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［ 名言 ］
人と人との関わりは、
弱い者が強い者に何かを求める
形で始まる。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
『生きること思うこと』
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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【 三浦綾子の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 形・形状 》
《 弱者、弱い人 》
《 始まり・スタート 》
《 弱い・弱さ 》
《 三浦綾子 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
肥満した人、年をとった人、
いずれも自分自身について幻想を抱く。
……
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（ A・G・ガーディナー〔A・G・ガードナー〕 ）
（ A. G. Gardiner ）
2.
「はい」と返事をして
さっと　気持ちよく　行動に移していく
ポンと　スイッチを入れて
パッと　行動していく
むずかしいことなのに
それが
サッサッとやっていけるふしぎな人
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
3.
夜のおわりに朝がくる。
しかし、
夜明け直前の闇は最もくらい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
力と礼儀作法は仲間……
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（ ジョセフ・ラドヤード・キップリング ）
（ Joseph Rudyard Kipling ）
5.
手を置けば新米ひたと手を圧す
（ 原田喬 ）
（ Harada Takashi ）
6.
（教師に）直接
「忙しいから、だめ」と言われなかったとしても、
（教師が）忙しそうにしていると、
子どもは、遠慮しなければ……という気持ちになるでしょう。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
7.
からだの真ん中に臍(へそ)があるように、
文章にもたしかな臍がないといけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
詩を書く時は
出し惜しみせず
中心から、最も肝心な点から書くべきだ。
最初の行がすべての尺度になる。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
9.
われわれが他者と関係するときに抱く基本の欲求は、
二つの異質の相をもっている。
一方は他者を支配する欲求であり、
他方は他者との出会いへの欲求である。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
10.
年齢的には若くても、
伸びようという気持ちを持たない人は、
子どもとは無縁の人です。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
11.
教室というところは毎日のところですから、
（子どもへの問いかけ方を毎回変えて変化をつけるなど）
小さなことで少しずつ少しずつ揺すって、
雰囲気を更新していくのです。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
12.
（写真家というのはいやなやつなのである）
例えばわたしみたいに、
手前（＝自分）のアラはちっとも見えないくせに、
他人のアラは必要以上に細かく見えて、
しばしば失礼きわまる悪口をあびせるということになる。
……
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（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
13.
毎朝目覚めたら
「今日もまた活きていたことを心から感謝する」ということを、
今日一日の生命への出発の第一歩とすること。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
14.
自分が取っておけるものは取っておくこと
を覚えた時に初めて、
男はそれほど負けずに済むし、
叩き潰されずに済むのだ。
……
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（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
15.
子どもたちのプラスの側面に光を当てるのは
私たち大人の仕事である。
……
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（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
16.
詩よ亡ぶるなかれ、
詩よ生涯の中に漂へ……
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（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
17.
愛は与えて初めていただくものである。
人はどちらかというと、
自分にばかり人の愛を欲しがり、
自分から人に愛を与える人が少ない。
どちらかが愛を与えず欲ばりになれば、
そこにおいて必ず破局が生まれ、
失敗も起こる。
（ 作者不詳 ）
18.
コドモたちがみな十代、
家のなかが華やかに騒々しいひと時代が
家族の全盛期である。
やがてコドモたちがひとりずつ出て行き、
家は静寂につつまれる。
盈つれば欠くるのが世のならいながら、
家族の隆盛の底には衰退の芽がひそんでいる。
（ 関川夏央 ）
（ Sekikawa Natsuo ）
19.
子どもの発想がしばしば天才的であるのは、
子どもの頭が、
知識でいっぱいになっていなくて、
自由思考に適しているからでしょう。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
自分の志を
資本などに測らせてはならない。
そして、価値を感じないものには
できるだけ背を向け、
それに自分の力を譲り渡さないこと。
それは何度でも「今ここ」から始められる
些細な、しかし立派な抵抗だ。
……
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（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
21.
死んだ後、
私は一方的に顔をのぞき込まれたくないのだよ。
棺についている小窓がいけないのだ。
肉体は死んでも、
もしかすると私の眼は見えているかも知れない。
それは死んだ者にしかわからないじゃないか。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
22.
幸福によいしれている、
仕合わせの一ぱいのひとも、
その幸福に忍び寄る苦悩の翳(かげ)りは
感じている。
もしそれをも感じないなら、
それはあまりに愚かなのか、
すでに苦悩を超克して真実を掴み、
それに徹し切っているか、
いずれかであろう。
（ 石田瑞麿 ）
（ Ishida Mizumaro ）
23.
肉親や知人に生命保険を掛けて殺したり、
インチキ商法で老人からなけなしの財産を巻き上げたりする犯罪は、
人間以外にはいかなる生物も行わない、
人間の専売特許である。
してみれば凶悪犯罪こそ、
まさしく人間性の発露だとも言える。
……
（→続きはクリック）
（ 浅野裕一 ）
（ Asano Yuuichi ）
24.
理解に至るまで時差を伴う、
そうした質で書かれた言葉がある。
遅れてくる種類の言葉は、
時間の外にあり、
過去には属さない。
……
（→続きはクリック）
（ 中村隆之 ）
（ Nakamura Takayuki ）
25.
孤独を知りたかったら恋愛せよ。
（ 作者不詳 ）
26.
あることがらが、
周辺的(マージナル)であったがゆえに、
カテゴリーを超えた自由を獲得することはある。
……
（→続きはクリック）
（ 前川淳 ）
（ Maekawa Jun ）
27.
愛があなたを手招きしたら、愛に従いなさい。
愛のやり方は、厳しく、非情かもしれないけれど。
愛があなたを抱きかかえたら、愛に抱いてもらいなさい。
翼に隠された剣で、傷つくかもしれないけれど。
そして愛があなたに話しかけてきたら、愛の言うことを信じなさい。
愛の……
（→続きはクリック）
（ ハリール・ジブラーン ）
（ Khalil Gibran ）
28.
人間は
知識によって賢くなることができるが、
忘れることによって、
知識のできない、
思考を活発にすることができる。
その点で、忘却は
知識以上の力をもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
ことばの理解は、
それまでにもっている知識や経験によって成立する。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
個人の自立は、
実は少数の心許した者との相互了解の上に立つ。
……
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（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
31.
愛し合ったから結婚したのではなく、
結婚したから愛し合うのです。
（ 作者不詳 ）
32.
（人や何かとの出会いの中で）唯一、
出会った瞬間に、
奇跡に似た感情を抱くのが
ひと目惚れで、
たまには、ひと目惚れなどしてみると、
出会うことの奇跡がおさらい出来る。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
33.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
（中略）（しかし）
これとこれをしなくてはならないのに、
子どもが「やりたい」と言わないからやらないというのでは、
教育にはならないのではないで……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
34.
言葉に責任を持たない人は、
人間としてもっとも基本的ななにかを欠いています。
どれほど資産や地位があっても、
どれほど能力があっても、
人間のあり方として失格な人を
それ以上頼ることはできません。
……
（→続きはクリック）
（ 納富信留 ）
（ Noutomi Noburu ）
35.
政治とか社会運動とか
大仰(おおぎょう)な言葉を持ち出さなくとも、
（社会で今）何が起こっているかをよく見て、
どうしたいかを表現すること、
それが民主主義という大きな城を作り支えてゆく基盤なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
36.
学問といわれるものだけが、
学問ではありますまい。
これこそが学問だと自分に信じられるものに
自分を賭ける、
という行為によって
学問はできてきた。
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
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