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[ 名言 ]
人間というのは
行動を美しくしなければ
人間の世の中はどうしようもない。
[ 出典 ]
司馬遼太郎[しば・りょうたろう]
(小説家、1923〜1996)
『播磨灘物語(三)』
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司馬遼太郎の名言
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Shiba Ryoutarou
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[ ランダム名言 ]
1.
家庭を守り、
家庭の延長としての村を守り、
町を守り、府県を守り、
それから国を守るという、
一種の地域共同体へのつながりがあり、
それがさらに天皇陛下につながって、
一つ引っ張るといも蔓(づる)式に
自分と社会、国家というものが
一本の綱のようになっていた昔と違って、
こういう……
(→続きはクリック)
(
三島由紀夫
)
(
Mishima Yukio
)
2.
良心は、
力を以(もっ)て左右することのできない性質のものであり、
むしろ教化されねばならず、
決してこれを抑圧したり侵犯したりしてはならぬ。
従って、もし信仰でも、
良心が強いられれば、
それはもはや信仰ではない。
( ミシェル・ド・ロピタル )
3.
自分で歌って、踊って、遊んでいるつもりで、
実は歌わされ、踊らされ、遊ばせられている。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
4.
未来と過去との類似、
過去世界の世界像の未来への外挿は
これまで何の根拠もない独断的仮定として
非難されてきた。
しかし、これは仮定ではなく
賭(かけ)なのである。
そして、何の根拠もない賭なのである。
(
大森荘蔵
)
(
Oomori Shouzou
)
5.
成功には1000人の父親がいるが、
そのうちだれも子供の面倒を見ない。
すなわち、
成功の原因はオレだ、と思いたがる人は多いが、
生まれた子供(=一時の成功)の将来を本当に心配して、
地道な努力を続けようとする人は少ないのである。
(
大前研一
)
(
Oomae Kenichi
)
6.
みんながみんなを大事にしあい、
いばったり、いばられたり、
ばかにしたり、ばかにされたりする
関係をなくすことができた教室で、
学力は、ほんとうのものが育ちはじめるようである。
(
東井義雄
)
(
Toui Yoshio
)
7.
(しくじりに関する)唯一つの戒めは、
しくじったと気づいたら、
それまでの行為を即座に停止することだ。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
8.
何が一人一人の個性をつくるのか。
一つの大きなファクターは歴史。
一人一人別の歴史を歩んで、
別の人生を送って、いまに至る。
この歴史や人生の違いで、
それぞれの人は全部違うということになる。
……
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(
木村敏
)
(
Kimura Bin
)
9.
世の中(=社会)というのは、
これ、生きものだよ。
……
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(
司馬遼太郎
)
(
Shiba Ryoutarou
)
10.
子供が大人より決定的に劣っているところはある。
子供は衝動的で、志をもたないということである。
(
司馬遼太郎
)
(
Shiba Ryoutarou
)
11.
現代人は例えば
Aばかりを考えあぐねた末に反対のBを得る
という風な努力をしない。
そういう迂路(うろ)と言えば迂路を辿(たど)る精神の努力だけが
本当に考えるという仕事なのだが、そういう能力を次第に失い、
始めからAとBと両方を考える、
従ってもはや考えない。
(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
12.
通俗などと云(い)って世間をみくだし、
一段高いところにいるような気持でいるのはあそびだ、
私は百姓が稲を作るように絵を描く、
大工が家を建て、左官が壁を塗るように絵を描く。
……
(→続きはクリック)
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
13.
人を利用するなら、
たった一つ条件がある。
利用される者が、
利用されることに喜びを覚える
利用のしかたをすることだ。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
14.
学校のテストでは、
問いも答えも教師によって用意されていて、
生徒は弓矢で標的を狙うようにして、
単一の正解を射ようとする。
……
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(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
15.
呉服屋の隣の呉服屋は、
隣人と手を結びたがらない。
同種のものには
かえって手を結びにくい側面のあることを
学ばなければ、
ほんとに手を結ぶことはできない。
……
(→続きはクリック)
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
16.
人間が死ねば魂もなくなると考える、
そのたった一つの根拠は、
肉体が滅びるという事実にしかない。
それなら、これは充分な根拠にはならない筈(はず)でしょう。
……
(→続きはクリック)
(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
17.
(上手な文章を)書くためには
読むことが必要である。
これはいろいろなものを読まずに
一定のものをくりかえし読むのである。
(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
18.
遠いものを結び合わせて
互いの中に潜在する類似に気づかせるのが
想像力(の一つの働き)であるが、
比喩は想像力のもっとも具体的な表出である。
……
(→続きはクリック)
(
外山滋比古
)
(
Toyama Shigehiko
)
19.
本気でゼロからやり直すのですか。
それならゼロはとうにこえている。
実際には十中の、
すくなくとも五から出直すことになる。
状況がたとえどんなに望みを絶たれたように見えようとも。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
20.
神と友人になろうとする者は、
孤独を守るか、
世界の全てを友人にするか、
そのどちらかでなくてはならぬ。
(
マハトマ・ガンジー
)
(
Mahatma Gandhi
)
21.
教師は渡し守のようなものだから、
向こう岸へ渡した子どもたちにはさっさと歩いていってほしいのです。
そして私はまた元の岸へもどって、
次のお客さんを乗せてこぎ出すのです。
……
(→続きはクリック)
(
大村はま
)
(
Oomura Hama
)
22.
剣をふるう者は、
剣によって死なねばならぬ。
(
マハトマ・ガンジー
)
(
Mahatma Gandhi
)
23.
一人の人間が、
永い歳月にわたって明けても暮れても、
常に心の底に持ちつづけて研究したことというものは、
そこに一種独特の持ち味を生ずるものであります。
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
24.
父親の叱責は
(人の)快く飲む薬と同じだ。
効き目があるから
(すぐに)苦さも忘れる。
( デモフィロス )
25.
女性に限ったことではないけれども、
「保護したい」という心理は、
「庇護(ひご)されたい」という心理の
裏返しであるばあいが多い。
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
26.
夫婦の旅行に
観光的要素を加えるのは、
互いに新鮮さがうすれかけてからでよい。
風光の新鮮さに浸して
相手の新鮮さを蘇らせるのだ。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
27.
お互いにちぐはぐな、まるっきり違ったことを考えながら、
あいそよく笑ったり、世辞を並べながら
駆引をしたりしている、
それでも生きていかれるんだ、
だがどうしてだろう、
そんなようで生きていて平気なんだろうか。
(
山本周五郎
)
(
Yamamoto Shuugorou
)
28.
他人は当てには出来ない、
自分だけが頼りだと知った時、
人は本当に努力をし始める。
……
(→続きはクリック)
(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
29.
生涯の敵ってやつを、
殺してしまったらさ。
自分がなんのために生きているのか、
わからなくなる。
(
北方謙三
)
(
Kitakata Kenzou
)
30.
“やる”という意欲、強い意志さえあれば、
何事もある程度は貫き通すことができる
と知るべきだ。
……
(→続きはクリック)
(
渡部昇一
)
(
Watanabe Shouichi
)
31.
【仕事を果たす上での三つの秘訣】
仕事の最優先事項を見定めること。
現在なすべきことをするために、
それ以外のことは、
一時思い切って振り捨てること。
なすべきことに即今着手すること。
……
(→続きはクリック)
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
32.
正しく精(くわ)しく物を見て、
その本質を把握して
過(あやま)たないようになり得る為には、
人は、いろんな意味で、
修業を積み錬磨を重ねなければならない。
……
(→続きはクリック)
(
小宮豊隆
)
(
Komiya Toyotaka
)
33.
歴史は私たちの共有財産だ。
(
司馬遼太郎
)
(
Shiba Ryoutarou
)
34.
人間は(誰でも)、
どこか見どころがあるはず。
それを見て使うのが、
上役の役目だ。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
35.
(詩人にとって)一番大切なものは詩魂なのだ。
この詩魂を日夜磨かねばならぬ。
詩魂は詩根だ。
……
(→続きはクリック)
(
坂村真民
)
(
Sakamura Shinmin
)
36.
あたしね、迷う人間の方が好き。
人生の一大事を、
パッと思い切りよく決められるなんて、
大ざっぱなのよ。
いいじゃないの、
七転八倒して迷いなさい。
……
(→続きはクリック)
(
向田邦子
)
(
Mukouda Kuniko
)
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今日行動を起こす
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二の足を踏む
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自分自身を助ける
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死に場所がない
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流行は当てにならない
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運を落とす
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やっと
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言葉で全てを語る
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他人に見出される
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目標を貫く
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