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［ 名言 ］
政府は国民の名代(みょうだい)にて、
国民の思ふところに従ひ
事をなすものなり。
その職分は
罪ある者を取り押(おさ)へて、
罪なき者を保護するよりほかならず。
すなはちこれ
国民の思ふところにして、
この趣意を達すれば
一国内の便利となるべし。
［ 出典 ］
福沢諭吉［ふくざわ・ゆきち］
（江戸幕末～明治の思想家、教育者、慶応義塾創設者、1835～1901）
『学問のすゝめ』
【 福沢諭吉の名言 】
【 Fukuzawa Yukichi 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
政府は国民の名代(みょうだい)にて、
国民の思ふところに従ひ
事をなすものなり。
その職分は
罪ある者を取り押(おさ)へて、
罪なき者を保護するよりほかならず。
すなはちこれ
国民の思ふところにして、
この趣意を達すれば
一国内の便利となるべし。
＿＿ Link ＿＿

元来
罪ある者とは悪人なり、
罪なき者とは善人なり。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
歴史は単なる過去でも単なる永遠でもない、
寧(むし)ろ我々の現在を支えるものである。
（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
2.
「いいねえ。
　富士は、やつぱり、いいとこあるねえ。
　よくやつてるなあ。」
富士には、かなはないと思つた。
念々と動く自分の愛憎が恥づかしく、
富士は、やつぱり偉い、と思つた。
よくやつてる、と思つた。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
3.
各責任領域に関して
「どんなことが起きそうか」
「実際に起きたか」
「なぜ起きたか」
「見込みと相違」
「次に何が起きると予期しているか」
「それに対して、どうしようと考えているのか」
「長期的な目で見た機会と脅威は何か」
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
4.
いかなる大学で習得した知識であっても
卒業の五年後には陳腐化している。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
5.
最低の地位を嫌ってはならぬ。
それは偉大な地位への第一歩なのだから。
（ プブリリウス・シルス ）
（ Publilius Syrus ）
6.
家族とは愛と善意の象徴です。
そういうお互いの象徴を引き合わせることで、
コミュニケーションはさらに深まります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
7.
性相(せいあい)近し、習い相遠し。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
8.
現状が苦しくてたまらないなら、
しばらく考えることはヤメてしまう
という手もある。
そうして、とにかく、
日々を淡々と生きていくことだ。
気がつけば、
あなたはきっと、
最もつらいところを抜け出しているはずだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
9.
もしも、日本人が
イギリス人の重々しさに当惑するとすれば、
少なくとも、イギリス人のほうも、
日本人の軽さに当惑しているのである。
日本人は、
外国人の「怒り顔」についていう。
外国人は日本人の微笑について、
ひど（→続きはクリック）
（ 小泉八雲 ）
（ Koizumo Yakumo ）
10.
自分を他人と比べたり、だれかと張り合う、なんてことは、自分の満足できない面をクローズアップさせるだけなんです。
（ 金盛浦子 ）
（ Kanamori Urako ）
11.
わしゃ、身体気にして、酒飲まんような、せこいことはせん。
（ 仲野良俊 ）
（ Nakano Ryoushun ）
12.
チームを強くするためには、監督自身が成長、進歩しなければならない。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
13.
我は教えるために学ばん。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
14.
なんでもないなんでもないと蜜柑むく
（ 金子敦 ）
（ Kaneko Atsushi ）
15.
注ぎくるゝ婿もよき酒徒(しゅと)年酒(ねんしゅ)酌む
（ 米田双葉子 ）
（ Yoneda Souyoushi ）
16.
人生は何もないことが当たり前。
その中でちょっといいことがあったら、
それはもう望外の幸せなんだと思っています。
（ 鷺沢萠 ）
（ Sagisawa Megumu ）
17.
葬式は悲しむな。
丁度よかった、しおどきだった。
（ 『佐賀のがばいばあちゃん』 ）
（ Saga Gabai Baachan ）
18.
木は天にまで達しないように配慮されている。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
（ Duits saying ）
19.
文明の進んだ国あるいは民族は、
トイレを大切に扱い、ないがしろにしてないようだ。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
20.
言うべき時を知る者は、黙(もく)すべき時を知る。
（ アルキメデス ）
（ Archimedes ）
21.
徳に勤むる者は、これを求めずして、財自(おのず)から生ず。
（ 西郷隆盛 ）
（ Saigou Takamori ）
22.
感謝の心が幸福の呼び水なら、
素直な心は進歩の親であるかもしれません。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
23.
機会は努力する者を訪れ、怠ける者からは去っていく。
（ 作者不詳 ）
24.
積極的な心的態度を持つ人の最大の特長は、どんなことに対してでもよい面を発見する能力に長けていることです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
25.
一般に、「守るものができると人は強くなる」という、
守るものを持つメリットばかりが強調される。
だが、「守るものがあると身動きが取れなくなる」というデメリットも、
よく覚えておかなければいけない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
26.
努力したり工夫したりしていると、周りから白い目で見られたり、浮いてしまうこともあります。
でも、気にしてはいけない。
周囲が何を言っても無視して意志を貫くことです。
（ 樋口裕一 ）
（ Higuchi Yuuichi ）
27.
幸福というものの中には、人が考えるよりも意志の力が働いている。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
28.
我々は今や、
偶然を純粋な計算の問題にしている。
予測できないもの、
想像のつかないものを、
学校で教える数式に従わせているのだ。
（ エドガー・アラン・ポー ）
（ Edgar Allan Poe ）
29.
英知は知識にすら制限を加える。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
30.
山の蟻叫びて木より落ちにけり
（ 大串章 ）
（ Oogushi Akira ）
31.
ひよっこのぼくにも
文章を書くときの心がけのようなものはある。
①知識を書かないこと。
②情報を書かないこと。
③何も書かないこと。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
32.
譲るという行為は美徳に入れられる。
余裕と優しさがなければ人に譲ることはできない。
ただ、譲れない一線は持たなければならない。
それはその人独自の確固とした考えと価値観から生まれる。
譲れない一線を持たない人は優柔不断（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
33.
圧倒的努力をすれば人はその人の限界までは行けます。
問題はその先です。
自分の限界からもっと行けるか？
行こうとするか？
不可能を可能に出来るか？
勝負はそこからです。
（ 見城徹 ）
（ Kenjou Touru ）
34.
人生というものは、窮地におちいってからが面白い。
また、人間の能力がもっとも発揮されるのも、窮地におちいったときである。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
35.
大体、生きている人間というものは、
どこか我慢ならない点をもっています。
死んでしまうと誰だって美化される。
つまり我慢できるものになる。
これは生存競争の冷厳な生物的法則であって、
本当の批判家とは、
こんな美化の（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
ニツポンのフジヤマを、あらかじめ憧れてゐるからこそ、
ワンダフルなのであつて、
さうでなくて、
そのやうな俗な宣伝を、一さい知らず、
素朴な、純粋の、うつろな心に、
果して、どれだけ訴へ得るか、
そのことになる（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
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