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自分が生を享(う)けて育てられ守られている自分の国を重んじるのは、
最も自然な人間の道であるのに、
そのかけがえのない自分の国を、
こともあろうに悪(あ)しざまに罵(ののし)る者を、
いったい誰が信用するだろうか。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『こんな日本に誰がした』
【 谷沢永一の名言 】
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〈全文〉
自分が生を享(う)けて育てられ守られている自分の国を重んじるのは、
最も自然な人間の道であるのに、
そのかけがえのない自分の国を、
こともあろうに悪(あ)しざまに罵(ののし)る者を、
いったい誰が信用するだろうか。

＿＿ Link ＿＿

人間として立派な人は、
親に恭(うやうや)しくし、家族を温かく守る。
また親しい友に誠意をもって接する。
そして同じ国に生まれてともに生きている自分の国の国民に
愛着の念を抱く。
それが人情の自然である。
＿＿ Link ＿＿

その逆を行って、
自分の国の悪口を言いふらし、
自分の国の国民に罵声を発する者は、
人間の道をわきまえない人非人（ひとでなし）である。
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［ ランダム名言 ］
1.
ホームは一日にしてならず。
（ ジェーン・エース ）
2.
見るものとか、見られるものとか云(い)うとき、
論理の順序としては、
既にそこに眼はあるのだが、
その眼は時間的に始めからそこにあるのでなく、
見られるものが見るもの、
見るものが見られるものと云うとき、
立地（→続きはクリック）
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
3.
女心は、どんなに悲しみで一杯になっても、お世辞や恋を受け入れる片隅がどこかに残っているものだ。
（ ピエール・ド・マリヴォー ）
（ Pierre de Marivaux ）
4.
ひとつの作品を最初から最後まで書きうつしたら
何がわかるだろう、とおもい、
その作業をはじめたのが、三十代のなかば。
書きうつし終えることに意義があるわけではなく、
過程、あるいは途中に、すべてがあるといってよい。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
5.
何が一人一人の個性をつくるのか。
一つの大きなファクターは歴史。
一人一人別の歴史を歩んで、
別の人生を送って、いまに至る。
この歴史や人生の違いで、
それぞれの人は全部違うということになる。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
6.
会社側と国家権力、
その壁にむかうとき
人間は始めて真の人間となる。
機械でない己れの手と足で創造活動を行う人間となる。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
7.
（日記に）微にいり細にわたって書きつけた言葉の向こうで、
常に一歩先をゆく現実が、
あかんべえをしている……。
（ 四元康祐 ）
8.
冬紅葉(ふゆもみじ)身軽な旅に出たりけり
（ 鈴木真砂女 ）
（ Suzuki Masajo ）
9.
傷つかないために対話をするのではない。
むしろ逆である。
互いが安全に傷つくためにこそ
対話がある。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
10.
一元論は明晰だが、
同一平面上の問題しか処理することができない。
矛盾する次元のものを
すべて棄ててしまっているからである。
それに対して、多元論では
立体的な論理を追求することができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
成功とは自分の個性を最大限に発揮することです。
（ オグ・マンディーノ ）
（ Og Mandino ）
12.
不運な人間に対して、「出来事にはすべて理由がある」という格言で慰めようとするのは、傷口に塩を擦り込むようなものである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
13.
成功するのにたいした秘訣はない。
他の人が理屈をこねている間にさっさと粉をこねればいいだけのことである。
理屈をこねても時間の無駄になるだけだが、粉をこねれば団子になる。
理屈をこねる人を見ていると、やらない言い訳を（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
14.
（抵抗運動における）暴力行為は、
かなり限られた程度であっても、
しばしば抵抗者の人数を減少させ、
それによって抵抗者たちの非協力運動の力を弱体化させる
という結果を招く。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
15.
魂の奥にある部屋に入って、
ドアを閉めなさい。
（ メイ・サートン ）
（ May Sarton ）
16.
主義は、設定され詰め込まれた真理の表皮に過ぎない。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
17.
短文には漢文のリズムが参考になる。
漢文がすたれてから、
日本人の書くものに骨っぽさがなくなったという意見もある。
これと思った漢文を毎日繰り返して読むのが、
案外、文章上達のいちばん近道かもしれない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
既成の勢力に依拠するようになった伝統は悪質である。
露骨な支配権を精神的に隠蔽する具としての伝統は、
必然的に、例の自堕落に成り下がってしまう。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
19.
あることがらが、
周辺的(マージナル)であったがゆえに、
カテゴリーを超えた自由を獲得することはある。
（ 前川淳 ）
（ Maekawa Jun ）
20.
学校時代の成績と
社会に出てからの成功には、
全く相関がない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
失敗は誇り。
それだけリスクを冒したということだから。
（ ベンジャミン・ローゼン ）
22.
悪いことを考えながら良い結果を得ることはできません。
それはちょうど良いことを考えて悪いことができないのと同様です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
23.
（耐えられないほどのつらい出来事に遭遇したとき）
普通そんなときに人は
とりあえずテーマから距離を置く。
話をすり替えたり、
斜め上の方向に関心を向けたり、
とにかく自分を誤魔化す。
そして時間を稼ぐ。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
24.
欠点は組み合わせによって長所になる。
（ 茂木健一郎 ）
（ Mogi Kenichirou ）
25.
成功という言葉の意味をとことんまで掘り下げれば、それが単に細かいことまで終わらせることだとわかる。
（ F・W・ニコル ）
26.
私たちは
普通に親しい友人であると思っている場合でも、
本当の意味において友人でありうる事が少ない。
（ 田部重治 ）
（ Tanabe Juuji ）
27.
損を恐れて商売ができるか。
（ 米倉功 ）
（ Yonekura Isao ）
28.
帰省子の髪はとやかく言はずおく
（ 森田峠 ）
（ Morita Touge ）
29.
俺なんかは
文学っていうのは
何らかのショックをあたえてくれるもの。
一発ガーンと魂にきてくれるようなものが文学だ
と思ってるからね。
ショックカルチャーっていうのかな。
（ 内田裕也 ）
（ Uchida Yuuya ）
30.
きっと生きられますよ。
きっと生きる道はありますよ。
どこまでいっても人生にはきっと抜け道があると思うのです。
（ 北条民雄 ）
（ Houjou Tamio ）
31.
大体人間というものは、
空想と実際との食い違いの中に
気息奄々(きそくえんえん)として（拙者なぞは白熱的に熱狂して――）暮すところの
儚(はか)ない生物にすぎないものだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
32.
（わが国民は）そもそも考えるということ自体を好まない。
したがってなすことが浅はかで、
十二分に深いところまで徹底するということがない。
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
33.
むやみと情報、知識を集めて喜ぶのは幼稚である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
あきらめるということを知らない精神でなくては、
とても発明はできない。
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
35.
気晴らしっていうか、茶番ですよ、茶番。
結婚生活なんてね、毎日茶番、一生茶番。
（ ドラマ『最高の離婚』 ）
36.
旅はね、ハプニングがあるから面白いんです。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
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