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［ 名言 ］
現在の自分を不幸と感じ、
行く手に何の望みもないと、思いこんでいるものがある。
ところが、境遇は同じようでありながら、
毎日の生活に喜びを見いだし、
前途に希望をもって、
仕合せにくらしているものがある。
明るく生きるも、暗く生きるも、
結局は本人の気持次第であろう。
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
〈結局は本人次第〉
『道のしるべ』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
わたしが夜中の室内で
ゴキブリと出会ったとき、
時間の流れは一瞬ストップし、
それからしばらくは
非常にゆっくりと時間が流れ、
自分が恐怖に囚われていたと
明瞭に気づいた時点で
やっと時間は再び
通常の速度で流れ始めた。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
2.
男は、仲間を売っちゃいけないんだ。
男はさ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
3.
人間の生者中心の眼差しには、
“太陽”をまるごと喪失してゆく
深い闇が潜んでいたのである。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
4.
仕合(しあわ)せとは
仕合せだということに気づかない状態だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
すべての従業員を毎日働けるようにしているのが
家事労働である。
この家事労働が生産コストに含められていないということは、
企業はその仕事量を無料で受け取っているということである。
……
（→続きはクリック）
（ 中山元 ）
（ Nakayama Gen ）
6.
「悲しみは時の翼に乗って飛び去る」ですって？
ふざけるな。
時間の経過で薄れたり消えたりする思いは、
最初から人間の悲しみではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
環境音にも音楽と同等に美しいものがあるが、
音楽の場合には、
美的判断に
「その美しさを人が作り出した」
という観点が入り込む。
……
（→続きはクリック）
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
8.
つらいときこそ、
（身の回りに）いいことを見つける気持を持つことは、
自分を楽にする手立てになる。
……
（→続きはクリック）
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
9.
日記は翌朝になってからつける方がよい。
一晩寝ているうちに、
頭の中の整理ができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
花はどんなに美しく咲いても、
茎が折れたらすぐしぼむ。
ひとすじにつらぬくものがあって
実もむすぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
有能な人は必ずといっていいほど我が強い。
その部分が我が身に突きささる痛みを堪えるには、
かなりの自制力が要るのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
12.
朽ちていくものは
朽ちるにまかせよ。
朽ちる以外のあすを持たぬものが、
朽ちていく。
それに対して人
間の一存で補強や保存の手を加えるのは、
死にかけている者に
起きて働けと言うに等しい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
（教師が）子どもに向かって「忙しい」というのは
禁句です。
自分（＝子ども）が何か聞こうとしたり見てもらおうとしたときに、
先生から「忙しい」と言われたら、
何か排除されたような、
拒絶されたような気持ちがするのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
14.
現場をこわがっていては、
強い発言力を持てないし、
信望も湧かない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
永遠に栄える国は
立派な道徳と文化とが
根柢(こんてい)とならねばなりませぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
16.
人と人との関わりは、
弱い者が強い者に何かを求める
形で始まる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
人間に生まれて来た以上、
私たちは人間として生き、
人間として死んで行く権利がある。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
同じような行為を
日ごと夜ごと繰り返しながら、
反覆(はんぷく)からの脱出こそが、
それだけが希望の光。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
山茶花(さざんか)という花は哀れだな、
日向(ひなた)の広々とした所では
却(かえっ)て風情(ふぜい)がなく、
こんな寂しい小蔭(こかげ)片隅でひそかに咲いていると、
どんな花にも増して美しい。
この白々とした可憐な姿、
人眼に隠れて咲き人に知られずして散る、
斯(こ)ういう美しさ……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
文化を全体的に容認する政体は可能かという問題は、ほとんど、
エロティシズムを全体的に容認する政体は可能かという問題に
接近している。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
時間はすこし足りなめなのがよろしい。
時間と競争して仕事し、勉強する。
緊張と集中のもとで行われるところから、
立派な成果が生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
自然界には、
人間が手で描くような線はありません。
蜘蛛の巣でさえも
人間の描いた線とはちがいます。
アウトラインなど、
自然にはない線を人間が描くとき、
その線はものを識別したことのあかしとなります。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
23.
あらゆる芸術ジャンルの中で、
音楽は
最も現実から遠く離れた素材を用いる。
音楽の材料となるのは、
自然の騒音から抽象され、
純化された楽音である。
……
（→続きはクリック）
（ 高階秀爾 ）
（ Takashina Shuuji ）
24.
人間は平等だと言ってしまうと、
人間の努力というものがすべて水泡に帰し、
人間の生きる張り合いがなくなります。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
25.
人は不当に攻撃されれば、
相手を非難します。
非難するだけでなく
敵に対して戦いを挑みます。
しかし樹木は伐られるまま、
動物はただ消えていくだけです。
それだけに余計に心が痛みます。
……
（→続きはクリック）
（ 高槻成紀 ）
（ Takatsuki Seiki ）
26.
世間の銘柄にこだわることはない。
また自ら銘柄をつくり、それにとらわれて窮屈になることもない。
そうしたことから自由になって、
もっともっと気ままに
人生の拾いものにめぐり逢いたい──。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
組織に亀裂が広がって崩れるとき、
同質の結合はこなごなに砕け、
異質での連帯はばらばらに散る。
こなごなに砕けたものは再生不能であり、
ばらばらに散ったものは出直しが可能である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
今迄(まで)は
男子も、社会も、国家も
これ（＝婦人の問題）を眼中に置かなかった。
したがって
男子中心の社会、
男子中心の国家となり
そこから男性文明が生まれて
それが成長して来た。
……
（→続きはクリック）
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
29.
（頭の仕事をする者にとって）
夕食後は鉛の時間を通りこして（価値が下がり）、
十時以降ともなれば石の時間である。
夜型だなどと称して
そんな時間になってから頭を使っていれば、
石頭になっても不思議ではなかろう。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
「老練」とは、
効果の吟味を忘れぬ態度である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
主張するということは、
無言のうちに自分で自分に責任を尽くしながら、
相手に相手の責任を問い迫っていく行為である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
解(わか)りやすいと云(い)うことは
最大の徳ではない。
単純が詩である場合も、
複雑が必然のこともある。
正確であることの方がまだしも、
より大切である。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
33.
いくら約束したって、
人間は証文(しょうもん)じゃありません、
生身(なまみ)ですからね。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
人を愛することができるのは
自分を愛している人です。
自分を本当に大切に健やかにしたい、
そうして自分を大切にする心がある人が、
自分を愛すること以上に
人を愛するようになる。
それが最高の愛です。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
35.
日本人より外国人、
同世代より年の離れた世代、
同性より異性、
同郷人より出身地の異なる人、
同じ業界、同じ職種の人より違う業界、違う職種の人……
「自分から最も遠い人」とも円滑にコミュニケーションできることは、
サラリーマンにとって重要なセンスであり、
彼らこそが貴重な情報と理……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
判断に行きづまったら、
最後にたよりになる物さしは
〈人間〉である。
そのことは人間に何をもたらすか──
とりわけ、だれのためになることか、
という視点から判断すれば、
大きなあやまりを犯す恐れはない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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