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［ 名言 ］
粛々には静かとか、厳(おごそか)かとかの意味があるらしいが、
あっちからもこっちからも、
シュクシュク・シュクシュクと聞こえてくると、
けっこううるさい。
粛々でうるさいなんて、
悪い冗談ではないか。
この国はなんだかおかしい。
［ 出典 ］
なだいなだ［なだ・いなだ］
（精神科医、小説家・評論家、1929〜2013）
『人間、とりあえず主義』
【 なだいなだの名言 】
【 Nada Inada 】
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［ ランダム名言 ］
1.
男のココロって猫みたい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
2.
人は物を見るとき、
物の形やラインを取り出して
その対象を認知する。
おにぎりを「三角形」と言うことがあるが、
それは完全な三角形ではない。
しかし私たちは
三角形に抽象化して
おにぎりを記憶するのだ。
（ 坂牛卓 ）
（ Sakaushi Taku ）
3.
青春というもののただなかに在(あ)って、
私はその屈辱にみちた陰湿な半面を
もてあまし気味であった。
それは時代の背景の如何(いかん)によるのではなく、
青春というものの特質であろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
4.
人間が死を恐怖するのは、
死に伴う肉体的苦痛、
自分の仕事の中断に対する無念、
あとに残す愛する者たちへの執着、
自分だけがゆかねばならぬ一人旅の不安などのためだ。
断末魔の脳を占める割合は、
最後のものがいちばん少ないのじゃないか、
と僕は今まで考えていた。
（中略）ところがいま考……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
5.
情熱は
分別くさくないもの、
爆発的な、
日常生活のにおいのしないもの、である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
6.
「みみをすます」ということ。
自分の心とからだの内部の、
他の声や音を聞くことのできる静けさというのか、
そういうものも大切ですね。
自分がざわざわしていると
なかなか人の話って聞けないじゃないですか。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
7.
相手が誰であれ、
真実は謙遜して話すこと。
その時初めてあなたは、
誠実な人と見なされる。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
8.
差別には、同化と排除の二つがあります。
一つは「自分たちと同じようになれ」。
もう一つは、
「同じようになれないなら、どこかへ行け」
というものです。
いずれも社会環境を定数と見なすアプローチで、
多様性を阻害するという意味では同じです。
（ 熊谷晋一郎 ）
（ Kumagaya Shinichirou ）
9.
夫婦やない男女の仲ほど、
楽しいもんないねんで。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
10.
経営には、
耕す時期と、
穫り入れの時期がある。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
11.
すべての男がそうだというのではないけれど、
「男は美人に似ている」のである。
どちらも、人をへりくだらせて、
あたり前だと思っている。
人が自分にかしずくのが当然みたいな気でいるらしい。
そういう気分が、におってくる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
12.
断定する人、説教する人、
じーっと、ようく見てみると、
ほんとうに（は）幸福じゃないみたい。
本当に幸福な人は、
他人のことにかまうひまなんか、ないからである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
13.
（子供や生徒に）決められた道を用意することが悪いのではない。
しかしあくまで「踏み台」として用意する。
最初は「守らねばならない」と提示するのだが、
ある程度まで来たら、
そこから離れる可能性を残しておく。
迷い、反発し、別の道に向かいはじめる。
それを初めから見越しておく。
……
（→続きはクリック）
（ 西平直 ）
（ Nishihira Tadashi ）
14.
歴史家の意図は、
その視点に依存している。
……
（→続きはクリック）
（ リン・ハント ）
（ Lynn Hunt ）
15.
考えてみると、
もらうのよりも、あげるほうが、
もっと器量を要求される。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
16.
人間って、
一生勉強したり、働いたり、
要するに、
いいひとになろう、
幸福になろう
ということが目的なのに、
だんだん汚ならしくなって、
そしておしまいは苦しんで死ぬなんて、
なんだか（割に）あわないわね。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
17.
世の中に生きていることを自分に許している以上、
どんなに潔癖なことをいっても、
どこかに俗念があるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
18.
恋されていることは、
女には嬉しいものだが、
それがいかに人間としてもったいない、
身にあまるようなありがたさであるかを知る、
へりくだった心がなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
19.
男というものは、
男前に恵まれてることを恥じるべきだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
20.
尊いのは
頭でなく
手でなく
足の裏である
一生人に知られず
一生きたない処(ところ)と接し
黙々として
その努めを果たしてゆく
足の裏が教えるもの
しんみんよ
足の裏的な仕事をし
足の裏的な人間になれ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
21.
時代が悪いなら逆に、
より優れた作品も生み出す事が出来るのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ みなもと太郎 ）
（ Minamoto Tarou ）
22.
先入見と悪意丸出しの、低次元の批判、
大抵そのような文章においては、
批判の対象、敵として定めたものが、
ひどくズレている。
批判の当の対象とは似て非なる虚構をデッチあげて置き、
それを攻撃する手法である。
……
（→続きはクリック）
（ 李禹煥〔リ・ウファン〕 ）
（ Lee Ufan ）
23.
美人美男というのは損なものだ。
自分の美しさはみえないで、
自分の見るのは
見苦しい者ばかりである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
24.
時には人のために生きるのもいいことだ。
そうすれば、
相手もこちらのために何かしてくれる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
25.
死甲斐(しにがい)を見つけ出したことは、
おれの生甲斐(いきがい)を見つけ出したってことさ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
26.
個の世界観を表出するには
カメラはもっとも不向きな道具である。
旧態な一点透視法によって、
私と世界とのしあわせな一体化を
カメラによってもくろむとすれば、
写真家は必ず
自ら掘った〈観念（アート）〉の落とし穴に
落ちこむことになってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 森山大道 ）
（ Moriyama Daidou ）
27.
卑屈ということは、
その人間のずるさの証拠とも言えましょう。
何となれば、
人間は卑屈の裏には、
必ず功利打算の念が潜んでいる
と言ってよいからです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
人間は、
お義理でたのしそうに（は）できない。
いや、強(し)いてしても、
そのうちには、ナマ身の人間だから、
うそをついているのがわかってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
29.
女の人に限っていうと、
やはり私は美しい顔、というのが好き。
それも目鼻立ちがいいというより、
その人の考えてることがみんな出ている、というような。
──素直な表情。
お面をかぶっていない、
ナマの感情が出ていて、
ビックリするときはビックリするし、
嬉しいときは嬉しい気分が出る顔。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
30.
我々は、
ただ強いだけでなく、
謙虚さも合わせ持つ戦士であらねばならない。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
31.
嘘をついた女の顔には、
やましさは少しもない。
（中略）嘘はその女性にとって、すでに嘘ではなく、
動かしがたい真実になってしまっている。
客観的には、
嘘であることがレキゼンとしている。
にもかかわらず、
彼女の顔は、マコトにかがやいている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
32.
多数派というものは
イデオロギーの共有によって生れるものではない。
それは教えこまれた私的利害から育つのである。
（ イヴァン・イリイチ ）
（ Ivan Illich ）
33.
未来は知りがたく、
人々は救済や鼓舞を
権威をもって語る者に
たよりたい気持をもっている。
人間は
一方には破壊的衝動にかられながら、
他方でははげしい権威崇拝欲をもっている。
（ 竹山道雄 ）
（ Takeyama Michio ）
34.
商売は頑張りすぎると、
品性を損なうこともありうる。
そのバランスが大切である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
35.
文学をつくる側からいえば、
一人でも多くの人に読んでもらいたいとおもうのが
人情のようであるが、
じつは違う。
あまり多くの読者を予想できず、
万一あまりたくさんの読者があらわれたならば、
眉に唾をつけるのが、
つくる側の本当の気持である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
36.
オジンは説教魔、
オバンは使命魔。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
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