がこれを保障せず、
旧敵国、すなわち、アメリカが保障するというところにある。
（ 長谷川三千子 ）
（ Hasegawa Michiko ）
324.
人は国外へ一歩踏み出すとき、個人以上のものとなる。
彼は自分のうちに彼の国家と種族とを携えていく。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
325.
物で溢(あふ)れた豊かな国は、
（食べ物の確保の）その上を行かなくては幸せにはなれません。
心を遣(つか)って自分なりの幸せを探さなくてはならない。
そしてそれは、とても難しい作業でもあるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
326.
自分にて自分の身を支配し、
他に寄りすがる心なき個人の独立があってこそ
国家の独立がある。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
327.
人の世を作ったものは
神でもなければ鬼でもない。
やはり向う三軒両隣りにちらちらする唯(ただ)の人である。
唯の人が作った人の世が住みにくいからとて、
越す国はあるまい。
あれば人でなしの国へ行くばかりだ。
人でなしの国は
人の世よりもなお住みにくかろう。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
328.
国家に対抗する自律的な共同体、中間集団は
アナーキズム諸思想において
しばしば肯定的に捉えられてきたが、
共同体こそ国家に増して個人の自由を奪う権力だ、
という見解も、
アナーキズムの立場から容易に成立する。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
329.
日本はまだそうだけど、暗記力が成績に大きく影響する国は少なくなっていくんじゃないか。
暗記力に頼るとね、マニュアルまで暗記しようとする。
自分で考えることによって問題解決の道筋や、新しいものを創造する力が養われる。
だから、正解は人によって違う。
初めに答えありきじゃないの。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
330.
（日本は）個人を作りえないまま
民主主義のシステムを稼働させてしまったので、
それがうまく機能せず、
いわば、宿題をサボった状態のまま、
普通選挙制度の下この国は民意として、
戦争を遂行する議会を選択したわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 大塚英志 ）
（ Ootsuka Eiji ）
331.
文化の普及は破壊力の普及と手をたずさえていたのである。
思想の空間的な課題は、
同時に、破壊力の進歩による統一を促した。
近代的な統一国家が成立するには、
大砲の発明による城壁の無力化がまず必要だった。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
332.
一つの国だけしか知らないことは、どこの国も知らないと同じである。
（ シーモア・M・リプセット ）
333.
神の国は眼で見るべきものではなく、また語るべきものではない。
神の国はここにあり、かしこにあり、それゆえに神の国はわれわれの心の裡(うち)にある。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
334.
飢えている国は軍隊が力を持つんです。
日本だってそうだったじゃありませんか。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
335.
日本は世界一の森の国です。
七割近くが山で、つまり森です。
その世界一の森の国が、
世界中の森を伐(き)っているんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
336.
昨今の社会的･政治的な諸問題の原因を
資本主義に求めるのは間違いです。
自分の国家を誇りに思い、
自分を尊敬して
はじめて他の人たちの尊敬を得ることができます。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
337.
私は国家と結婚している。
（ エリザベス1世 ）
338.
あなたがなんであり、どこの国の人であろうと、金持ちであろうと、貧乏であろうと、それは問題ではありません。
あなたは、同じ神様がおつくりになった、同じ神様の子供です。
……
（→続きはクリック）
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
339.
文芸なんて、
柔弱男女のもて遊びもので、
国家の存廃には何の関係も無いように見えながら、
しかし、これが的確に国の力をあらわしているのですからね。
無用の用、とでも言うのでしょうか、
馬鹿にならんものですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
340.
恋はすべて自分本位。
ちょっとしたことでスーっと冷めてしまう。
でも恋から入って、そこから架け橋を渡って愛の国に行ってしまうと、もう裏切りは無いのよ。
恋になったり、愛になったりしている最中が恋愛。
一番楽しくて、一番苦しい時期。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
341.
国家の治乱は、一日に治まり、一日にして乱れる。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
342.
戦に敗れても必ずしもその国は亡びないが、もし、民が道義を重んずる心を失った時には、その国は亡びる。
……
（→続きはクリック）
（ 中島董一郎 ）
343.
家庭の問題を理解できる女性ならば、国家を運営する問題をより理解できる。
（ マーガレット・サッチャー ）
（ Margaret Thatcher ）
344.
不思議なことに、
ナショナリストがもっとも強固な侵略主義者となることが多い。
自国の誇りは持つものの、
他者が侵略されたときの痛みには
まったく鈍感になるのである。
これははっきりいってナショナリストとはいえず、
単なるエゴイストであるにすぎない。
自分の利益になるならば、
他人の家に勝手に押し入って強盗をしてもよいという
自分勝手な論法とまったく同じである。
そのような人は、
自国にとっても危険きわまりなく、
断固として批判し、否定しなければならない。
（ 末木文美士 ）
（ Sueki Fumihiko ）
345.
僕たちは、自分の国で起きていることだけでなく、世界中のあらゆる国の出来事について責任を持たなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
346.
世の中は悪くなっている。
おそろしく退化している。
人間がダメになっている。
何も考えない人間がふえている。
甘ったれたバカが増殖している。
「これではいかん。
　やはり軍隊が必要だ。」
と、右の人達は随分前から言っている。
もって行かれるぞ。
甘い考えで生きてるとあっという間にもって行かれてしまう。
「この国をたて直すためには戦争をするしかない」
と考える人間がたくさん居るんだ。
奴らはずっとチャンスを狙っている。
気を付けろ。
注意しろ。
もっと注意深くあるべきだ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
347.
フランスは、詩人の国。
十九世紀の露西亜(ロシア)は、小説家の国なりき。
日本は、古事記。
日本書紀。
万葉の国なり。
長編小説などの国には非(あら)ず。
小説家たる君、まず異国人になりたまえ。
あれも、これも、と佳(よ)き工合(ぐあい)には、断じていかぬよう也(なり)。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
348.
国家としての「国」という言葉ができたのは、明治維新以降、世界史的にみても、19世紀の半ば過ぎからこっちにすぎません。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
349.
（安倍）首相には『美しい国へ』という著書もありますが、その「国」というのは、国家としての「国」。
でも、本当に美しいというべき「くに」というのは、国家としての「国」ではありません。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
350.
島国ということは、
川を源から河口まで持っている国ということなんです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
351.
どーだろう？
日本は「民主主義国家だ」なんて言ってないで、「事無かれ主義国家だ」って世界に向けて言った方がよっぽどカッコいいんじゃねえか。
ロックっぽいぜ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
352.
どこの国のどこの民族とも、範疇(はんちゅう)の上での移行の可能性を有(も)っている思想や文化でなければ、本物ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
353.
私には夢がある。
私の四人の子供が肌の色によってではなく、人格によって判断される国に住む日が来るだろうという夢だ。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
354.
使命感を人生のたのしみにしているオバンも多い。
「私がいわなければ」
「私が面倒をみなければ」
「この子、この家、この国は、私たちの手で」
という使命感に燃える。
これほどのたのしみは人生にないのである。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
355.
国の魅力とは、実はその国に住む「人の魅力」ではないかと思うのです。
この国に暮らす人々が魅力的であれば国そのものが魅力的になりますし、人々に魅力がなければ国にも魅力などなくなります。
つまり「国とは人」といえるかもしれません。
（ さだまさし ）
（ Sada Masashi ）
356.
なぜ、国家には旗がありながら、ぼく自身には旗がないのだろうか。
国家には「君が代」がありながら、ぼく自身には主題歌がないのだろうか。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
357.
私には夢がある。
私の四人の小さい子ども達が、肌の色ではなく内なる人格で評価される国に住む日がいつか来る、という夢が。
……
（→続きはクリック）
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
358.
わたしたちが盆に、あるいは正月に、自分の「くに」に帰るという「くに」は郷土、故郷、すなわち地方を意味します。
その「くに」という言葉が「国」になって、地方がなくなって、親しい風景をもたない、国家としての「国」という抽象的な言葉しかいまは残っていないのが「国」という言葉の感覚です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
359.
子どもの本の翻訳が果たしてきた役割がとても大きいのは、その国の子どもの本を読むことが、その国についての最初のリテラシーになるからです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
360.
（国家による強制は）
力ずくで、ただ無理じいすること、ではない。
強制は、
国中の人間の半分を馬鹿にし、
残りの半分を偽善者にしてしまうことである。
トマス・ジェファーソンの
辞書によれば。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
361.
「日本」という国が、
国旗や国歌や国土以外のものとして存在しているのを、
君は見たことがあるかい。
それらは、
日本の国旗、日本の国家、日本の国土であって、
その日本なんて、どこにもない。
人々の観念の内にしかない。
なのに人は、
「日本」という国家が、
外に物のように存在していると思って、
それが観念であるということを忘れて、
その観念のために
命を賭けて戦争したりするわけだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
362.
私には夢がある。
いつの日か、私の幼い四人の子供たちが、肌の色ではなく、人柄で判断される国に住めるであろうという夢だ。
……
（→続きはクリック）
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
363.
私はどのようなイデオロギー下にあっても、国家なんてものを好きになることはできないよ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
364.
本を焼く国は、いずれ人を焼く。
（ 映画『図書館戦争』 ）
365.
独立の気力なき者は、
国を思うこと深切ならず。
……
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（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
366.
この国（＝日本）のはじめた戦争にとってまっさきに明らかだったことが、そもそも戦争に必要なものをこの国は何一つもっていないという簡明な事実です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
367.
ぼくたちには政治が必要なのだ。
さまざまな利害の衝突を暴力に訴えることなく調整するために、ぼくたちの力が対立しあうのではなくたがいに加算されるために、戦争や恐怖や野蛮からまぬがれるために、政治が必要なのだ。
だからこそ、ぼくたちには国家が必要なのだ。
……
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（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
368.
私には夢がある、それは、いつの日か、この国の国民が立ち上がり、「すべての人間は平等に造られいることを自明の真理とみなす」というこの国の信条を真の意味で実現させるという夢である。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
369.
国家権力をいかに奪取するかというときにも、足元の平等はまったく考慮されず、男女の役割分業の構造が温存され続けてしまう。
……
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（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
370.
ジェンダーに関わる問題で、思い出すのは日本の学生運動での逸話です。
「革命だ」「国家打倒」だと男性運動家が息巻いていましたが、立て籠もりをしたりピケを張ったりした際に、みんなのためにおにぎりを作っていたのは女性たちだったというエピソードです。
……
（→続きはクリック）
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
371.
国家は幻想だといえば、
それから簡単に解放されたような気分になるのは
錯覚です。
幻想だからこそ厄介なのです。
幻想というのは
すべて現実に出現の根拠を持っていますから、
すこぶる頑強なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
372.
遊びの安定性はいちじるしい。
国家や制度は消滅しても、
遊びは同じ規則を持ち、
時には同じ道具さえ持ちながら続いていく。
それはまず、
遊びが重要ではないからであり、
そしてつまらないものに特有の恒常性を、
遊びが帯びているからである。
（ ロジェ・カイヨワ ）
（ Roger Caillois ）
373.
私は、
反省の気分をなくした日本の「非常時」心理が、
国家のために、
また個人一人一人のために、
進歩的役目をつとめているとは信じないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 清沢洌 ）
（ Kiyosawa Kiyoshi ）
374.
元来（国家の）進歩ということは
各方面の意見が集(あつま)って、
いろいろそれが切磋琢磨されて
落ちついた輿論(よろん)になって、
そうして皆が一生懸命その方へ進むところにあるのであります。
（ 清沢洌 ）
（ Kiyosawa Kiyoshi ）
375.
脳髄（＝執行権）がマヒしてしまっても、個人はなお生きうる。
バカになっても、命はつづく。
しかし、心臓（＝立法権）が機能を停止するやいなや、動物は死んでしまう。
国家は、法律によって存続しているのではなく、立法権によって存続しているのである。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
376.
人の身の上に起ることは
我が身にも起りうること
よその国に吹き荒れる嵐は
この国にも吹き荒れるかもしれないもの
（ 茨木のり子 ）
（ Ibaragi Noriko ）
377.
戦争は今後、
あらゆる国家あらゆる人間の一人一人を
平等に死滅に導く。
……
（→続きはクリック）
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
378.
伝統の生長こそは、
国家を大きくしまた強くする所以(ゆえん)であります。
……
（→続きはクリック）
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
379.
国と国との関係は、国家のレベルだけではないのです。
地方自治体や企業、大学、NGO、学生や市民など、政府機関以外のさまざまなパートナーが交流していくことが大事です。
（ 緒方貞子 ）
（ Ogata Sadako ）
380.
地球の上の、
すべての国、すべての民族、すべての人間が
一人残らず亡びてしまうまで、
ついに武器を捨てることができないなんて。
ぼくたち、この人間とは、
そんなにまで愚かなものだとは思えない。
（ 花森安治 ）
（ Hanamori Yasuji ）
381.
戦争がどういうものか──
力を持った者の威丈高(いたけだか)、国家の有無をいわせぬ強権などを思い知ること。
……
（→続きはクリック）
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
382.
日本人自身がよく嘆いている日本人の島国根性は、
家族をモデルにして日本人が組み立てた階層性の一つの所産である。
そこには、
階層の外にいる誰かを扱う方法を示した規定はない。
……
（→続きはクリック）
（ ドナルド・キーン ）
（ Donald Keene ）
383.
政府は国民の名代(みょうだい)にて、
国民の思ふところに従ひ
事をなすものなり。
その職分は
罪ある者を取り押(おさ)へて、
罪なき者を保護するよりほかならず。
すなはちこれ
国民の思ふところにして、
この趣意を達すれば
一国内の便利となるべし。
……
（→続きはクリック）
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
384.
一国家の中で、反対派を抹殺することは──あるいは単にその発言や行動を封じるだけであったとしても──極めて重大なことである。
それはテロリズムへの道を開く。
……
（→続きはクリック）
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
385.
「愛国」という字を目にしたりすると、
国を単位にしてすべてを考え、
その主義を人に押しつけようとする人たちの、
すえたような体臭が匂ってきて、
鳥肌がたってきます。
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
386.
手遅れにならないうちに我々が考えなければならないのは、戦争を永久に回避し、自由と民主主義のための環境を、すべての国にできるだけ早く確立することである。
……
（→続きはクリック）
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
387.
共同体や国家の場合、そこでは命令する人の福祉ではなく、民衆全体の福祉こそが至高の法となっている。
……
（→続きはクリック）
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
388.
途上国もまた、
明日には我々（＝先進国）の昨日に追いつこうと熱望して、
人類の先頭に立つ開拓者の役を演じたがっている。
……
（→続きはクリック）
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
389.
権力者が法律の細目をつくり、その解釈をも自分たちの政策にあわせるようにしてゆく時、細目まで法律を守るという姿勢は、きわめてゆるやかにわれわれの国家批判をより消極的なものにかえてゆく。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
390.
近代国家としての「日本」は、
強い政治性をもって成立した語のはずだが、
「日本人」というときの「日本」には、
強い地域性も込められている。
……
（→続きはクリック）
（ 佐藤道信 ）
（ Satou Doushin ）
391.
国家は自分にとっていつも国家であるとかぎらないし、家庭は自分にとっていつも家庭であるとかぎらない。
自分の子は自分の子であるとかぎらないし、ある時は子が親であるかもしれない。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
392.
芸術は、
国家の政治──時局──について
何もいいませんが、
おそらく、
その（＝国家の）永遠については
語るでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ ヴィルヘルム・フルトヴェングラー ）
（ Wilhelm Furtwangler ）
393.
すべての人にとって公正であり、
個人を隣人として尊重して扱う、
そうした余裕をもった国家が最後にはできることを、
私はひとり想像しています。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
394.
普通に誰でもがもっている、他の人間を殺したくないという感情が、国家の法規よりも優先する条件をつくりださなくては、今の行きづまりから人間が逃れることはできないのではないか。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
395.
国民は、国家の手で守られていると思っているから、国の緊急時には身体を張って国を守るのだが、一体、国民はこれまで、国から守られてきたのだろうか、利用されて殺されてきたのだろうか？
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
396.
自分の国を信用出来ないんだよねえ。
と、いうよりは、自分の国に力をかけて動かしてみようなんて大それた希みは持っていないんだ。
全てのことに無関心でありたい、というのが僕のモットーなんでねえ。
（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
397.
おお蟻よお前らの国いじめなし
（ 小林凛 ）
（ Kopbayashi Rin ）
398.
（体制や国家の）没落は
政治から起こることもあるし、
経済から起こることもある。
……
（→続きはクリック）
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
399.
「人権」とは、
その国のその時代に、
やむにやまれず発した人々のうめき声であり、
人権にしておかないと
人間らしい生活が絶対にできない
と考えた結果を、
その時点で法的文書に書き残したものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森英樹 ）
（ Mori Hideki ）
400.
戦争がどんなに残虐で、悲惨なものか。
時には、穏やかだった普通の人たちまで巻き込んで、
国ごと狂気に駆り立てていくか。
その犠牲になるのは、
多くの名もなき庶民、
男性も女性も子どももなんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 宗田理 ）
（ Souda Osamu ）
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