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我々は、
ただ強いだけでなく、
謙虚さも合わせ持つ戦士であらねばならない。
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ラコタ族の格言
【 ラコタ族の格言・ことわざの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
青年を見てその国の将来を占うより、
その国の親たちがその青年をどう扱っているかを見て
その国の将来を占う方が、
ずっと正確に的中する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
この試練を越えよう
これを越えたところに
また一つの新しい自己が
見出されよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
3.
「恋」というものは
不安定な状態に置かれると燃え、
安定した状態がつづくと崩壊する構造をもっている。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
4.
読書、なかんずく小説を読むよろこびは、
もう一つの人生を経験することができる、
という点にある。
こちらに積極的な「読み取ろう」とする気持がありさえすれば、
たいていの小説はそれを与えてくれるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
有能な実行家は、
いつも自己主張より物の動きの方を尊重しているものだ。
現実の新しい動きが看破されれば、
直ちに古い解釈や知識を捨てる用意のある人だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
「若さは力である」という事実には、
若さの真中にいるときには、
人は気づかない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
7.
自由そのものと、幸福との関係は、
直接には結ばれていない。
……
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（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
8.
何がどのように変わろうと、
最も変わらなければならないものが
変わらなければ、
何も変わらないにひとしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
大切なことは、
仕事の処理をもって、
自分の修養の第一義だと
深く自覚することでしょう。
この根本の自覚がなくて、
仕事を単なる雑務だなどと考えている程度では、
とうてい真の仕事の処理はできないでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
人の長たる者にとって、
いちばん大切な心得は、
「無私」の精神。
そしてこの「無私」の精神は、
やがてそれが人々に対するとき、
「公平」な態度となるのであり、
いわゆるえこひいきというものがないということです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
人間、志を立てて努力し、
それによって身を立てる。
それはりっぱなことだ。
しかし、
それで出世するとかなんとかいうのは、
むしろ軽蔑すべきだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
全体を知って部分がわかるのではない。
さまざまの部分を知ることによって、
全体がわかっていく。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
不幸だと思ったことが、
かえって幸福の場合もあり、
幸福だと思ったときに、
かえって不幸への落とし穴があるのだ。
……
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（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
14.
とにかく物議をおさめ、
相手を戒めるには、
無視するのが一番だ。
まともに戦えば、
自分が傷つく。
信用されている人も信用を失うことになり、
敵の思うつぼだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
15.
利口者が、利口を顔に出すほど
いや味なものはない。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
16.
思想（をもつもの）は自立する。
家畜に思想はない。
乳をしぼられても
エサにありつけばよいと思うものは、
やがて肉を食われて骨を残すだけとなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
人間は他の動物を畜生(ちくしょう)とよんで軽蔑するが、
昔から、何とか理屈をつけて、殺しあった無残な歴史を思うとき、
威張れたものではあるまい。
人間は、虎よりもライオンよりもざんこくなことをする。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
18.
精神性だけは、
誰にも奪い去ることができない。
（ ネズ・パース族の格言・ことわざ ）
（ Nez Perce proverb ）
19.
政治というものは、
それ自身が横暴と不正と悪徳を伴うものであって、
どんなに清高無私の人間がやっても
いつかは必ず汚濁してしまう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
論理では封じられる壁を突破するのが、
詩である。
……
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（ 福間健二 ）
（ Fukuma Kenji ）
21.
つまらぬことだからというのでそのままにしておくと、
いつまでも心にわだかまりになる。
自由な考えを妨げる。
むしろつまらぬことこそメモして
忘れるようにしてやった方がよいのだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
女の意地悪というのは、
もともと無意識なものよ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
23.
説得、納得は、
（互いの）信念からくる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
24.
私情あるがゆえに　私利をもとむ
私情あるがゆえに　人をねたむ
私情あるがゆえに　公明正大を欠く
私情をころして　大義に生きよ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
25.
ほんとうの人間らしいよい子というのは、やはり、
心豊かなあたたかい家庭という
「土づくり」の中で育つようだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
26.
現在の「新自由主義」のイデオロギーは、
「競争する自由」だけを煽るということで、
「競争しないで生きる自由」を実際上、抑圧してしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
27.
人間が深く自戒すべき根本の要件は、
我が人生を徒労に終わらせるような悲惨に陥らぬための計らいであろう。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
友を持て。
友はもう一つの人生だ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
29.
そもそも「教育」作用と呼ばれるものには、
（一）まず教師自身の深い感動と、
（二）それが相手の胸に訴えて感動の波動を巻き起こすだけの力のあること、
さらにそれによって、
（三）相手がその人なりにその生きた真理の実践に着手すること
──という三段階の心的作用が予想せられる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
（日本刀というのは）
一たん鞘(さや)を抜けた以上は、
物、あるいは人を斬るという目的（の遂行）なしには
鞘に納まることができない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
31.
あまりに生なましい性感を押しつけられると、
女性は反射的に「いやらしい」と叫ぶ傾向がある。
両手で顔をおおって見ないふりをして、
指のすき間からチラチラ覗(のぞ)く、
という例の傾向である。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
32.
敵の行動を予測するときは、
誰もが考える当たり前のことより、
ひょっとすると起こるかもしれないことに
目を向けるとよい。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
33.
我々自身に最も深く関わっている真実が語られる場合、
語られるのは全体のわずか半分に過ぎない。
だが、よく注意して考えれば、
全体の意味を把握することはできる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
34.
私たちは
目的なしに漠然と考えることはできません。
考えて目的をつかむのではなく、
目的があるから考えるのです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
いかなる仕事をするときも
趣味を持たなくてはいけない、
と渋沢栄一はいう。
この趣味とは、
仕事の他に何か楽しみを持つという意味ではない。
心の底から自分の仕事を好きになり、
「この仕事はこうしてみたい」
「こうすればこうなるだろう」
というように、理想や欲望を加えていくことをいって……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
36.
人は管(くだ)（＝臍帯(さいたい)）につながれて生まれ、
管（＝医療チューブ）につながれて死ぬ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
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