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司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
芭蕉の有名な句
「古池や蛙(かわず)飛び込む水の音」にしても、
「古池」「蛙」「水の音」が
それぞれひとつの点として
世界をもっている。
それを読者が頭の中でつなげたときに、
そこに書かれていない意味が生じる仕掛けになっているのです。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
人間は身心相即的存在ゆえ、
性根を確かなものにしようと思えば、
まず躰(からだ)から押さえてかからねばならぬ。
それゆえ二六時中、
「腰骨を立てる」以外に、
真に主体的な人間になるキメ手はない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
すべて物事というものは、
これを準備するには、
随分と永い時間を要するものですが、
さて一たびそれを見るとか味わうとかいうことになりますと、
それを準備するに要した時間の
幾分の一にも足りない短時間に、
否(いな)、時にはそれ以上（の短時間）ですんでしまうものであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
文章料理の上達には、
休まないことだ。
毎日つくる。
つまり毎日書く。
そういう連続の中から、
その人でなくては出せない味、スタイルが
おのずと生まれてくる。
毎日書いていれば、
ある程度まではうまくなる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
その人が生き甲斐と思っているものを取り去った時、
只(ただ)むなしさだけが残るとしたら、
わたしはその人の生き甲斐と思っていたものを、
本当の意味で生き甲斐だと言い得ないように思うのです。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
戦争に対する文学者としての覚悟を、
或(あ)る雑誌から問われた。
（中略）一体文学者として銃をとるなどという事が
そもそも意味をなさない。
誰だって戦う時は兵の身分で戦うのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
（常に）晴れやかな気分を以(もっ)て
人との対面の場に臨む。
……
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（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
8.
おお、生存のよろこび
私はいま生きているということを
かぎりなく悦(よろこ)ぶ
わたしのまわりにも
生きたるものがたくさんある
おお、共存のよろこび
みんないっしょに働きましょう
みんないっしょに食べましょう
みんないっしょに歌いましょう
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
9.
かれはかれの道をゆけ、
われはわが道をゆく。
それでいい。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
10.
詩よ亡ぶるなかれ、
詩よ生涯の中に漂へ……
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（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
11.
非暴力は、
戦いの手段ではなく、
個人の信条でなければならない。
あるいは情熱といってもいい。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
12.
どんなに長年連れ添った夫婦でも、
タブーというものがあるのではないか。
夫婦だって
言っていいことと悪いこととがある。
そのひとつに、
相手を侮辱(ぶじょく)したり、
ばかにしたりしてはいけない
ということがないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
人にまねのできない仕事、
誰も気づかないくふう、
新しい手、
といったものを作り出さなければならない。

それはいつもたやすいことじゃあない、
ほんの爪の先ほどのくふうでも、
あぶら汗をながし、
しんの萎(な)えるほど苦しむことが少なくない。
だからこそ、
一(ひ)とくふう仕上げたよ……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
ある意味攻撃的であったものが、
情感や脱力感を歌うことに変わり、
若さの特権のような（もの）、あるいは
若いという時代だけが持つ悲哀のようなものを歌うことで、
フォーク（ソング）は抒情的な日記のような唄になっていってしまう。
（ なぎら健壱 ）
（ Nagira Kenichi ）
15.
葬儀の時に、（中略）遺族の、それも、亡くなった人に近い女性が
いま美容院から帰りましたという風に、
髪をセットして居並んでいると、
焼香をしながら、胸の隅に冷えるものがある。
……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
16.
人の話にはすべて、
それを語るにふさわしい時刻がある。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
人は決して学校だけで完成されるものではないのです。
人間としての深みや味わいは、
学校のみにたよらず、
常に他の反面、
自ら自己を築いていく覚悟によって得られるものです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
睡眠は必要に応じて伸縮自在たるべし。
「何時間寝なければならぬ」というような固定観念をすて、
必要に応じて五時間・三時間はもとより、
時には徹夜も辞せぬ
というほどの覚悟が必要。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
九十九人が、
川の向こう岸で騒いでいようとも、
自分一人はスタスタと
わが志したこちら側の川岸を、
わき眼もふらず川上に向かって歩き通す
底(てい)の覚悟がなくてはなるまい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
〈たたかい〉には矢っ張(ぱ)り二種類がある。
産むのと死なせるのと。
生かすのと殺すのと。
戦争をするのと戦争を無くすのと。
一番ほしいのは、
自分と他人を一緒に生かす〈たたかい〉だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
優れた師匠というものは、
自分一人が山の頂上に腰を下ろして、
あとから登ってくる者たちを眼下に見下ろして、
「何を一体ぐずぐずしているのか」
というような態度ではないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
「論などはやらぬ」
竜馬は議論というものの効力をあまり信じていない。
議論などで人を屈服させたところで、
しょせんはその場かぎりということが多い。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
23.
エデンの園の禁じられた果実は、
神の支配すなわち
人間の従属の象徴であった。
われわれは禁断の果実をむさぼり食わなければならぬ。
知恵の木の実とよばれたそれには、
ことの是非曲直を知りわける力が宿っていた。
われわれは禁断の果実をたべつくさなければならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
政治への熱狂と、芝居への熱狂は
ひょっとすると、同じものではないだろうか。
それはいずれも、
幻への熱狂ではないだろうか。
現にここにあるものを否定して、
ここにある筈(はず)のないものを、
今ここにあるかのように信じて、
それに酔うという熱狂は。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
悲劇の主役は道化である。
道化にされる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
自信と慎み深さは紙一重である。
不安なうちは遠慮がちになるが、
自信がつくにしたがって、
なにかにつけて
「自分のせいではない」と上手(うわて)に出始める。
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
27.
たしかに生まれた
必要だからだ
たしかに生きている
まだ用事があるからだ
「われこれがために生まれたり」
はっきりと
そう言いうるものを
つかんだか
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
28.
出ずる月を待つべし
散る花を追うなかれ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
29.
挨拶をしないということは、
連帯を恐れ避けているということでもあるのだろう。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
われわれの異性に関する知識は
異性のことを書いたたくさんの書物や映画よりも、
たった一人の異性から学ぶことが多いのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
31.
青年に「同志よ」と語りかけることのできる老人になりたい。
「きみのうしろに老人がいる」と
青年に言える老人になりたい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
いかに頭の働きが早く、
人の気を察することに長(た)け、
いわゆる切れ者であっても、
相手次第で
そのつど言うことも行動も変るような奴は、
長いあいだにはぜんぜん信用されなくなる。
……
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（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
33.
ナマの人間ほど、人間らしくないものはない。
かれらはただ騒がしいだけで、
人間のにおいが案外稀薄なものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
34.
自分の頭の蝿も追えない者に限って、
他人の頬の蜂に手を出したがる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
自らのために計らわず。
……
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（ 広田弘毅 ）
（ Hirota Kouki ）
36.
世の中には、
ふやけた男がいっぱい居る。
種子(たね)なし西瓜(すいか)そっくりで、
どこにも種子を持合せていない人間ばかり
溢(あふ)れている。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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