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［ 名言 ］
とにかく物議をおさめ、
相手を戒めるには、
無視するのが一番だ。
まともに戦えば、
自分が傷つく。
信用されている人も信用を失うことになり、
敵の思うつぼだ。
［ 出典 ］
バルタザール・グラシアン
［バルタザール・グラシアン・イ・モラーレス、バルタサル、バルタサール］
（17世紀スペインの神学者・哲学者・作家、1601〜1658）
『賢く生きる智恵』
【 バルタザール・グラシアンの名言 】
【 Baltasar Gracian 】
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【 バルタザール・グラシアンの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 信用 》
《 無視 》
《 失う・なくす 》→ 今日
《 戦い 》→ 今日
《 戒め・戒める 》
《 バルタザール・グラシアン 》→ 今日
《 哲学者・思想家 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
何故(なぜ)人間は、実生活で、
論証の確かさだけで人を説得する不可能を承知し乍(なが)ら、
書物の世界に入ると、
論証こそ凡(すべ)てだという
無邪気な迷信家となるのだろう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
考えたり感じたりしすぎて
死ぬ人もいれば、
まったく考えも感じもしないおかげで
生きている人もいる。
前者は悲しみが原因で死ぬがゆえに
愚かであり、
後者は悲しまないがゆえに
愚かである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
3.
詩は
外にあるものを
云(い)い現わそう、描(えが)こうとするものであってはいけない。
言葉そのものが
不思議なニュウアンスをもったもの──
思想であり情緒でなければならない。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
4.
学芸はたしかに
「社会」を好ましいものにするのには貢献しているが、
学芸によって人間が道徳的により善良になり
美徳がより一般的にゆきわたる
ということを証明するのは困難であろう。
（ ダランベール ）
（ Dalembert ）
5.
人間おちめになったら、
とことんまでおちるほうがいい。
中途半端がいちばん悪いのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
賢者とされる人が愚者のまねをしたら、
最後までやり通すだろう。
愚者とされる人が賢者のまねをしたら、
すぐに正体を見せるだろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
逆境にあっても
幸福を作り出す人もいれば、
幸福な環境の中でも
不幸を作り出してしまう人がいる。
大部分の不幸は
その人自身の作品である。
……
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（ 根本橘夫 ）
（ Nemoto Kitsuo ）
8.
わたくしたちが文章を書く練習としては、
第一には、やはり「日記をつける」ことからでしょう。
次には、手紙やはがきを一枚でも多く書くことではないかと思います。
また学校から課せられる、作文にも
積極的に取り組むことです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
芸術作品の美は、
或る一つの作品の比類のない現実性を離れて考えられぬものであり、
従って、美学者の考えるような、
個々の作品の美しさが演繹(えんえき)出来るような
一般的な美の観念でもない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
綿密に計算され
一分の隙もないように仕組まれたものは、
その綿密さのため、
逆に多くの目こぼしを残すものです、
人間のする事で完璧なものは決してありません。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
商品の質が値段の割によくて
店員が親切であれば、
必ず繁昌する。
これと逆であれば、必ず衰える。
店舗の飾りつけや広告文の巧拙なんか、
長い目でみれば
全然といっていいほど影響しない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
花作りも
人間作りも同じだ
どんないい種でも
しっかりと土作りをし
たっぷりと肥料をやり
うんと光と水とを与えてやらねば
いい花は咲かない……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
13.
科学は、
何ごとよりも科学自身に対して、
科学を貫かなければならない。
もし錯誤・過失を犯したら、
問題は科学そのもので処理し、
それ以外のものを援用してはならない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
読書において最も大事な、かつむずかしい問題は、
書物の選択の問題です。
書物選択の基準は、
「自分にとって感動を与える書物だけを読め！」です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
「智慧」(ちえ)とは、
（一）先の見通しがどれほど利くか。
（二）どれほど他人の気持ちや相手の立場について察しがつくか。
（三）何事についても、どれほど物事の調和バランスを心得ているか。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
弱音を吐いたら
サタンが喜ぶ
サタンに喜ばれたら
もうおしまいだ
行け
行け
一本の道を
まっしぐらに
行け
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
17.
己れの何物たるかを
はっきりとは合点出来ない事が、
僕等の生きるに必要な条件かも知れない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
ひどい目に遭った時に、
「ひどい目に遭った、ひどい目に遭った」って、
何万回言ってみても、
何にもならないと思うの。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
過去の苦痛にたえ抜けたように、
現在の苦痛にも、
きっとたえ抜けるものである。
神の恵みというか、
天地の摂理というか、
「苦痛が増せば増すほど、
　堪えうる力が先にます」
という神秘がある。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
20.
女が、デパートで、
買うつもりもあまりない洋服を試着してみるのも
一種の浮気である。
インスタント・ラーメンや洗剤の銘柄を替えるのも
浮気である。
テレビのチャンネルをひねると、
ＣＭというかたちで主婦に浮気をすすめている。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
21.
（小説は）
現実の生活では得られない情緒や感動を、
現実よりもなまなましく、
──ときには肉体的にまで、
──経験することができる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
22.
あざむきにくる支配者に対しては、
あざむきかえしてやることだ。
それが民衆のモラルだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
洗練されたマナーは、
嫌なものも良いものに見せる。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
24.
歴史を持たぬ国民が最も幸福だ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
25.
マンネリズムは、
見たり、聞いたり、
感じたり、思ったり、
考えたり、行なったりする
仕事のエネルギーを蝕み、
私たちを「生ける屍(しかばね)」にしてしまう。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
26.
全く「一寸さきは光」である。
一寸さきは闇という人には
いつも闇がくっついて歩き、
一寸さきは光という人には
必ず光が射してくるのである。
これは理屈ではない。
信念信仰なのである。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
現在の自分を不幸と感じ、
行く手に何の望みもないと、思いこんでいるものがある。
ところが、境遇は同じようでありながら、
毎日の生活に喜びを見いだし、
前途に希望をもって、
仕合せにくらしているものがある。
明るく生きるも、暗く生きるも、
結局は本人の気持次第であろう。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
28.
正しい言葉であっても、
他人を強制するために語られる瞬間から、
まちがいはじめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
現代(いま)は人情蔑視の時代であるから、
人間という生きものは
情智ともにそなわってこそ〔人〕となるべきことを
忘れかけている。
情(じょう)の裏うちなくしては
智性おのずから鈍磨することに
気づかなくなってきつつある。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
30.
僕は、子供でも外人でも、
素直に見てくれさえすれば誰にでもわかる笑いをつくろうとしてきた。
ある意味じゃ狙い通りで、
やってきたことは間違ってなかったと思う。
僕の笑いは言葉じゃないんだ。
（ 志村けん ）
（ Shimura Ken ）
31.
そもそも世の中のことというものは、
真実に心に願うことは、
もしそれが単なる私心に基づくものでない以上、
必ずやいつかは、
何らかの形で成就せられるものであります。
このことは、
これを信ずる人には、
必然の真理として実現するでしょうし、
これを信じない者には、
単に一片の空言(そ……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
物を考えるとは、
物を掴(つか)んだら離さぬという事だ。
画家が、モデルを掴んだら
得心(とくしん)の行くまで離さぬ
というのと同じ事だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
33.
（本を）買った以上、
読む義務のようなものが生じやすいが、
読んでみて、これはいけない、と思ったら、
読みかけでもさっさと放り出す。
いかにも乱暴のようだが、
いやな本を読んでも得るところは少ない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
「聖人は善をいい、小人はこれに反す」
と昔のひとがいったが、
まったくその通りである。
しかしわたしは聖人になりたくない。
小人に甘んじて、
こころおきなく悪口をいいたい。
それが痛烈であればあるほど
楽しいのである。
聖人など、糞くらえである。
……
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（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
35.
（事業・商売の）将来性をどうやってみたらいいかと大ざっぱに言うと、
古い見方に一度立ってみること。
古い見方に立ってみて
その感覚からいえば少し「怪しげだな」というところに
可能性がある。
ただ一つ注目すべきこと（＝注意すべき点）は、
怪しげなものには、
単なる怪しいだけにすぎないも……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
36.
日本人より外国人、
同世代より年の離れた世代、
同性より異性、
同郷人より出身地の異なる人、
同じ業界、同じ職種の人より違う業界、違う職種の人……
「自分から最も遠い人」とも円滑にコミュニケーションできることは、
サラリーマンにとって重要なセンスであり、
彼らこそが貴重な情報と理……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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【 誠の心 】
【 夢を見失う 】
【 終生の師 】
【 言葉は生き物 】
【 楽園を追われる 】
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