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1401.
現代は独創ばやりの世の中だが、現在を支えているのが過去ならば、先ず古く美しい形をつかまねば、新しいものが見える道理はない。
こんな自明のことを皆忘れている。
忘れているのではなく、ふり返るのが恐ろしいらしい。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
1402.
美術界を牛耳っている体制が前近代的すぎて、頭の古い人が、心を開放するような若い人のユニークな発想を駄目にしてしまっている。
世界の先進国の中で、日本は文学と現代美術が一番遅れている。
（ 草間彌生 ）
（ Kusama Yayoi ）
1403.
「アンチ・エイジング」。
いつまでも若く美しくは、
ロウ細工の食品サンプルと悟るべし。
つまり、おいしそうなだけのイミテーションだ。
……
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（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
1404.
スリムであるということ、
つまり無駄のないことというのは、
若いこと、美しいこと、
健康であること、新品であることとならんで、
自由で誇りある人間であるために必要なことではない。
それは売り買いされる商品の価値でしかない。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
1405.
人材（＝芸術家）は見つけるというより、育てなくてはいけないし、環境によって育てられてゆくものなのである。
何とかしなくてはと思うが、権力を持っている連中が、企業にしても、美術館にしても、あまりにも頭が堅くて、そのうえ政治家は心が貧しい。
……
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（ 草間彌生 ）
（ Kusama Yayoi ）
1406.
ゆたかで、かしこい現代人が、
封建で未開の江戸に学ぶなんて、ちゃんちゃらおかしい。
私に言わせれば、江戸は情夫だ。
学んだり手本になるもんじゃない。
死なばもろともと惚れる相手なんだ。
うつくしく、やさしいだけを見ているのじゃ駄目だ。
おろかなりのいとしさを、
綺堂本に教わってから、
出直して来いと言いたい。
……
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（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
1407.
現実的な世俗の仕事は、
すべて皆「能率」であり、
実質の功利的価値によつて計算される。
だが文学と芸術とは、
本質的に能率の仕事ではない。
それは功利上の目的性をもたないところの、
真や美の価値によつて批判される。
……
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（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1408.
若く美しい女に価値を置き、年をとった女性を差別し、蔑視するという心の傾向は、プリンセス童話のなかに、若いお姫様といじわるで年老いた魔女の対立というすがたであらわれている。
若い女性は自分を白雪姫の側においているが、実は、その後半生では魔女の側に入る。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
1409.
しかも彼ら（＝外国人）の俗にほめたたえる「日本美」というものは
過去の型であり、
われわれが現在の責任において創っているものではない
ということを胆に銘じて考えるべきです。
……
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（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
1410.
実をもがれて感謝されるのはほんの一瞬なのよ。
食べてしまったら、次はもっと美味しいもんくわせろって欲出すからさ。
だから私も来年はもっとって頑張るわけよ。
（ 竹内結子 ）
（ Takeuchi Yuuko ）
1411.
一国の文化は
その国民の日々の生活に最もよく反映されます。
生活を深いものにするために、
どうしてもそれは美しさと結ばれねばなりません。
これを欠くようでは
全き生活は遂に来ることがないでありましょう。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
1412.
我々は人生の青春時代に、
過剰の情慾に悩みながら、
不断の休みなき勉強と修業をせねばならない。
そして漸(ようや)く準備が終り、
一人前の人間として、充分の知識や財産を蓄えた時には、
もはや青春の美と情熱とを失い、
蝉の脱殻(ぬけがら)みたいな老人になっている。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1413.
恋愛は本来無法地帯なのだ。
誰も取り締まれない。
すべての人に権利があり
すべての人に権利などない。
すべての秩序が崩壊する場だからこそ恋愛なのだ。
その混とんから美しいものだけをとり出すことはできない。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
1414.
（私は）自分は悪いことが何もできないのに、
自分の中に悪いことに対する趣味がある
ということをいつも感じていた。
そして私の芸術に対する関心というようなものは
そこに始まったので、
自分には悪いことと美しいことがいつも結びついて考えられた。
だから美というものは
何か人にはずかしい、隠すべきものであるように思われた。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1415.
日本では春には美しく花が咲き、
秋には見事に紅葉する、
それはたしかに美しいのです。
しかしそれも、花や紅葉を美しいと見るフィクションの中にわれわれが身を浸しているから美しいのであって、
そうしたフィクションの中にいなければ、必ずしも美しくはないのです。
（ 石川九楊 ）
（ Ishikawa Kyuuyou ）
1416.
ある女性を美しいと思うとき、私には言うべきことはなにもない。
ただその女(ひと)がほほえむのを見るだけだ。
インテリ連中はその顔を説明しようとして、分解してからそれぞれの断片を分析するが、もはやほほえみそのものは見ていない。
……
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（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
1417.
美しい物体は所有することができるが、
その美しさは所有することができない。
……
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（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
1418.
自然風景句には
素材そのものの美しさがあるし、
詩情がある。
だから仮に、表現が幼稚で、絵葉書のような個性のとぼしい句であっても
不快感はない。
しかし、生活俳句は
失敗をすると、
長所である親身な日常性が逆に、
雑駁(ざっぱく)な、私臭の強い欠点となってしまいやすい。
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
1419.
私は生活は凡庸であるべきだと考えています。
でも、それは
美まで凡庸であっていい
ということではありません。
むしろ生活を平凡にやりすごすのは
もともと生活のなかにある
悪魔的なもの、破滅的なもの、激情的なものを
無害な場所へと解放するためです。
（ 辻邦生 ）
（ Tsuji Kunio ）
1420.
【ファシズム14の特徴】
１.伝統崇拝
２.非合理主義
３.行動重視
４.批判の否定
５.余所者排斥
６.欲求不満層への呼びかけ
７.ナショナリズム
８.敵の力を把握する能力の欠如
９.反平和主義
10.弱者蔑視
11.死の賛美
12.男らしさ重視
13.ポピュリズム
14.言葉の乱用
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
1421.
ああ、疑心暗鬼などには耳もかさずに、現実の悪だけで満足ができたなら、人生はどんなに美しく、われわれの不幸はどんなにか忍びやすいことだろうか。
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
1422.
冬山中に天窓ありし甘美かな
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
1423.
天下の名曲と称される作品は、作曲家が自分の身命を削って、音楽の神様に捧げてきた供物である。
そこには、いわゆる純音楽と大衆音楽との区別はない。
たとえ小品たりとも身命を削ったものであれば、聴く人に音楽の神秘性と美しさを感じさせる。
（ 服部良一 ）
1424.
渾身(こんしん)に真向(まむか)へば夏美しや
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
1425.
栗のぞきゐて美しき栗の毬(いが)
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
1426.
あまりにも多くの言葉があり、言葉は増殖し、刻一刻と生まれる。
恐ろしくて美しい言葉、言葉、言葉。
語らないものは、たぶん死んでしまうだろう。
語ることを拒み、歯を喰いしばって言葉の奔流にさからうものは、たぶん殺され、地上から消されてしまう。
（ ル・クレジオ ）
（ Le Clezio ）
1427.
使えないと云(い)う言葉を美しい物の前で放つのは、
物自身への否定であるよりも、
使い得る力がその人にないことへの肯定とも云えよう。
……
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（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
1428.
うしろにも人の声ある良夜かな
（ 高倉和子 ）
（ Takakura Kazuko ）
1429.
人間の幸福な境涯などというものは、たいがい、ある種の立ち木の群れと同じだ。
遠くから見ていればすばらしいけれど、近づいて中にはいってしまえば、その美しさは影も姿もない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
1430.
美の対象は、
所有の感覚を排除しなければならない。
……
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（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
1431.
美しい対象を目撃するすべての人が共有できないような感覚が
経験に入り込む限り、
その情趣は美的なものではない。
……
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（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
1432.
人間というものは、
自分にわからないことはこれを軽蔑し、
また自分にとって煩わしいとなると、
善や美に対してもぶつぶつ不平をいうものだ。
……
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（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1433.
有用なものを造ることは、その製作者がそのものを讃美しないかぎりにおいて赦(ゆる)される。
無用なものを創ることは、本人がそれを熱烈に讃美するかぎりにおいてのみ赦される。
……
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（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
1434.
俳句というものは、むつかしい学問や格式を必要とせず、万人が楽しめる文学として生まれ、そして今日まで発展してきたものですから、だれでも、気軽に、自分たちの周囲から、美しい詩を見つけて、十七文字にすることです。
（ 中村汀女 ）
1435.
真の芸術家にとって、
美とは彼の性格の発見という事である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1436.
人が美の対象において享受するものが、
所有の感覚であるならば、
その感覚は美的なものではない。
……
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（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
1437.
美が欲しいのではない、
生理的快感が欲しいのだ。
何物も教わりたくはない、
ただすべてを忘却したいのだ。
時間を、神経を消費したいのだ。
見たくはないのだ。
酔いたいのだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1438.
（美の対象は）
所有の喜びも、
直接的な物理的使用の喜びも、
すべて排除されなければならない。
……
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（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
1439.
生きて食ふ一粒の飯美しき
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
1440.
人が生まれ、大人になり、結婚し、子供を作り、食うために働き、そして死ぬという最も明らかで完璧で美しい一つの模様がある。
……
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（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
1441.
母老いぬ枯木のごとく美しく
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
1442.
余生とはかく美しき冬紅葉(ふゆもみじ)
（ 高木晴子 ）
（ Takagi Haruko ）
1443.
絶世の美女も
サルから見れば
美的価値はメスザルより低い。
……
（→続きはクリック）
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
1444.
生きがいを感じるとはどういうことかといいますと、自分の感情を形に現わす、行為に現わしたり、芸術上の創作、学問上の発見のみならず、つまり美、真のみならず、感情を日常の行為に現わすというのもある。
──これが善の道ですね。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
1445.
現代というナショナリズムの時代には、レイシズムは政治家の飛び道具である。
遠ざけたい相手がいれば罵詈雑言をまき散らし、そして協力しておきたい相手がいるときには美辞麗句を送り合う。
（ ルース・ベネディクト ）
（ Ruth Benedict ）
1446.
簡単な言葉と理屈で手早くだれにもわかるように説明のできる事ばかりが、文明の陳列棚の上に美々しく並べられた。
そうでないものは塵塚に捨てられ、存在をさえ否定された。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
1447.
子供の頃、よく病気をしたが、
病気で苦しかった記憶は一度もない。
むしろ、病気というものは、生活を一変させる魔法であった。
苦痛というよりは、むしろ快楽に近い、甘美なものであった。
そもそも、あの熱っぽく、気怠(けだる)いところからして愉しい。
……
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（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
1448.
人にも盛りのときがあり、
それが過ぎれば、
年をとって死ななければならない、
ということがわかっていなかったら、
何か美しいものが
もし未来永劫にわたって
たえず変わらず美しかったとしたら、
それはぼくを喜ばすかもしれないが、
ぼくはそれを冷たい目で見、
こんなものはいつだって見られる、
何もきょうでなくてもいい、
と考えるだろう。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
1449.
美しきもののさみしさよ秋来たり
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
1450.
幸福が登場せず、成功が試されもしない複雑で美しい模様もある。
そうした模様は、人の心を掻き乱す優雅さがあったりする。
……
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（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
1451.
微笑は何(な)んの武器をももっていない。
微笑する人には、何んの不安もない。
そこではただ生命の花が開くだけだ。
子供は大人より笑う事が拙劣で、微笑する事が上手である。
子供が美しい所以(ゆえん)である。
そして又すべての人間の美しさは子供の微笑に胚胎している。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1452.
高ぶる知は、
美の世界においても一つの罪である。
知を養うことに悪はない。
だが最も高き知は、
いかにその知が自然の大智の前に力なきかを知る
その知であろう。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
1453.
生け花と言うのは、
自然の草や木を自然にあるままに活かそうというので、
そのためにいろいろ工夫をする。
料理も自然、天然の材料を人間の味覚に満足を与えるように活かし、
その上、目もよろこばせ、愉しませる
美しさを発揮さすべきだと思う。
……
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（ 北大路魯山人 ）
（ Rosanjin ）
1454.
大事なのは感じる心。
きれいなもの、素敵なものに出会っても、
それをきれい、素敵と感じる力がなければ、
知らないうちにそれは通り過ぎてしまいます。
（ 黒柳朝 ）
（ Kuroyanagi Chou ）
1455.
君が本当に賢いなら、花がなぜ美しい花を咲かせるかわかるわけだが、わからないだろう。
自分で自分の花を見ることができない花がなぜ美しい花を咲かせるか、わかるかね。
またなぜ君が生まれたかわかるかね。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
1456.
美しき落葉とならん願ひあり
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
1457.
どうやら時というのが曲者らしいのだ。
時間の腐蝕作用によって、私たちは容易に美を美と感じたり、あるいはまた、容易に美を美と感じることが困難になったりするらしいのである。
（ 澁澤龍彦 ）
（ Shibusawa Tatsuhiko ）
1458.
黄落は美と喪失のすべてなり
（ 大原祥督 ）
（ Oohara Shoutoku ）
1459.
美を愛し慕う心には
己れを忘れたい希(ねが)いがなければならぬ。
もし蒐集(しゅうしゅう)が私慾に終れば、
持ち方は暗くなり、穢(きたな)くなり、
従って生活は陰性になる。
……
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（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
1460.
梅見えて来て美しき距離となる
（ 高木石子 ）
（ Takaishi Sekishi ）
1461.
民主主義を非難するのは、簡単だ。
それはなかみのない形式にすぎない。
民主主義のきれいごとの裏で、
資本主義の金儲けゲームや、
弱者いじめの格差ゲームが
繰り広げられている。
もう誰も民主主義を信じていない。
（ 橋爪大三郎 ）
（ Hashizume Daizaburou ）
1462.
人は美しい者を見ると
過剰に期待するものです。
手の届かない者であってほしいと願い、
その通りだったら安心して、
ますます憧れます。
だけど、意外に粗末で冴えないと知るや、
感嘆を蔑(さげす)みに変え、
羨望を嫉妬に転化させるのです。
（ 桐野夏生 ）
（ Kirino Natsuo ）
1463.
環境音にも音楽と同等に美しいものがあるが、
音楽の場合には、
美的判断に
「その美しさを人が作り出した」
という観点が入り込む。
……
（→続きはクリック）
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
1464.
耳に心地よい言葉を並べた美文調の名文は、実のところ、
むしろ平面的で浅いものになり、
陳腐となりかねません。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1465.
言語学では
言語の美醜を問わないことになっている。
ある言語の美しさを褒め称えれば、
その反対に醜い言語を決めつけて
軽蔑することに繋(つな)がる。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
1466.
今日見た花の美しさも、
昨日の夕食で食べた豆腐のおいしさも、
まず自分だけでそれを感じ、
自分だけでそこから考えはじめなければならない。
それぞれの人生は
決して他の人に代わってもらうことはできません。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
1467.
私たちがミカン箱の上に立って、
（小説の）万人にとっての効力を説いて
小説賛美を歌いあげれば、
現実にはその自由を狭めていることになる……
（→続きはクリック）
（ ジョージ・ソーンダーズ ）
（ George Saunders ）
1468.
翠色(すいしょく)滴(した)たる草木の葉のみを望んでも（＝眺めても）、
だれもその美と爽快とに打たれないものはあるまい。
これが一年中われらの周囲の景致である。
……
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（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
1469.
夜目(よめ)、遠目、笠の内というのは、
対象に密着していては、
美は生まれない。
興味の座標は、
対象から隔絶したところにあるということである。
（人間の）認識の皮肉である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1470.
誰もしみじみ覗(のぞ)いてはくれませんが
月の光が美しく差しこむ夜は
空っぽの底で
うれしくうれしく　照り返すこともできる

棄てられている瀬戸もののことですか？
いいえ　わたしのことです……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
1471.
美しさとはさまざまであり、
しかも、それは変化する。
こわいのは、
そのダイナミック（＝動的）な感覚が失われ、
ある特定のものだけを美しいと見なすような、
こわばった見方に陥ってしまうことだ。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
1472.
私はこれが好きだから打ちこんでおります、
そのように性根の座っているときが
最も美しく見える。
誰かが何かを狙って執(しっ)するところあって努めているな
と見るや否(いな)や
人は眼を背(そむ)ける。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
1473.
日本には、
曖昧の美学をはじめ、
他国には見られない文化がたくさんあります。
それを自信をもって発信するには、
まず日本人自身がその価値に気づかなければいけません。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1474.
広く人間の文化は、
いわば美しいウソである。
もうすこし限定して言うならば、
文学的フィクションとは
まさに、美しいウソそのものである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1475.
善や美などもっとも大切なことについて
「知らない」（不知）という自己のあり方を自覚しながら、
知を求め続けることで
より善く生きようとすること、
それが「フィロソフィアー」（哲学）であり、
私たちのだれもが追求すべきあり方である。
……
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（ 納富信留 ）
（ Noutomi Noburu ）
1476.
夜目(よめ)、遠目、笠の内というのは
不分明な、はなれたものが
美、おもしろさを創り出すことをあらわしている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1477.
俳句に切れ字という措辞(そじ)がある。
言葉の流れを突如として切る。
そこに見える表現の横断面の美しさに
注目する手法である。
日本語は
こういう断切の修辞にはすぐれている。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1478.
政府への信頼に基づいて、
政府の指示に従う人々の姿は、
愛国者にとっては美しい光景かもしれない。
でも、自分たちを騙し、苦しめ、そのまま放置した組織の指示に、
変わらず従う人間たちの姿は
恐ろしいか滑稽か、
どちらかあるいは両方ではないか（＝両方だ）。
……
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（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
1479.
著者、作者に対する正当な敬意は当然ながら、
とりこになったりすることは避ける。
真似て似たようなことをするのは
美しいことではない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1480.
遠くの山は美しく青いが、
近くで見れば赤土と石ころの禿山(はげやま)である
ということがつねにおこっている。
人間の認識のスタイルである。
遠くのものが美しいからといって、
不用意に接近するのは賢明ではない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1481.
愛とは、手で触れることはできなくても、香りで庭を美しくしてくれる花のようなものです。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
1482.
「君は何を美しいと思う？」
「木よ」
「木か。
　だったら、君は木に似てる」
（ 映画『パリの恋人』 ）
1483.
「この世で最も美しいものは何か」
「言論の自由」
（ 犬儒学派のディオゲネス ）
（ Kenjugakuha Diogenes ）
1484.
はかなさがなければ、美しいものはない。
美と死、歓喜と無常とは、互いに求め合い、制約し合っている。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
1485.
家事をしている女、それは世の中で最も美しいものの一つである。
（ ロダン ）
（ Rodin ）
1486.
心が開いている時、この世は美しい。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1487.
美しいものはいつか花のように色あせていく。
（ 作者不詳 ）
1488.
神父は、賛美歌で食っている。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
（ Miguel de Cervantes ）
1489.
おれは高く清く働こう。
夜昼なく働いて、おれの勤勉労苦だけで成功を勝ち得たい。
それは一番のろい成功となるかもしれない。
だが、自分の生活を反省し、百合(ゆり)のようにそれが正常たるのを見るほど美しいことがまたとあろうか。
（ バルザック ）
（ Honore de Balzac ）
1490.
芸術のための芸術は美しいかも知れない。
しかし進歩のための芸術はもっと美しいのである。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
1491.
言葉だけ美しくて実行の伴わないのは、色あって香りのない花のようなものである。
（ 作者不詳 ）
1492.
美は考えるものではない。
一見して直(じか)に感ずる事の出来る、
極めて簡単な手続きのものだ。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
1493.
美に対する反応は、私たちの脳の働きであり、深い思索にもとづくものではない。
……
（→続きはクリック）
（ ナンシー・エトコフ ）
（ Nancy Etcoff ）
1494.
女を怒らせたときは、逆らっちゃいけねえ。
目ぇ瞑(つぶ)って、耳ぃ塞いで、嵐が過ぎ去るのを待つのさ。
そしてほとぼりがさめたら、花の一つと美味い物でも買って帰るんだ。
（ ゲーム『幻想水滸外伝vol.2 クリスタルバレーの決闘』 ）
1495.
神にとっては全てが美しくて、良くて、正しい。
ただ人間が、あるものは正しく、あるものは正しくないと思うだけである。
（ ヘラクレイトス ）
（ Herakleitos ）
1496.
経験は薄情な美人に似ている。
彼女を手に入れるまでに幾年もの時が経ち、いざ彼女が身を任せるようになっても、二人とも年老いてしまってもうお互いに役には立たなくなっている。
（ カール・ルートヴィヒ・ベルネ ）
（ Karl Ludwig Berne ）
1497.
「君は会うたびに美しくなる」
「会ったのはついさっきよ」
「その間に美しくなった」
（ 映画『ジョルスン物語』 ）
1498.
どうやら美というものも、幸福や発明と同様、計画的に追求されない時の方が獲得しやすいようである。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
1499.
世界で一番美しいものは、
もちろん世界そのものだ。
（ ウォレス・スティーブンズ ）
（ Wallace Stevens ）
1500.
文明とは道の普(あまね)く行はるゝを賛称せる言にして、
宮室(きゅうしつ)の壮厳、衣服の美麗、外観の浮華を言ふには非(あら)ず。
（ 西郷隆盛 ）
（ Saigou Takamori ）
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