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1601.
（女の美が）男の美とちがうのは、
本人自身がそれを意識していないことであり、
女の作り出す美というのは、
つねにそういうたぐいのものかもしれない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1602.
かしこさ、聡明、というのは
女の子にこそ必要なんじゃないでしょうか。
その人しか持ってないかしこさが、
平凡な容貌を
いっぺんにユニークな美しさに輝かせますもの。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1603.
６０歳を過ぎたら６０歳を過ぎたなりの、
何かいい意味での人間の美しさ
っていうのがあるような気がするんです。
そういうふうに年をとっていけたらいいんじゃないかなって。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1604.
たとえば私の顔。
これはミスして出て来ちゃったわけですよ。
少なくとも美人女優という枠には入らない。
（中略）私がこうして生き残れているのは、ミスを活かそうとしてきたからじゃないかと思いますね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1605.
あなたが常に美しい道を歩けますように。
（ アメリカ・インディアンの祝福の祈り ）
1606.
何に対しても（望むことは）、
基本は機能的であることですね。
家を造るときにも、
建築家にお願いしたのは、
素材の良さをただ活かすこと。
そうすることでその素材そのものの美しさが出てくる。
それは人間も同じですよね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1607.
女は強くていいんです。
強くないと一家を支えられないんですよ。
その強さで
「男女平等」というところに旗を掲げなくても、
もっと女の適正の場所を探して、
そこで強くなると
すごく世の中は美しくなるなと思うんですけどね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1608.
（人間の）キレイなんて、
一過性のものだから。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1609.
（女が）苦労して美しくなるというのは
至難のわざですね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1610.
一番聞き手の耳に入りやすい話というと、
それは病気の話だそうである。
他人のそばに美人がくっついていれば
嫉妬の気持も起こるが、
他人にくっついている病気にやきもちをやく人もあるまいし、
それに実用上の意味においても
聞き耳たてる興味を持たせるためであろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1611.
世界のあらゆる人種は、
大平原に咲きほこる
色とりどりの花のようなものだ。
中には黒い花だってある。
そしてそこに咲く花は、
ひとつ残らずどれも美しいのだ。
（ あるネイティブアメリカンの長老の言葉 ）
1612.
美人美男というのは損なものだ。
自分の美しさはみえないで、
自分の見るのは
見苦しい者ばかりである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1613.
ひとつの物事にも美しさと醜さがある。
灰色でからっぽの平原から、
力強くシンプルな生き方を学ぶこともできるのだ。
（ ネイティブアメリカン共通の格言・ことわざ ）
（ Native Amerikan proverb ）
1614.
自分や周りの人に美を見出して、
それを育てるのだ。
（ ネイティブアメリカン共通の格言・ことわざ ）
（ Native Amerikan proverb ）
1615.
花というものは、
女が抱いて美しいものではなく、
男が持って美しく活(い)きてくるのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1616.
晩年に美しく生きている人というのは、
できればごく自然に、
それができなければ歯を食いしばってでも、
一人で生きることを考えている人である。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1617.
どんなに目鼻立ちの整った、
いうところの美人顔であっても、
表情が美しくなければ、
その人は美しく輝いては見えません。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
1618.
桜の花びらの単純明快な美しさ。
その組み合わせによって生まれる千変万化の趣きの面白さ。
そこに私は尽きることのない魅力を感じるのです。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
1619.
心美人の一番の特徴は微笑。
スマイルです。
……
（→続きはクリック）
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
1620.
やさしさ、明るさ、なごやかさ、
幸福感、満足感、慈しみ、
そういった人間の心の美しさの表れの総体が
微笑です。
……
（→続きはクリック）
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
1621.
「命は美しい」といいながら、
命は絶えずあたりを汚している。
排泄をし、呼吸して炭酸ガスを出し、
衣服を垢(あか)で汚し、
動作によって周囲の物質を破壊する。
その自然の営みを、
全面的に受け入れてこそ、
ほんとうの命のいとおしみ方を知る。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1622.
私は充分に強欲で物質的なのだが、
（年をとってからは）
（物が）自分に必要で適切な量だけ、端正にあることが
最も美しく見えるようになったのである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1623.
よく日記を残したり、
遺書にくどくどと感情的なことを書き残す人がいる。
（相続に関することを除けば）
ほかのことは何も言わずに死ぬほうが
美しいように思う。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1624.
「七十でも、八十でも、美しいお婆さんはいくらでもいますよ。
　年相応によそおってね、
　婆あ道(ばばあどう)に徹した人よ。
　何にでも道と立場があるじゃない。
　お婆さんになれば、
　お婆さんらしく自然にするのがみごとなのよ。
　……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
1625.
人のすることで、
自然であることほど美しいことはない。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
1626.
人の持っている性質で、
誠実であることほど
美しく尊いものはない。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
1627.
女の人に限っていうと、
やはり私は美しい顔、というのが好き。
それも目鼻立ちがいいというより、
その人の考えてることがみんな出ている、というような。
──素直な表情。
お面をかぶっていない、
ナマの感情が出ていて、
ビックリするときはビックリするし、
嬉しいときは嬉しい気分が出る顔。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1628.
私は女のお化粧に反対ではないが、
眉の形をととのえ、鼻を隆(たか)くし、
目を大きくしなければならぬ
という一律の美の既成概念に捉われるのは困る。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1629.
佳人(かじん)薄命。
（ 蘇軾〔蘇東坡〕 ）
（ So Shoku ）
1630.
ファンタジーと聞くと、
私は深い静けさを感じます。
果てのない野に吹き渡る風、
底のない深淵、
妖しく美しい光、
遠い空の彼方へ渡っていくもの。
夜の底にぽつんと灯る懐かしい窓辺の灯火を。
（ 上橋菜穂子 ）
（ Uehashi Nahoko ）
1631.
幸せな一日にしたかったら、
大自然の中に、
輝くものや美しいものを見つけるべきだ。
そして美しい音に耳を傾け、
人々に優しい言葉をかけ、
気づかれないように
誰かに優しい行為をしてあげることだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1632.
お化けが恐いのは
お化けが理解出来ないからであり、
自然が美しいのも
自然が理解出来ないからであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1633.
仏教によって養われた
自然や人生に対する観照的態度、審美的態度は、
意外に深く私達の心に滲透(しんとう)しているのであって、
丁度雑沓(ざっとう)する群衆の中で
ふと孤独を感ずる様に、
現代の環境のあわただしさの中で、
ふと我に還(かえ)るといった様な時に、
私はよく、成る程と合点するのです。
まるで遠い過去から通信を受けた様に感じます。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1634.
美しい自然を眺めてまるで絵の様だと言う、
美しい絵を見てまるで本当の様だと言います。
これは、私達の極(ごく)普通な感嘆の言葉であるが、
私達は、われ知らず
大変大事な事を言っている様だ。
要するに、美は夢ではないと言っているのであります。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1635.
人間というのは
行動を美しくしなければ
人間の世の中はどうしようもない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1636.
正しいが故(ゆえ)に美しい学問のなかとか、
美しいが故に正しい芸術のなかとか、或(ある)いは
日に新たな処世術のなかにさえいれば、
精神はどんなに烈しく動いても
疲れる様な気遣いはない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1637.
芸術作品の美は、
或る一つの作品の比類のない現実性を離れて考えられぬものであり、
従って、美学者の考えるような、
個々の作品の美しさが演繹(えんえき)出来るような
一般的な美の観念でもない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1638.
思い出となれば、みんな美しく見える
とよく言うが、
その意味をみんなが間違えている。
僕等が過去を飾り勝(が)ちなのではない。
過去の方で
僕等に余計な思いをさせないだけなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1639.
私達は、
優れた方々に接する機会のあった場合には、
その完成された老境の美を見逃さないように
注意すると共に、
又そこまで到達せられた生涯の
惨苦(さんく)に充ちた歩みにまで、
思い至るようでなければならぬでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1640.
例えば人情という言葉は美しくないか、
道徳という言葉は美しくないか。
長い歴史が、
これらの言葉を紅葉させたからであります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1641.
「春風の花を散らすと見る夢はさめても胸の騒ぐなりけり」（西行）
この歌を美しいと感ずる限り、
私達は、めいめいの美的経験のうちに、
空即是色(くうそくぜしき)の教えを感得しているわけではないか。
美しいと感ずる限りだ、
感じなければ縁なき衆生(しゅじょう)である、
まことに不思議な事であります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1642.
人間は、
一枚の紅葉(もみじ)の葉が色づく事をどうしようもない。
先(ま)ず人間の力でどうしようもない自然の美しさがなければ、
どうして自然を模倣する芸術の美しさがありましょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1643.
言葉も亦(また)
紅葉の葉の様に自ら色づくものであります。
ある文章が美しいより前に、
先(ま)ず材料の言葉が美しいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1644.
恋愛小説の傑作の美しさ、真実さは、
例外なく
男女が自分等の幸福を実現しようとする誓言に基づくのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1645.
（夫と）別れた女は、
その直後、華やかな席に出るとき、
特にその席で、
もとご主人に逢う可能性のあるとき、
例外なく前より化粧が濃くなり
身なりにも気を遣い、
若々しく美しくなっている。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
1646.
美しい人は、少し不幸で愚かであって欲しいと願うのも、
また正直な女の気持である。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
1647.
美というものは、
現実にある一つの抗し難い力であって、
妙な言い方をする様だが、
普通一般に考えられているよりも実は
遥かに美しくもなく愉快でもないものである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1648.
美しい星、爽やかな風、しめやかな雨の類ばかりでなく、
怒濤も、暴風も、また雷電の如きものも、
やはりそれに対する人間の愛情に相当した愛情を以(もっ)て
吾等(われら)に答えてくれます。
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
1649.
美的な創造感覚と蓄財利殖の能力とは、
両極的なものです。
天二物(にぶつ)を与えず──ですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1650.
（風景に対する愛や信頼によって）
出来上がった風景画は、
見る人に愛や信頼を要求している。
かような要求に共鳴するからこそ、
美しい形の知覚は、
動かし難く、堅固(けんご)なものになるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1651.
善悪・優劣・美醜などは、
すべて相対的で、
何ら絶対的なものではない。
何となれば、
いずれも「比較」によって生まれるものであり、
随(したが)って尺度のいかんによっては、
逆にもなりかねないからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1652.
世の中は明るい
暗いと思うか
心窓(しんそう)をひらけ
世の中は美しい
きたないと思うか
心眼をきよめよ
世の中はひろい
せまいと思うか
心壁(しんぺき)をくだけ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1653.
野の一輪の草花をコップにさして、
そこに幽(かす)かな美の感じられないような人は、
真に心の通う人とは言えないですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1654.
年季が入った職人さんの顔が美しく見えるのは、
やはり、自分の仕事一筋に、
淡々と何十年も打ち込んできたからだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1655.
未だ来ない日が美しい様に、
過ぎ去った日も美しく見える。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1656.
美しいものは、
諸君を黙らせます。
美には、
人を沈黙させる力があるのです。
絵や音楽が本当に解(わか)るという事は、
こういう沈黙の力に堪える経験をよく味わう事に他なりません。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1657.
美しいものは、
諸君を黙らせます。
美には、
人を沈黙させる力があるのです。
これが美の持つ根本の力であり、
根本の性質です。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1658.
なるほど器物の美しさは、
買う買わぬと関係はあるまいが、
美しい器物となれば、
これを所有するとしないとでは
大変な相違である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1659.
通勤電車の窓から夕日が美しかったら、
その美を受け容れよう。
健康だったらその喜びを受け容れよう。
病床になったら、
皆が忙しくかけまわっているときに、
静寂のときを持てることを
鋭い感謝の念をもって受け容れよう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1660.
僕が歌舞伎で発見した真理は、
たった一つであって、
それは人間は形の美しさで充分に感動する事が出来るという事であった。
形が何を現しているか、
何を意味しているかは
問題ではない。
最も問題ではない際に一番自分は見事に感動する事を確かめたのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1661.
音楽の美しさに驚嘆するとは、
自分の耳の能力に驚嘆する事だ、
そしてそれは
自分の精神の力に今更の様に驚く事だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1662.
（美しい音楽を聴くと）
空想的な、不安な、偶然な日常の自我が捨てられ、
音楽の必然性に応ずるもう一つの自我を信ずる様に、
私達は誘われるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1663.
意味を欠いた美しい形は、
忽(たちま)ち安定を失う。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1664.
美しい物を所有したいのは人情の常であり、
所有という行為に様々の悪徳がまつわるのは
人生の常である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1665.
美醜(びしゅう)について悩む女性というのは、
感受性の鋭いデリケートな心の持主が大部分のようです。
美醜について悩む、ということ自体が、
そういう心がなくては起こり得ないことだからです。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1666.
不退転の決意を心に秘め、
陣頭にあっては叱咤する経営者の姿こそ、
最も美しい姿である。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1667.
美人は（作る側として）文学を必要としなかった。
これからはそうではない。
年とともに小説製造機風の作品が氾濫し、
功名心に燃えたサッソーとした美人の小説家志望者が氾濫し、
私たちの周囲も華やかなことになるであろう……。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1668.
美しい女性は、
若いうちに鏡を壊さなくてはいけない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1669.
三十歳の人間には、
その年齢でしか咲かすことのできない美しい花があり、六十歳の人間には
六十歳の花がある。
芸術の美とは、そういうものだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1670.
「恋愛とは美しき誤解である」
というエピグラムのもつ要素を、
青春というものも多量にもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1671.
自分自身の立居振舞にたいして、
極端に審美的な眼を持つと、
他目(よそめ)にはエゴイストではないように見えてくる場合もあるが、
それも結局はエゴイズムから出てきていることさ……。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1672.
洗練されたマナーは、
年寄りにも美しさを添えるものである。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1673.
美人は
早めに鏡を割っておいたほうがいい。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1674.
釣りそこねた魚は大きく、
逃がした鳥はいっそう美しい。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1675.
物凄い不美人というのが
出来そこないの感じを与えるのと同じように、
素晴しい美人というものは、
これもどうも出来そこないのような気がするんだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1676.
いわゆる美人でも
特別製の素晴しい美人ならば、
眺めていて愉しいものだから嫌ではないが、
そういう素晴しい美人で
自分が美しすぎ目立ちすぎることに含羞(がんしゅう)を感じているような女性があったとしたら、
私は大そう好ましく思うことだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1677.
私は、その人が大人物であるかどうか、
その人がトイレに腰かけている姿を想像して
判断の一助としている。
美人の判定にも適用できるかも知れない。
その姿を想像しても、
可笑(おか)しくも悲しくもなかったら、
その人は大人物でもなければ美人でもない。
たいていは可笑しくも悲しくもない。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1678.
私は女性を美人不美人に区別して眺めるというよりは、
むしろ快不快に分けて感じることが多い。
相手と向い合っていて
快い気分になれる女性の方を、
いわゆる美人よりもずっと好ましくおもう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1679.
経営者に必要な第三の資質は、
柔軟性である。
確固たる信念と勇気は必要だが、
それは独善であってはいけない。
より正しいこと、より善いこと、より美しいことに対しては、
謙虚に席を譲る姿勢が大切である。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1680.
女性は美人であることによって
すべてのコンプレックスから解放されてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1681.
その人がトイレに腰かけている姿を想像しただけでも
滑稽感ないし違和感（この両者には共通した感覚がある）があれば、
それはまちがいなく
大人物であり、大美人である。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1682.
（人生が）終了するまでに美しくなりたい、
という理想はあるのですよ。
ある種の執着を一切捨てた中で、
地上にすぽーんといて、
肩の力がすっと抜けて、
存在そのものが、人が見た時にはっと息を飲むような人間になりたい。
（美しいというのは）形に出てくるものではなくて、
心の器量ね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1683.
酒の酔は、男を甘くする。
女性にたいしては、とくに甘い。
なにしろ、やたらに美人に見えるのだから。
ものをネダルなら、このときである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1684.
（美醜について悩むような感受性の鋭いデリケートな心の持主は）
成長するに従って、
それぞれ独特の個性をもった女性になってゆくようです。
そして、挿絵に出てくるような美人にならなくても、
個性的な趣(おもむき)のある容貌(ようぼう)になってゆきます。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1685.
「秋になって実のなるような果樹には、
　春、美しい花の咲く樹はない」
すなわちブドウにしても、梨にしても、ミカンにしても、
決して牡丹(ぼたん)や芍薬(しゃくやく)などのように、
華やかな美しい花はつけない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1686.
人は、いつも、
自分をさまざまな意識でしばりあげている。
見栄、てらい、羞恥、道徳からの恐怖、それに、
自分を自分の好みに仕立てあげている
自分なりの美意識がそれだ。
それらは容易に解けないし、
むしろ、その捕縄(ほじょう)のひと筋でも解けると、
自分のすべてが消えてしまうような恐怖心をもっている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1687.
美人は
わが身が美しいと思いあがっておればこそ、
より美しくみえ、
また美しさを増すものでござりまする。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1688.
芸というものは、
人間という肉体がいかに美しく、
さらにはその心がいかに奥深いものであるかを、
同種族である他の人間に教えてくれる
神聖技術なのである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1689.
世のためにつくした人の一生ほど
美しいものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1690.
（集団というものは）
事をなすべく目標を鋭く持ち、
それにむかって生死を誓いつつ突き進んでいるときは、
どの人間の姿も美しい。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1691.
外見が美しいというだけで、
他人より良い生活ができるのが
女の特権である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1692.
サムライという日本語が
幕末期からいまなお世界語でありつづけているというのは、
かれらが両刀を帯びてチャンバラをするからではなく、
類型のない美的人間ということで
世界がめずらしがったのであろう。
また明治後のカッコワルイ日本人が、
ときに自分のカッコワルサに自己嫌悪をもつとき、
かつての同じ日本人がサムライというものをうみだしたことを思いなおして、
かろうじて自信を回復しようとするのもそれであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1693.
日本人が秋の月を美しく思うというのも、
弥生式時代の日本人もそう思っていたのではなく、
のちに中国の漢詩が渡来し、
その類的体系の中で月の美しさを知った
と見るほうが自然である。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1694.
われわれが、
身辺の何が美しいかということを思うのは、
その民族自身が発見するよりも、
他のすぐれた文化によって、
衝撃とともに教えこまされる
という場合が多い。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1695.
ただ一度の人生。
その限りある生命の空間を飾って
一点に全力を傾注することに、
美しさに似たものをおぼえる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1696.
人間は、
ただ存在しているだけでは、
鑑賞に耐えるようなしろものではありません。
（中略）仕事をしている人間は、美しい。
それを見るために
一時間も建築現場の穴ぼこのふちに立っている人もいます。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1697.
むしろきずやいびつのなかにこそ、
美しさがある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1698.
家事をしている女、それは世の中で最も美しいものの一つである。
（ ロダン ）
（ Rodin ）
1699.
美しいものはいつか花のように色あせていく。
（ 作者不詳 ）
1700.
おれは高く清く働こう。
夜昼なく働いて、おれの勤勉労苦だけで成功を勝ち得たい。
それは一番のろい成功となるかもしれない。
だが、自分の生活を反省し、百合(ゆり)のようにそれが正常たるのを見るほど美しいことがまたとあろうか。
（ バルザック ）
（ Honore de Balzac ）
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