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1301.
蝶生れまづ美しきものへ飛ぶ
（ 河内静魚 ）
（ Kawauchi Shizuo ）
1302.
アニメなんかも
快楽や理想を与えようとばかりしていて、
マズイなと思っているんです。
いまの子どもの原体験は、
現実に直面する前に
甘美な映像で与えられてしまう。
（ 高畑勲 ）
（ Takahata Isao ）
1303.
模型の絵をもらうくらいなら、
芥子(けし)の花をもらったほうがよっぽど美しい、
そっくりがいいなら、
写真のほうがいい。
そうじゃないから、
人は絵を見たいと思うんだろうね。
（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
1304.
ただきれいなだけの写真や、
ただリアリスチックな写真を
撮ることは楽である。
しかし風刺のきいた写真と
ユーモアにあふれた写真を
撮ることは、実にむずかしい。
（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
1305.
小説の力を過大評価したり、
不当に美化したりは禁物だ。
そして実際、
小説になにか特定の役割を求めることに対して
用心しなくてはならない。
（ ジョージ・ソーンダーズ ）
（ George Saunders ）
1306.
私の美の秘訣？
あえて言うなら、好きなものに対して忠実であることでしょうか。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
1307.
美にして善なるものは
どれも鍛錬の賜物であり、
特に節度はそうである。
なぜなら、
魂と共に同じ身体に植えつけられた数々の欲望は、
節度を捨て、すみやかに欲望と身体を満足させるように
魂を説得するからである。
（ クセノフォン ）
（ Xenophon ）
1308.
言葉は生きているなどと言えば
粗雑な比喩の援用とそしられもしようが、
少なくとも、言葉が真に言葉として機能している瞬間は、
正しさとか美しさは
言語的な場に浮上してはこない。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
1309.
詩、つねに現実に対する不満の心が
その背骨となっている。
しかしそれだけなら
街の放浪者と同じことだ。
より美しい世界の創造、
それが人間が詩をかく本当の意味だ。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
1310.
文明という名の犯罪も
過去数世紀にわたって、
それなりに美しくよりよい制度を護持してきた「未開」を
一方的な開化啓蒙のスローガンを掲げながら
抑圧し、収奪してきた。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
1311.
どんな賢い者も、どんな阿呆の者でも、
どんな美しい者も醜い者でも、
どんなに地位があっても、権力があっても
死ねば誰でも同じ物になるのだから、
私はほっとするのである。
（ 深沢七郎 ）
（ Fukazawa Shichirou ）
1312.
歳を重ねるほど、
メイクは薄いほうがきれい。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
1313.
（美しいと言われ続けることは）重荷に感じます。
私にとっては時間が敵。
幸いにも美しいだけではないものも（私には）あるわけですけれど。
時間との戦い、チャレンジですね。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
1314.
美（＝美しいもの）を手に入れた喜びの方が、
果(はた)して
酒の味を知った悪習より高級でありましょうか。
（ 青山二郎 ）
（ Aoyama Jirou ）
1315.
高度に発達した技術には、
磁器のような冷く美しい好ましさはあっても、
人間にいきなりぐいと迫ってくる力はない。
（ 有吉佐和子 ）
（ Ariyoshi Sawako ）
1316.
風呂を焚いていてね、
薪が盛んに燃えあがると、
実利を離れた美的快感がある。
薪でさえそうだから、
一軒の家が燃え立てば
美しいにきまっている。
一つの市街全体が燃えれば、
もっと美しいだろう。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
1317.
「無の世界」が何万年何十万年と続くのに、
私の「生」はほんの一瞬の出来事にすぎない。
そして、「生」は美しく輝く世界。
それゆえに、われわれは
「生」を大事にしなければならない。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
1318.
子供の頃の夢に破れ、挫折することなんて
たいした問題じゃない。
単なる職業に馳せた夢なんてものは、
たいして美しい想いじゃない
（ リリー・フランキー ）
（ Lily Franky ）
1319.
植物に趣味（＝興味）があれば、
心配のある時、
あるいは気の浮かぬ時は
草木の花を眺むればよい。
この無邪気な綺麗な花に対すれば
憂顔(うれいがお)もたちまち笑顔となるであろう。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
1320.
なにごとにも性急な、
出来たてのホヤホヤのようなことだけに
眼がくらんでいる現代では、
あとのことはどうでもいい、
今がいまの決裁で、
たとえば美しい花の満開だけにしか眼がとまらない。
（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
1321.
一つの事柄を話にまとめるとなると、
言葉にあまるからといって、
黙っているわけにはいかぬ。
沈黙の美しさを裏切らないだけの言葉が
なくてはならぬ。
そういう切りつめた
言葉への熱(ねつ)っぽい欲求こそは、
雄弁を生む源であって、
能弁とはまるきり質がちがう。
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
1322.
猫好きは、
すべての猫を好きになる。
美しかろうが
薄汚れていようが、
雑種であろうが
血統書付きであろうが、
他人の猫であろうが、
決して懐(なつ)いてくれない猫であろうが、
関係ない。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
1323.
花の美しいのはその紫であることや
薄紅であることによるのではない
何ものか花でないものから
花へ浮かびあがってくるきわが美しいのだ
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
1324.
沈黙から美しく芽生えた言葉づかいこそ
雄弁である。
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
1325.
「人生において、食べることが一番の楽しみだ」
「美味しいものを食べるために生きているようなものだ」
という人は実に多い。
いや、おそらく世の多数派だろう。
「食べることが生きる最大の目的」となっている人にとって、
「食べることは生きること」という言葉は、
自分の生き方を肯定してくれる
最良のキャッチコピーなのである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1326.
本当に手をとりあふこと
さらけ出しあふこと
苦しみ合ふことは楽しみだ
これが美の極(きわみ)だ
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
1327.
道徳的枠組や制約によって抑圧され、
押えつけられている読者は、
非常に正確に、克明に描写された残酷な光景であっても、
あらかじめ彼のなかに形成されている
道徳的、美学的フィルターを通って許可されたもののみを、
受け入れるのである。
（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
1328.
美的性質は
芸術作品だけでなく自然物ももちうるが、
芸術作品を対象とした美的経験は、
その対象が人間の行為の所産である点を
踏まえたものになっている。
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
1329.
だまして下さい言葉やさしく
よろこばせて下さいあたたかい声で。
世慣れぬわたしの心いれも
受けて下さい、ほめて下さい。
あああなたは誰よりもわたしがいると
感謝のほほえみでだまして下さい。
その時わたしは
思いあがって傲慢になるでしょうか
いえいえわたしは
やわらかい蔓(つる)草のようにそれを捕えて
それを力に立ち上がりましょう。
もっともっとやさしくなりましょう。
もっともっと美しく
心ききたる女子(おなご)になりましょう。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
1330.
優美なラインを女性に、
角張ったラインを男性に
当てがううちに、
いつしか裁断線は固定されていき、
イメージは慣習的なものとなります。
型にはまった「女性らしさ」と「男性らしさ」がつくられ続け、
それが社会常識ともなります。
（ 平芳裕子 ）
（ Hirayoshi Hiroko ）
1331.
本を読むことは、
ひとりの仕事ですから、
競争にはなりません。
また、表面だけきれいにするお化粧に比べて、
本を読んでいることは、
ほかの人にはわかりません。
けれども心の中は美しくなり、
ひそかに誇りを持つことができるのです。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
1332.
不可思議なこと、判らぬことは、
判るように納得できるように努むべきであり、
一切は美しく良き生のためにある。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
1333.
自分の美意識に忠実に生きている人は、
時代情況の変化によって、
コロコロ変わったりしないから、
信頼もできる。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
1334.
美しきもののみ見せて花篝(はなかがり)
（ 荻原正三 ）
（ Hagiwara Shouzou ）
1335.
俳句は極限の詩である。
「物」は感性で捉え、「物と物との関係」は知性で捉えて表現せよ。
（俳句とは）感性と知性の美しい融合である。
（ 山口誓子 ）
（ Yamaguchi Seishi ）
1336.
虹の足とは
ふ確(ふたしか)に美しき
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
1337.
美術館、図書館、大学、歴史的建造物、有名な古戦場、記念碑などはすべて、
コストを投じて維持される必要があり、
これらの役割に価値を認める人々は、
それを保存するための確実な資金源の確保に四苦八苦している。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
1338.
美しい風景自体は
決して「美しい」とは叫んでいないのだ。
その風景を筆者が美しいと感じた素材そのものを、
読者もまた追体験できるように
再現するのでなければならない。
（ 本多勝一 ）
（ Honda Katsuichi ）
1339.
日本語はいふまでもなく活溌勇壮の語に乏しく
従(したがっ)て箇様(かよう)な形容をなし得ることかたけれども
その代りに優美にしておとなしきは人の知る所なり
（ 正岡子規 ）
（ Masaoka Shiki ）
1340.
火事は一つの悪にちがいない。
だが、火事は美しいね。
「江戸の華」というあれだよ。
雄大な焔というものは
美的感情に訴える。
ネロ皇帝が市街に火をはなって狂喜したあの心理が、
大なり小なり誰にもあるんだね。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
1341.
うたたねの夢美しやおきごたつ
（ 久保より江 ）
（ Kubo Yorie ）
1342.
蝶々や乞食の夢のうつくしき
（ 大島蓼太 ）
（ Ooshima Ryouta ）
1343.
ひとりひとりのための場所は世界にいっぱいあるし、
お金と富と美しいものも
みんなで分け合うのに充分あります！
神はすべての人にたっぷり作ってくださいました！
公平に分配することから始めましょう。
（ アンネ・フランク ）
（ Anne Frank ）
1344.
嘘は全くいやしいものであって、
よしそれが神の偉大な御仕事をたたえるものであれ、
神の神性から優美さをうばうに足る。
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
（ Leonardo Da Vinci ）
1345.
シェイクスピアの戯曲は、
劇場で演じられるのを見るよりも、
勉強部屋で想像するほうがずっと美しい。
（ マルセル・プルースト ）
（ Marcel Proust ）
1346.
日本の精神そのものが耐乏の精神であり、変化を欲せず、進歩を欲せず、憧憬讃美が過去へむけられ、たまさかに現れいでる進歩的精神はこの耐乏的反動精神の一撃を受けて常に過去へ引き戻されてしまうのである。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
1347.
失われるものを富と呼んではならない。
（己れの）徳こそ
本当のわれわれの財産で、
それを所有する人の本当の褒美なのである。
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
（ Leonardo Da Vinci ）
1348.
波ぞ美しき。
波ぞ勇ましき。
波ぞ怖ろしき。
怖ろしき、美しき、可愛(まがな)しき。

怖ろしき時いとど可愛(まがな)しや、波。命。
我は勇魚(いさな)となりぬ
波のまにまに。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
1349.
美は、
挫折し苦しむことの多いわれわれに差し出された
存在の光りのようにも思われるではないか。
美はこのようにして、
人間の希望である。
（ 今道友信 ）
（ Imamichi Tomonobu ）
1350.
最も美しい歳は今、だなんて（私は）言わない。
歳を重ねること、老化を楽しむなんて、
私には無理。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
1351.
古いものはその価値が知れ渡っているので、
世評の標準で選ぶことが出来る。
云(い)わば向(むこ)うから、
美しさを示してくれる。
所が新しいものの選択は
使う人の眼力にかかる。
自分で定め（＝見定め）なければならない。
だから新しいものを買う方がずっとむずかしい。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
1352.
身分の差、貧富の違い、
容貌の美醜、頭脳の良否、
体力の強弱、
生まれ出る時代の差異、
または生まれ出る国土の相違、
それらの混合が、
辿(たど)るべき運命の差となって
千差万別の物語に拡がっていくのである。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
1353.
社会のルールから認められていなくてもかまわない、
たとえ孤独であっても
大切なものを追い求める、
これが最も美しい姿ではないでしょうか。
（ 荒木飛呂彦 ）
（ Araki Hirohiko ）
1354.
作曲家は主題を感じ取り、
それを発展させ、
修飾して美しい音楽を生み出す。
音楽的な経験や知識は
主題を展開させるに役立つ。
数学者の世界でも同じことが言える。
（ モリス・クライン ）
（ Morris Kline ）
1355.
美学に殉(じゅん)じて自死するというのは、
もしそんな人物がいたとしても、
本当はもっと別の原因が潜んでいて、
ただしそこに乗じる形で
美学的問題が前景化しているだけのように（私には）思えてならない。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
1356.
芸術の美しさをあれこれ分析するせいで、
愛好家の楽しみが台無しになってしまうとは、
相(あい)も変わらず言われることだ。
が、真の愛好家なら
そんなものは気にもかけないのである！
（ フリードリヒ・シュレーゲル ）
（ Friedrich Schlegel ）
1357.
よく人から、どうしたら美しく年をとることができるか、美しさを保つ秘訣は何かと尋ねられます。
私の答えは、よく眠ることと、よく笑うこと。
そして他人にどう思われるかということを気にするのではなく、自分のしたいことをしたいようにすること。
毎日毎日、自分がしていることに満足できているかどうかが大切なのです。
（ ジェーン・バーキン ）
（ Jane Birkin ）
1358.
真と善と美とは
人間の文化活動を保証し、かつ、
刺戟(しげき)してやまない価値理念である。
真が存在の意味であり、
善が存在の機能であるとすれば、
美は、存在の恵みないし愛なのではなかろうか。
（ 今道友信 ）
（ Imamichi Tomonobu ）
1359.
三十五歳を過ぎると、いわゆる美貌は衰える。
それからは、その人の内面、人間性が美しさの鍵になる。
私は尊厳を持って歳をとりたい。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
1360.
奉仕だとか、ボランティアだとか、
おもてなしだとか
ホスピタリティだとかいう
美辞麗句に踊らされる人間は、
最終的にケツの毛までむしり取られる。
（ 小田嶋隆 ）
（ Odajima Takashi ）
1361.
幸せで輝いているものを好むのが人間です。
でも世の中すべてが
そういう美しいもので満たされているわけではなく、
むしろ美しくないもののほうが多かったりすることを、
人は成長しながら学んでいきます。
（ 荒木飛呂彦 ）
（ Araki Hirohiko ）
1362.
結局、愛国心ってのは、
なんだか個人のエコイズムを超越するんで、
なんか美しくて、いいことのような
イリュージョンが生まれるんだが、
結局自分の国土さえうまくいけばいいというんですから、
エゴイズムには変わりはない。
（ 大岡昇平 ）
（ Oooka Shouhei ）
1363.
初めて訪れた街は、
なんと輝かしく美しく見えることか。
見知らぬ通りがすべて、
思いもよらぬ希望へと続いているような気がしてくる。
影さえも美しく、
見なれぬ建物が、
金色の光を浴びてほほ笑みかけ、
素晴らしい先触れのように思えてくる。
（ 小泉八雲 ）
（ Koizumo Yakumo ）
1364.
われわれは美しい山河を眺めただけですら、
救われた思いに浸る。
卓越した芸術作品の美に接すれば、
人間の偉大さにうたれ、
自分が人間に属することを誇りに思うであろう。
（ 今道友信 ）
（ Imamichi Tomonobu ）
1365.
正しい、美しい、理想の日本語などというものはない。
それは永遠の幻である。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
1366.
学校教育の仕方は、
形の稽古が永すぎる。
そして「美」の教育が零(ゼロ)に過ぎる。
五年なり六年なり、
あの教室であんな稽古を続けている中(うち)に
魂は腐ってしまう。
（ 岸田劉生 ）
（ Kishida Ryuusei ）
1367.
「わたしは、いつでも、今が勝負だと思って生きているの」
と言った友人がいる。
だから、彼女は
今やるべきことに、全精神を傾けるという。
読書も、人とのつきあいも、家事も、
その時その時が「勝負」だ
と思って生きている彼女の姿は、
実に緊張に満ちていて美しい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1368.
実をもがれて感謝されるのはほんの一瞬なのよ。
食べてしまったら、次はもっと美味しいもんくわせろって欲出すからさ。
だから私も来年はもっとって頑張るわけよ。
（ 竹内結子 ）
（ Takeuchi Yuuko ）
1369.
桜が美しいのは、
日本では桜が美しいと歌われたから美しいとなるわけであって、
たとえば中国であれば桃や梅のほうがはるかに美しいとされる。
中国においては、桃や梅は美しいという文体が強く根づいているからです。
（ 石川九楊 ）
（ Ishikawa Kyuuyou ）
1370.
簡単な言葉と理屈で手早くだれにもわかるように説明のできる事ばかりが、文明の陳列棚の上に美々しく並べられた。
そうでないものは塵塚に捨てられ、存在をさえ否定された。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
1371.
高ぶる知は、
美の世界においても一つの罪である。
知を養うことに悪はない。
だが最も高き知は、
いかにその知が自然の大智の前に力なきかを知る
その知であろう。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
1372.
我々は人生の青春時代に、
過剰の情慾に悩みながら、
不断の休みなき勉強と修業をせねばならない。
そして漸(ようや)く準備が終り、
一人前の人間として、充分の知識や財産を蓄えた時には、
もはや青春の美と情熱とを失い、
蝉の脱殻(ぬけがら)みたいな老人になっている。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1373.
若く美しい女に価値を置き、年をとった女性を差別し、蔑視するという心の傾向は、プリンセス童話のなかに、若いお姫様といじわるで年老いた魔女の対立というすがたであらわれている。
若い女性は自分を白雪姫の側においているが、実は、その後半生では魔女の側に入る。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
1374.
日本では春には美しく花が咲き、
秋には見事に紅葉する、
それはたしかに美しいのです。
しかしそれも、花や紅葉を美しいと見るフィクションの中にわれわれが身を浸しているから美しいのであって、
そうしたフィクションの中にいなければ、必ずしも美しくはないのです。
（ 石川九楊 ）
（ Ishikawa Kyuuyou ）
1375.
恋愛は本来無法地帯なのだ。
誰も取り締まれない。
すべての人に権利があり
すべての人に権利などない。
すべての秩序が崩壊する場だからこそ恋愛なのだ。
その混とんから美しいものだけをとり出すことはできない。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
1376.
（私は）自分は悪いことが何もできないのに、
自分の中に悪いことに対する趣味がある
ということをいつも感じていた。
そして私の芸術に対する関心というようなものは
そこに始まったので、
自分には悪いことと美しいことがいつも結びついて考えられた。
だから美というものは
何か人にはずかしい、隠すべきものであるように思われた。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1377.
しかも彼ら（＝外国人）の俗にほめたたえる「日本美」というものは
過去の型であり、
われわれが現在の責任において創っているものではない
ということを胆に銘じて考えるべきです。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
1378.
幸福が登場せず、成功が試されもしない複雑で美しい模様もある。
そうした模様は、人の心を掻き乱す優雅さがあったりする。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
1379.
どうやら時というのが曲者らしいのだ。
時間の腐蝕作用によって、私たちは容易に美を美と感じたり、あるいはまた、容易に美を美と感じることが困難になったりするらしいのである。
（ 澁澤龍彦 ）
（ Shibusawa Tatsuhiko ）
1380.
絶世の美女も
サルから見れば
美的価値はメスザルより低い。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
1381.
（イジられる側に対して）
「美人になって見返せばいい」とか言う人もいるが、
それはイジメの被害者に
「いじめられないよう努力しろ」と言うのと同じだ。
変わるべきは
イジメやハラスメントをする側、それを容認・助長する社会だろう。
（ アルテイシア ）
（ Artesia ）
1382.
人間を一目見ただけで
その威厳や美しさに戦慄することはよくあることです。
でもわれわれが戦慄したのは、
その人間の目の光や、身振りや、いったことばやしたことのせいなのです。
人間は外観であると同時に
複雑な意味の発信体なのです。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
1383.
一瞬のきらめきに、一生振り回される、ばかばかしさ。
気まぐれにふと目覚める以外はのっぺりと昏睡し続ける才能のために、一生のほとんどを白いベッドの横の丸椅子に座って送りたくない。
でもやはりすべて捧げている人の美しさが心を打ち、足が勝手に森の中へと進む。


■（続き）
倍の早さと明るさで燃えつきてゆくろうそくの火ほど胸を焦がすものはない。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
1384.
哀れみは一つの感傷であるために、人は哀れみのため哀れみを感じることができる。
そのため、もともと哀れみの原因であった他の人びとの苦悩をほとんど無意識のうちに賛美するようなことにもなる。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
1385.
まじめな人間は事物の背後のありもしない宝探しに血道をあげて、文化という美しい虚構（フィクション）を楽しむことを知らない。
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
1386.
都市が地方を害(そこな)うべきではなく、地方が都市を救わねばならぬ。
生活の変化はやがて民藝(みんげい)の外形を変えるであろう。
当然そうあっていいのである。
ただ変らないのは美の法則である。
姿は変っても、民藝に潜む美に古今(ここん)はない。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
1387.
日本人が秋の月を美しく思うというのも、
弥生式時代の日本人もそう思っていたのではなく、
のちに中国の漢詩が渡来し、
その類的体系の中で月の美しさを知った
と見るほうが自然である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1388.
一国の文化は
その国民の日々の生活に最もよく反映されます。
生活を深いものにするために、
どうしてもそれは美しさと結ばれねばなりません。
これを欠くようでは
全き生活は遂に来ることがないでありましょう。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
1389.
つねに自然を手本にして、泡立ち沸きかえる混沌の中から、新たな美を見つけ出そうという姿勢がなければ、人間のつくり出す美などは、たちまち種切れになってしまうのではなかろうか、と私は思う。
（ 澁澤龍彦 ）
（ Shibusawa Tatsuhiko ）
1390.
世の中は、
美しく、秩序ある人々ばかりではない。
お前が彼らにそうあってほしいと思うようには
必ずしもならないのだよ。
少なくとも、お前に正直に話ができる相手なら、
それで満足しなさい。
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
1391.
現代の世界は、美しく見えても忌むべき手段で作り出されたものにあふれている。
（ レベッカ・ソルニット ）
（ Rebecca Solnit ）
1392.
元来、古書は骨董的な性質を帯びてはいるが、他の美術骨董品とは異なり、単に飾って愛玩鑑賞するものではなく、やはり内容知識を伴うものであって、その蒐集も地味な性質のものであるから、自然、蒐集者は読書家たることがまず第一の要件となっている。
（ 川瀬一馬 ）
（ Kawase Kazuma ）
1393.
生きがいを感じるとはどういうことかといいますと、自分の感情を形に現わす、行為に現わしたり、芸術上の創作、学問上の発見のみならず、つまり美、真のみならず、感情を日常の行為に現わすというのもある。
──これが善の道ですね。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
1394.
現代美術は心が開かれないと発展してゆかない。
だから、日本という国は現代美術が育ちにくい土壌で、美術はいまだに外国の植民地状態である。
外国ではこんな絵が売れているからといって真似をするような人がいまだに多い。
（ 草間彌生 ）
（ Kusama Yayoi ）
1395.
美や抒情や理知、
それをこそ小説家は求めている。
自己の乱れや粗雑、歪みや不統一で、
あきれかえっている私でも、
それを求めている。
（ 武田泰淳 ）
（ Takeda Taijun ）
1396.
体罰は紛れもなく暴力で、市中で大人が子どもを殴ったら明らかな犯罪ですが、同じような行為が学校の中では教育的と解釈され、罪を問われないばかりか、それを支持したり、美談化する人まで出てきます。
（ 中澤渉 ）
（ Nakazawa Wataru ）
1397.
私は美の世界を過去に認めることより、
現在に認めることを一層の幸福に思う。
そうして将来にもそれを保障し得るなら
この上ない悦びではないか。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
1398.
散文詩とは何だらうか。
西洋近代に於(お)けるその文学の創見者は、
普通にボードレエルだと言はれてゐるが、
彼によれば、
一定の韻律法則を無視し、
自由の散文形式で書きながら、
しかも全体に音楽的節奏が高く、
且(か)つ芸術美の香気が高い文章を、
散文詩と言ふことになるのである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
1399.
若いときは花だけを美しいと思っていた。
このごろ、花のまえも花のあともいいと思う。
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
1400.
詩歌とは畢(たん)に鶯(うぐいす)の歌ではない。
やがて強烈な自意識は
美神を捕えて
自身の心臓に幽閉せんとするのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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