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［ 名言 ］
武力を武器とする集団保障体制は、
国家群の陣営として組織されているから、
武力の発動を阻止する側も、
国籍や種族の差異を超えて、
人民の連帯を計るのが当然である。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅢ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
生きがい感は幸福感の一種で、
しかもその一ばん大きなものといえる。
その主なちがいは、
生きがい感には
幸福感の場合よりも一層はっきりと、
未来にむかう心の姿勢がある。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
2.
嫌いな本を無理やり読ませて
感想を求める行為は、
人を本から遠ざける、
最大の要因のひとつになっているのではないだろうか。
……
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（ 柚月裕子 ）
（ Yuzuki Yuuko ）
3.
ある特定の人間を愛することの出来るひとは、
その相手を通じて、
また「人間」を尊敬出来るひとである。
そういうひとは
「人間」の尊厳について、
強い信念を持つに至るにちがいない。
（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
4.
相手かまわず「オネガイシマス」とねだる方法は、
他者への尊敬を欠いているから、
それができる。
その証拠に、
ねだりに応じないと白眼で見る。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
人間はなかなか恐れ入らない。
他の人が自分の立場だったら、
こんな罪を犯さなかったろう
などという謙遜な思いは
なかなか持たない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
すべての物語は語り尽くされている。
新しいプロットなどはない。
（中略）われわれは古い物語の要素を
新しく配列しなおしているだけなのだ。
（ ディーン・R・クーンツ ）
（ Dean Ray Koontz ）
7.
司令官には司令官として、
なすべきこと、してはならぬことがある。
あることをしないということで、
かえって一つの役割を果たしているんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
知識を得たら、すぐに、使わない。
時間をおいて、
変化するのを待つ。
善玉忘却によって
知識を解体、浄化するのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
会社に対する忠誠心と
社長に対する忠誠心とは
違って然(しか)るべきですよね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
人間も、
今こういう格好をしているが、
それが優れた形かどうかはわからない。
これでも生きていけるという説明はつくけれども。
だからこそ動物学では、
海の底のいきものも人間も、
どちらが進化していてどちらが上、という発想をしない。
……
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（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
11.
私は、
自分の欲望に駆使されるのが恐ろしい。
更(さら)にまた、
自分が願い求めること（＝事柄）を、
私は極端に警戒するのだ。
……
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（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
12.
すべては規則正しく循環するものであり、
暗闇は光の新たな世紀によって
その幕を閉じるであろう。
……
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（ ダランベール ）
（ Dalembert ）
13.
運は前髪でつかめ。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
14.
「身の程を知れ」と
何びとに向かっても言うことのできない
わが身の程を思い知るところから、
人のモラルが芽を出す。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
美しいものは、
だれにも美しい。
いやなものは、
だれにもいやである。
これこそは万国語である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
なんにも無いから　すべてが有るのだ……
（→続きはクリック）
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
17.
練習だけで何かをマスターできるものではない。
練習し、
実戦でも練習と同じ結果を出した時に、
初めてマスターしたといえる。
しかし実戦で成功する確率は
50％ほどしかない。
だから練習を積み、実戦で試し、
また練習する。
その繰り返しだよ。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
18.
「保守」と「反動」のちがいをはっきりさせなければならない。
「保守」は
歴史の進歩を求めるが、
それをゆるいテンポでやろうというだけだ。
「反動」は
歴史のネジを逆に巻こうというのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
象牙の塔などではない、タコツボを出て、
雑魚(ざこ)との交わりを大切にしないといけない。
たいていの秀才はそう考えなくて、
我が身を誤るのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
博愛というのは、現在の福祉論の根本です。
つまり、働かないものが一番トクをするというのが
平等の現実形態です。
だから、一所懸命働いてるやつはバカで、
働いてるやつが納めた税金を福祉でもらう（やつが賢い）。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
21.
我々は、本当に異なっている。
しかも本当にひとりぼっちである。
……
（→続きはクリック）
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
22.
活発に忘れるならば、
心はいつも
新しいものを迎えるゆとりをもつことができる。
同じところに
しばられたり固定されたりしていないために
自由であり、変化もできる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
忘れることは案外にやさしいんじゃないかな。
日本人は忘れ過ぎるぐらいに忘れる。
愛情が淡い。
憎しみが続かない。
すぐ忘れてしまうんだ……。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
株を買って価格が下がりだしたとき、
そこで売って損切りをするのは難しい。
賭け事で負けが込んできたときに、
損を取り戻そうとして
賭けに出てしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 大竹文雄 ）
（ Ootake Fumio ）
25.
いわゆる「希望的観測」は
二重にものを見えなくする。
敵方の強さを軽く見て、
味方の弱さをも軽く見る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
現実の自分を素直に認めるなら認める。
それが嫌なら、
本気で別の自分を目指せばいい。
そのどちらにも徹底できないまま、
曖昧に己を誤魔化しながら生きている。
だから、
何かの拍子に化けの皮が剥がれそうになると、
焦ってしまうのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
27.
「結婚さえしていなければ、
　だれとでも自由にデートできるのに」というが、
それは自分の失ったものだけを考えているからであり、
結婚からどんな利益を受けているかをまったく忘れている。
これが人間心理だ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
28.
ヨーロッパの言語は切ることが難しいが、
そのかわりパラグラフはがっしりした単位で、
これを重ねると、
いくらでも長い表現が組み立てられる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
選択肢を与えれば与えるほど、
人は選ばなくなる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
30.
私が共産主義を嫌いなのは
美名をもって人間をたぶらかすからです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
31.
教育をだめにするものは、
「教育反対」や「教育無用」ではない。
エセ（似而非）の「教育礼賛」そして
「教育利用」が教育をこわす。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
信仰は道徳ではないんですよね。
わたしたちが悪うございました、
神さまおゆるし下さいませと、
神の前に頭を下げる、
そして、安らぐ。
これが信仰生活のあり方ね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
〉愛郷心、母国愛、あるいは望郷の念であれ、
生まれた土地に寄せる思いは
自然に湧いて出るものだ。
奨励や促進は不要だし、
押しつけや束縛は有害だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
以前は、
知っていなければならないような事柄を
十分に知らないような芸術家は、
その点を非難されたものであるが、
現在では
あまり余計なことを知り過ぎている芸術家は
そのことが非難の対象となるのである。
（ アルノルト・シェーンベルク ）
（ Arnold Schonberg ）
35.
責任感のない人間といくら議論をしたって、
絶対にらちがあきません。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
われわれは父と母とに不利益になるような言動を避ける。
われわれは自分の家族に害を及ぼすような行為をしない。
同じように
我が国にとって損になるような事態を招かぬよう、
慎重に身を処するのが
国民の義務である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
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