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501.
国語というものは、
その国の長い間の伝統や文化を背後に持っているもので、
国語はその国語を使う人々の思考方法まで左右する。
だが、国語のすべての表現に盲目的に従順である必要はない。
（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
502.
いくつかの国や文化を行き来してきたなかで、日本に対して感じるのは、「みんなで我慢」という昔からの耐える美徳と表裏一体な個人の犠牲を当然と強いる社会の重苦しさである。
（ 『脱「いい子」のソーシャルワーク』 ）
503.
文明の形は税制によってつくられる。
国家の運命──人びとが豊かになるか貧しくなるか、自由な立場を得るか隷属的な立場を得るか、幸せになるかみじめになるか──の大部分は税制によって決まるのだ。
（ ドミニク・フリスビー ）
（ Dominic Frisby ）
504.
たいていの民主国家での
政治家という呼び名には、
どことなく嘲笑のひびきがある。
……
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（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
505.
国家が個人を、
国家よりも高い、独立した力として認識し、
国家の力と権威はすべて個人の力に由来すると考えて、
個人をそれにふさわしく扱うようになるまでは、
真に自由な文明国は決してあらわれないであろう。
……
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（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
506.
人は（その国の）文化の程度を、
只(ただ)土地の広狭で計ってはならぬ。
只(ただ)経済の多寡(たか)で数えてもならぬ。
工業の新旧で評してもならぬ。
（国の）真の貧富は
どれだけ其(そ)の国が
多くの文化価値を有するかに掛(かか)る。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
507.
公を犠牲にせず、自分の能力をどう生かすかを、敗戦後の日本人は職場や地域で実践してきたのではないか。
国家に個人を取り込めば、皆がしっかりすると考えるのは、順序が逆だ。
（ 色川大吉 ）
（ Irokawa Daikichi ）
508.
国家は冷たい存在で
愛の対象たりえない。
その一方で、
愛の対象たりうるいっさいを抹殺し解消する。
かくてわれわれは
国家を愛せよと強いられる。
ほかに（われわれの愛の対象たりうるものが）なにも存在しないから。
これこそ現代人に課された精神的な呵責(かしゃく)である。
……
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（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
509.
都市と農村との将来の関係がいかにあるべきかは、
大切な実際問題である。
弘(ひろ)く個人の立場を見究(みきわ)めた上でないと、
国の政策を決定することもできない。
……
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（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
510.
すべての人間に対して正しい態度でのぞみ、
ひとりの人間を隣人として敬意をこめて扱う国家が、
ついに出現する日のことを想像して、
私はみずからを慰めるものである。
……
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（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
511.
おれは自由主義国家がええ、
共産主義はきらいや、いうても、
多勢がそれを選べば、
もう抗しがたいですよ。
将棋でいやぁ
対局下におかれるわけだ。
……
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（ 升田幸三 ）
（ Masuda Kouzou ）
512.
人種という概念と国民という概念が、ほぼ同じ頃生まれた、種的同一性で人を同定する双生児的存在であることを考えるなら、そもそも人種差別撤廃を一つの国民国家が唱えることのうちにも、その空虚さの根はひそんでいるといいうる。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
513.
かつての武士階級の切腹、特攻隊員の死などをもって、日本人は独得の死生観をもっているとの論もあるが、これらの死は家門や郷党や名誉や国家のための死であって、死を個人として考えるのでなく、むしろ共同体のいけにえと捉えられる。
むろん自立した死ということはできない。
……
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（ 保阪正康 ）
（ Hosaka Masayasu ）
514.
もし一国家の市民全員が同じような思想を持つようになったとしたら、それは間違いなく為政者たちにとって好都合だろう。
しかし、そのような精神の貧困化を前にして、一体誰がなお〈文化〉を語ろうとするだろう。
……
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（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
515.
蝶遊ぶ壊れつづけるこの国に
（ 篠崎央子 ）
（ Shinozaki Hisako ）
516.
人間が国をしょってあがいているあいだ、
平和などくるはずはなく、
口先とはうらはらで、
人間は、平和に耐えきれない動物なのではないか、
とさえおもわれてくる。
……
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（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
517.
なんだか、このところ世の中全体が
嫌なものはみんなやっつけてしまおう、
というおかしな風潮になっているような気がしてなりません。
国同士も同じことです。
国と国が「あいつは気にくわないからやっつけてしまえ」というのでは
また戦争になってしまいます。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
518.
貴殿は必要物か拙者は必要物かと論じる日には、国家に取って必要でござると威張れる人間は、そうたんとあるまい。
よしんば威張って呉(く)れたにした所で、それは自己存在の弁護に止まるのであるから、傍(はた)から認めない以上は何の権威もないことだろう。
……
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（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
519.
民主制とは何かということを考えるとき、
今日、ある人々が習慣としているような単純な仕方で、
「多数者である大衆が最高の権限を握る国制」
と見なすべきではない。
……
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（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
520.
国家は抽象的なもので、市民に広くうけいれられるときはじめて実在するといえる。
が、国家は現実にあるもので、全体をおおうその存在が、個人の意思や活動のなかで生かされねばならない。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
521.
客観的に間違っていることを頑固に信ずるのが妄想だ。
しかし誰だって客観的に生きているのじゃない。
個人だって国家だって民族だってそうだ。
だから彼らの信念が妄想かどうかは時代が経ってみなけりゃわからんさ。
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
522.
大衆とは何であるか。
政治も知らぬ。
文学も知らぬ。
国の悲劇的な運命も知らぬ。
然(しか)し、大衆は生活している。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
523.
２１世紀の国家間競争というものは、
国が新しい社会に対応して、
いかに早く法律を変えられるか
ということが勝負になってくる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
524.
もし専制権力の脅威に抗して立ち上がるべきことを
国の隅々まで伝達する簡便な手段が存在せぬならば、
専制権力は音もなく忍び寄って
我々に襲いかかるであろう。
……
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（ デイヴィッド・ヒューム ）
（ David Hume ）
525.
（外国語学習に）留学も不要である。
ことばを学ぶためには現地での経験が不可欠と考えている人は、
古典語（の存在）を完全に無視している。
あるいはメジャー言語しか念頭にないから、
どんな国でもお金さえあれば出かけて勉強できるものと信じ込んでいる。
……
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（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
526.
国家としての権威を認めてもらうには、
現に人々（＝国民）に従ってもらう必要があり、
そのためには、
現に大部分の人々が従っている
という事実の支えが必要です。
……
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（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
527.
ホワイトカラーの仕事は、
一見しただけでは、
どのレベルにあるのか判断しにくい。
（その国の）言葉がわからなければ、なおさらだ。
だが、工場だけは世界の共通言語である。
設備や製造工程、作業員の仕事ぶりを見れば、
世界の最先端と比べてどのレベルにあるか、
委託製造できる製品は何かといったことが、
一瞬にして理解できる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
528.
「言質(げんち)」にもならない言葉で
国や社会や組織が運営されているのって、
考えてみれば怖くて仕方がない。
……
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（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
529.
世界の人々は、
消費者として振る舞う時は、
まさに国際人として国境を意識しない無国籍人であるのに対し、
投票者として振る舞う時は、
感情的になり、
非合理性に左右され、
国粋主義的、保護主義的にもなり得る。
先進国をめぐる現代の国際問題とは、
この二面性といかに取り組むか、
ということに要約される。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
530.
私は日本が好きだし、
日本は悪くない国だと思っている。
しかし、
自分は愛国者であると自認することには、
なんとなくためらいを感ずる。
……
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（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
531.
（政治家にとって）
目標への進路の選択は、
国家と環境との独特な事情のために
制限されている。
……
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（ フリードリヒ・マイネッケ ）
（ Friedrich Meinecke ）
532.
国と国が喧嘩すると、
そこに属する国民同士も勝手に仲が悪くなる。
相手の顔も知らないのに憎しみ合う。
本来は人の集合が国を形成したはずなのに、
立場は逆転し、
国の都合が人の集合をコントロールしてしまう。
（ 万城目学 ）
（ Makime Manabu ）
533.
国家は、不生産的な機関であり、
所有とも資本とも無縁の人格であり、
借入の担保としては
国家予算しか差し出せず、
つねに借りる一方であり、
つねに破産し、つねに負債で苦しんでいる。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
534.
国家間の対立や紛争の調停にあたって
「対話が重要だ」とよくいわれる。
しかし、実際には、
互いの利害関係や、
「支配／被支配」といった関係性が
固定化してしまったうえでの対立を、
対話によって崩すのは容易ではない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
535.
歴史的に見てみると、
どんなに優れた国家運営の理念でさえも
長い間変えなければコケが生え、
次第にその弊害の方が多くなってくることがわかる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
536.
私は、
自分のしていることが日本のためになって欲しいと思っている。
しかし、自分は国家のために働いているのだといいたくはない。
……
（→続きはクリック）
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
537.
政府は軍隊や警察などを持つ。
つまり、国内のどの組織よりも暴力的能力を持っています。
市民は、
政府に暴力で対抗しようとしても
必ず負けるのです。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
538.
おとなしく勤勉に働けば生きて行ける時代には
人は反抗的になり、
まともに働いても生活が保障されない時代には
先を争って勤勉に働き始める。
従順で扱いやすい奴隷を増やしたいときには、
国家は景気を悪くすればいいのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
539.
企業においても国家においても、
正しい理念や正しい組織というものは
存在しないのである。
よりよい組織、よりよい理念が存在するだけであり、
しかもその姿は流転する。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
540.
国家や制度から社会を発想したときには
構造上不可避的にすき間が生じてしまう。
国家や制度の構造のなかに
すき間を生むメカニズムが含まれているからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
541.
わたしたち（＝日本国民）が（国家権力に）二度とだまされまいと思えば、
ときどきは本源にかえって
ほんとうのことを思い出してみる必要があります。
記憶を新たにする必要があるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
542.
世の中でいちばん自由のない国は
どういう国かというと、
自分たちが自由だと思いこんでいる国でしょう。
……
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（ 巖谷國士 ）
（ Iwaya Kunio ）
543.
「この子たちは自分をはるかに乗り越えて、
　未来の国をつくっていってくれる人なんだ」
そういう敬意をもって、
子どもという宝物に接していかなくてはならない。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
544.
いま、あなたの会社が
日本国内で一定のポジションを持っていたとしても、
日本にいる限りはいつか限界が来る。
それを避けるためには
国力が伸びている国に行くしかない。
新天地で同じビジネスをやるのだ。
そのための努力がいかに厳しくても、
「やる」という決意をするしかない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
545.
自分たちを騙した惨めなものたちが、
罰されずに生き延びている国家を、
どうして愛することができるだろう。
……
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（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
546.
どれほど強圧的な全体主義国家の
絶対的な支配者であれ、
その（国家の）全体を細部にわたって知ることはできない。
……
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（ 岡野八代 ）
（ Okano Yayo ）
547.
発想を広げるためには、
会社の外に出なければならない。
だから私は国内外を問わず、
できるだけいろいろな場所に行き、
いろいろな人に会うようにしている。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
548.
世界に見せられる独自の文化のない国は、
グローバル化の波にもまれて埋没してしまいます。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
549.
常に奮いて身を顧みず、
以て国家の急に徇(じゅん)ずるを思う。
（ 司馬遷 ）
（ Shibasen ）
550.
老人を大切にしない国はどこかが歪(ゆが)んでいる。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
551.
国家に尽くす者には、
祖先は必要としない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
552.
法は国家の市民が互いに裁判を行うひとつの公約なり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
553.
何よりもまず、純粋な実践理性の国とその国の正義を求めて努力せよ。
そうすればなんじらの目的（永遠平和の幸福）はおのずから与えられよう。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
554.
仕事の中に自己を生かそうとする人はあっても、仕事の中に自己を死なせる人がないのが、目に見えて日本の国をよくしてゆかぬ所以である。
（ 河上徹太郎 ）
（ Kawakami Tetsutarou ）
555.
「文化国家」とは、近代的観念にすぎない。
一方は他方を食っていき、他方は一方の犠牲において繁栄する。
文化のすべて偉大な時代は、政治的には没落の時期である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
556.
国家は廃止されるのではなく、
それは死滅するのである。
（ フリードリヒ・エンゲルス ）
（ Friedrich Engels ）
557.
世には笑いのときもあれば涙のときもあるように、働くときもあれば遊ぶときもある。
そして、今日こそ、この国にあっては、その働くときである。
我々の世代は、いうならば、重労働の刑を宣告されているからである
（ ジャワハルラール・ネルー ）
（ Jawaharlal Hehru ）
558.
私たちの中には
まだ地図に描かれていない国がたくさんある。
それらを私たちの突風と嵐の説明の中に
入れなければならないだろう。
（ ジョージ・エリオット ）
（ George Eliot ）
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