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［ 名言 ］
信仰は道徳ではないんですよね。
わたしたちが悪うございました、
神さまおゆるし下さいませと、
神の前に頭を下げる、
そして、安らぐ。
これが信仰生活のあり方ね。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
『愛に遠くあれど』
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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［ ランダム名言 ］
1.
していることで
子どもはものを言っている。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
2.
自分以外の誰かが自分の幸福を認定してくれるわけではなく、
自分自身が自分は幸福だと認定すれば、
それでもう自分の幸福は成就(じょうじゅ)するのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 白石一文 ）
（ Shiraishi Kazufumi ）
3.
今日社会の通弊とするところは、
正邪善悪の判明せざるといふ事よりも
判明しながら
正邪善悪によって去就を決せず、
長きものには巻かれよと
態度を曖昧にすることである。
……
（→続きはクリック）
（ 岩波茂雄 ）
（ Iwanami Shigeo ）
4.
シーザーはシーザーであったがゆえに、
シーザーを理解できなかった。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
人間は何(なん)と不自由な存在であろう。
自分の心を自分でコントロールすることができないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
漫然として、何をなすこともなく、
我がまま勝手に生きているとしたら、
その何千億をもってしても買うことの出来ない尊い命を、
毎日無駄に捨てていることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
旅というのは所詮(しょせん)、
何処(どこ)かへ行って帰ってくることだ。
それは月旅行でも
莫大な費用と労力をかけて
何をしに行くかといえば、
結局地球に戻ってくることでしかない。
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
8.
人間にはね、
お金をもらって気のすむ人と、
お金をもらったために傷つく人がいるのよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
わたしは今は幸せである。
しかし、
「今日は幸せだ。
　しかし明日はわからない」
という謙遜さが、必要ではないかと、
わたしはわたしに言いきかせている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
自然、事件、情緒などが生のままに表出されても
芸術的創造にはならないのである。
心による加工、編集の過程を経て
まろやかになった経験や自然の印象が
創造となるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
平面思考で理解できる日本の小説を読むより、
意味のわからない外国の作品を読んだほうが
面白く感じられます。
それは、第四人称の立場から
自分なりの解釈ができるからです。
つまり、読む作業を通じて
大きな自己表現ができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
いじめ、を例外的な問題であるとは思わない。
いじめ、は人間社会のいたるところに見られる。
いじめ、は人間の本性に発する普遍的な現象である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
13.
人生の持ち時間は限られている。
その中で、
時間を忘れるほどの陶酔を
どれほど多く持ったかで、
人生の価値が決まる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
人間の生存は自然に抱(いだ)かれているから、
人世(じんせい)の因果が自然の摂理に似るのは当然である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
相手からよく学ぶ者だけが、
相手によく学ばせることができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
歩みののろい亀でも、
長生きして歩み続けると、
必ず地球を一周できる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
別々になることができるものでなければ、
結合されない。
結合するために
訣別しなければならない場合がある。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
美しすぎる言葉は、
皮をむけば醜い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
誰に対した場合でも、
よく自分の立場を守って
しかも倨傲(きょごう)に走らず、
よどみなく談じかつ答えて
しかも浮薄に落ちず、
一瞬一転のひまに相手の気質風儀を看(み)て取って
程よく相手の意を迎え、
しかも付和雷同の痕跡を見せるようなことはない──、
こうした振舞は
生れながら……
（→続きはクリック）
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
20.
本を読んでいると、
長ーい人生の中で
必ずどこかで生きてくると思う。
直接的に生きる場合もあるし、
間接的に生きる場合もある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
酒は（悩みを）ごまかす丈(たけ)で
救ふ力を持つてゐない。
ごまかすことは安易だけれど、
さらにまたごまかさなければならなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
22.
変化があると、
子どもはいきいきしてきます。
新鮮というか、眠っていない状態になります。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
23.
今の日本は
学校教育の段階で、
「なぜできないか」という分別を教えてしまう。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
さて、祈る時、
私たちは先(ま)ず、
神なる方が、どんなお方であるか
を思い浮かべ、
その方が私たちに、
どんな祈りを求めていられるかを、
静かに問うて見る
ことから始めると、いいと思う。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
わたしたち人間の愛の多くは、
質的には気晴らしと同様のものでしかないのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
批評は当然社会意識以上に於(おい)てなされねばならぬ……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
27.
詩人にとって時間は大切な要因である。
朝だけ花を咲かす朝顔と同じく、
人間でも、よい時刻は
二十四時間いつでもあるのではない。
花咲く時間を選び詩を書き、
あとは肉体労働することだ。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
28.
人間の真心が
そのまま相手に通じると思うことは
まったくの間違いである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
29.
身を削る思いをすることのみ
価値があるのではないだろうか。
自分の心血を注ぎ出すことのみ
自分のものなのだから。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
30.
自分の専門研究が人間文化において占め得る位置について
常に反省し、
専門外のことにも耳を傾けてこそ、
その人は専門の奴隷になるずにすむし、
機械にならないですむのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
31.
病気だからといって、
失うものよりも得るものが多いことがある。
そこにも、人生のおもしろさがある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
歴史像というものは、
単純な個別事実とちがって、
歴史家が、
一定の史的評価にもとづいて、
個別事実を取捨選択し、
独自の責任において解釈を加えた結果を示すものである。
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
33.
創造力のある、発見のできる頭をつくるには、
でたらめの読書（＝乱読）が役に立つ。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
わたしは誰に会っても、
グッドモーニングということにしている。
ただの挨拶ではない。
ほんとうにその人にとって、
よい朝が来るようにとね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
この汚れ、このシミを
とってしまおうと思って
ぞうきんを使うと、
不思議にそれがきれいにとれる。
しかし、その願いがないと、
何日も何日も掃除をしていても、
汚れがとれない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
36.
硬直した過去の思考習慣の中に含まれていた、
「真面目」という有効成分が、
バカに覆い尽くされて
埋もれちゃったのよ。
「ダサいんだから問題にしなくていい」
という形でね。
「社会建設」も、
そうやって埋められちゃったんだ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
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