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1501.
私は「美容整形」の思想が、
未来社会の一つの重要なモラルになりそうな予感さえしている。
精神のことなんか置きざりにして、
外面だけ美しくしようという考えは、
人類の抱く一等浅はかな考えのようだが、
この「浅さ」が曲者(くせもの)なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1502.
その恋の盲目ということね、
それなのね、
恋が美しいようで、
美しいとは言いかねるところ。
つまり、恋人のためなら死んでもいいとは思っていても、
その恋人以外は目に入らないのね。
（中略）とにかく自分たちだけのことしか考えない。
つまりこれは、
自分だけのことしか考えないという
利己的な生き方と、
姿勢としては、殆(ほと)んど同じだということね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1503.
美女の舞踊に骸骨の動きを見定める、
そんな目をもちたい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1504.
美しいと謂(い)われている女の
人工的に計算された可愛気は、
たいていの場合挫折する。
実に美しさは
誤算の能力に正比例する。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1505.
私はこれが好きだから打ちこんでおります、
そのように性根の座っているときが
最も美しく見える。
誰かが何かを狙って執(しっ)するところあって努めているな
と見るや否(いな)や
人は眼を背(そむ)ける。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
1506.
夜目(よめ)、遠目、笠の内というのは
不分明な、はなれたものが
美、おもしろさを創り出すことをあらわしている。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1507.
善や美などもっとも大切なことについて
「知らない」（不知）という自己のあり方を自覚しながら、
知を求め続けることで
より善く生きようとすること、
それが「フィロソフィアー」（哲学）であり、
私たちのだれもが追求すべきあり方である。
……
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（ 納富信留 ）
（ Noutomi Noburu ）
1508.
政府への信頼に基づいて、
政府の指示に従う人々の姿は、
愛国者にとっては美しい光景かもしれない。
でも、自分たちを騙し、苦しめ、そのまま放置した組織の指示に、
変わらず従う人間たちの姿は
恐ろしいか滑稽か、
どちらかあるいは両方ではないか（＝両方だ）。
……
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（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
1509.
著者、作者に対する正当な敬意は当然ながら、
とりこになったりすることは避ける。
真似て似たようなことをするのは
美しいことではない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1510.
遠くの山は美しく青いが、
近くで見れば赤土と石ころの禿山(はげやま)である
ということがつねにおこっている。
人間の認識のスタイルである。
遠くのものが美しいからといって、
不用意に接近するのは賢明ではない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1511.
俳句に切れ字という措辞(そじ)がある。
言葉の流れを突如として切る。
そこに見える表現の横断面の美しさに
注目する手法である。
日本語は
こういう断切の修辞にはすぐれている。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1512.
今日見た花の美しさも、
昨日の夕食で食べた豆腐のおいしさも、
まず自分だけでそれを感じ、
自分だけでそこから考えはじめなければならない。
それぞれの人生は
決して他の人に代わってもらうことはできません。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
1513.
誰もしみじみ覗(のぞ)いてはくれませんが
月の光が美しく差しこむ夜は
空っぽの底で
うれしくうれしく　照り返すこともできる

棄てられている瀬戸もののことですか？
いいえ　わたしのことです……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
1514.
私たちがミカン箱の上に立って、
（小説の）万人にとっての効力を説いて
小説賛美を歌いあげれば、
現実にはその自由を狭めていることになる……
（→続きはクリック）
（ ジョージ・ソーンダーズ ）
（ George Saunders ）
1515.
夜目(よめ)、遠目、笠の内というのは、
対象に密着していては、
美は生まれない。
興味の座標は、
対象から隔絶したところにあるということである。
（人間の）認識の皮肉である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1516.
美しさとはさまざまであり、
しかも、それは変化する。
こわいのは、
そのダイナミック（＝動的）な感覚が失われ、
ある特定のものだけを美しいと見なすような、
こわばった見方に陥ってしまうことだ。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
1517.
人は美しい者を見ると
過剰に期待するものです。
手の届かない者であってほしいと願い、
その通りだったら安心して、
ますます憧れます。
だけど、意外に粗末で冴えないと知るや、
感嘆を蔑(さげす)みに変え、
羨望を嫉妬に転化させるのです。
（ 桐野夏生 ）
（ Kirino Natsuo ）
1518.
猫好きは、
すべての猫を好きになる。
美しかろうが
薄汚れていようが、
雑種であろうが
血統書付きであろうが、
他人の猫であろうが、
決して懐(なつ)いてくれない猫であろうが、
関係ない。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
1519.
言語学では
言語の美醜を問わないことになっている。
ある言語の美しさを褒め称えれば、
その反対に醜い言語を決めつけて
軽蔑することに繋(つな)がる。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
1520.
日本には、
曖昧の美学をはじめ、
他国には見られない文化がたくさんあります。
それを自信をもって発信するには、
まず日本人自身がその価値に気づかなければいけません。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1521.
翠色(すいしょく)滴(した)たる草木の葉のみを望んでも（＝眺めても）、
だれもその美と爽快とに打たれないものはあるまい。
これが一年中われらの周囲の景致である。
……
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（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
1522.
環境音にも音楽と同等に美しいものがあるが、
音楽の場合には、
美的判断に
「その美しさを人が作り出した」
という観点が入り込む。
……
（→続きはクリック）
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
1523.
耳に心地よい言葉を並べた美文調の名文は、実のところ、
むしろ平面的で浅いものになり、
陳腐となりかねません。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1524.
幸せだけが、女を美しくさせる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1525.
守らねばならぬ
大事なもの、美しいものを
わたしはもっている
という意識があって、
郷土愛や祖国愛がふきだす。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1526.
美しいものは簡素である。
簡素なものが美しい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1527.
人間ほど
尊く美しく、清らかで
たのもしいものはない、
だがまた人間ほど
卑しく汚らわしく、
愚鈍で邪悪で貪欲で
いやらしいものもない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1528.
花はどんなに美しく咲いても、
茎が折れたらすぐしぼむ。
ひとすじにつらぬくものがあって
実もむすぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1529.
美しい花も、
人目につかぬ地味な花も、
時がくれば、
結局は散ってしまいます。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1530.
どんな思想にもついていけなくなったとき、
信じることができた最後のものは
「感覚」だった。

美しいものをみると「美しいな」と感じ、
「尊いもの」に対しては「尊い」と感じさせる感覚。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1531.
綺麗なものと美しいものとは、
質がちがう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1532.
美しいといえる生き方があるとすれば、
それは自分を鮮明にした生き方である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1533.
広く人間の文化は、
いわば美しいウソである。
もうすこし限定して言うならば、
文学的フィクションとは
まさに、美しいウソそのものである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1534.
現在なお人生の美しいものにふれうることをよろこび、
孤独の深まりゆくなかで、
静かに人生の味をかみしめつつ、
さいごの旅の道のりを歩んで行こう。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
1535.
ある電機メーカーの入社試験で、
「美人が居た場合どうするか」
という問いを出し、
①気になる
②ぜんぜん気にならない
③大いに気になる
の三つの答のひとつを選ばせた。
合格は①。
美人を情報に置きかえると、
②では無感覚すぎるし、
③では、情報にふり回されて仕事にならない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1536.
ものを考えながら生きていくということも、
美しく老いるための条件だね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1537.
人間は、
ただ存在しているだけでは、
鑑賞に耐えるようなしろものではありません。
（中略）仕事をしている人間は、美しい。
それを見るために
一時間も建築現場の穴ぼこのふちに立っている人もいます。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1538.
ただ一度の人生。
その限りある生命の空間を飾って
一点に全力を傾注することに、
美しさに似たものをおぼえる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1539.
芸というものは、
人間という肉体がいかに美しく、
さらにはその心がいかに奥深いものであるかを、
同種族である他の人間に教えてくれる
神聖技術なのである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1540.
むしろきずやいびつのなかにこそ、
美しさがある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1541.
美人は
わが身が美しいと思いあがっておればこそ、
より美しくみえ、
また美しさを増すものでござりまする。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1542.
人は、いつも、
自分をさまざまな意識でしばりあげている。
見栄、てらい、羞恥、道徳からの恐怖、それに、
自分を自分の好みに仕立てあげている
自分なりの美意識がそれだ。
それらは容易に解けないし、
むしろ、その捕縄(ほじょう)のひと筋でも解けると、
自分のすべてが消えてしまうような恐怖心をもっている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1543.
サムライという日本語が
幕末期からいまなお世界語でありつづけているというのは、
かれらが両刀を帯びてチャンバラをするからではなく、
類型のない美的人間ということで
世界がめずらしがったのであろう。
また明治後のカッコワルイ日本人が、
ときに自分のカッコワルサに自己嫌悪をもつとき、
かつての同じ日本人がサムライというものをうみだしたことを思いなおして、
かろうじて自信を回復しようとするのもそれであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1544.
（集団というものは）
事をなすべく目標を鋭く持ち、
それにむかって生死を誓いつつ突き進んでいるときは、
どの人間の姿も美しい。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1545.
世のためにつくした人の一生ほど
美しいものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1546.
美人は
早めに鏡を割っておいたほうがいい。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1547.
自分自身の立居振舞にたいして、
極端に審美的な眼を持つと、
他目(よそめ)にはエゴイストではないように見えてくる場合もあるが、
それも結局はエゴイズムから出てきていることさ……。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1548.
（夫と）別れた女は、
その直後、華やかな席に出るとき、
特にその席で、
もとご主人に逢う可能性のあるとき、
例外なく前より化粧が濃くなり
身なりにも気を遣い、
若々しく美しくなっている。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
1549.
日本人が秋の月を美しく思うというのも、
弥生式時代の日本人もそう思っていたのではなく、
のちに中国の漢詩が渡来し、
その類的体系の中で月の美しさを知った
と見るほうが自然である。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1550.
われわれが、
身辺の何が美しいかということを思うのは、
その民族自身が発見するよりも、
他のすぐれた文化によって、
衝撃とともに教えこまされる
という場合が多い。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1551.
美しい人は、少し不幸で愚かであって欲しいと願うのも、
また正直な女の気持である。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
1552.
人間というのは
行動を美しくしなければ
人間の世の中はどうしようもない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1553.
「秋になって実のなるような果樹には、
　春、美しい花の咲く樹はない」
すなわちブドウにしても、梨にしても、ミカンにしても、
決して牡丹(ぼたん)や芍薬(しゃくやく)などのように、
華やかな美しい花はつけない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1554.
女は強くていいんです。
強くないと一家を支えられないんですよ。
その強さで
「男女平等」というところに旗を掲げなくても、
もっと女の適正の場所を探して、
そこで強くなると
すごく世の中は美しくなるなと思うんですけどね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1555.
何に対しても（望むことは）、
基本は機能的であることですね。
家を造るときにも、
建築家にお願いしたのは、
素材の良さをただ活かすこと。
そうすることでその素材そのものの美しさが出てくる。
それは人間も同じですよね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1556.
６０歳を過ぎたら６０歳を過ぎたなりの、
何かいい意味での人間の美しさ
っていうのがあるような気がするんです。
そういうふうに年をとっていけたらいいんじゃないかなって。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1557.
私は、その人が大人物であるかどうか、
その人がトイレに腰かけている姿を想像して
判断の一助としている。
美人の判定にも適用できるかも知れない。
その姿を想像しても、
可笑(おか)しくも悲しくもなかったら、
その人は大人物でもなければ美人でもない。
たいていは可笑しくも悲しくもない。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1558.
その人がトイレに腰かけている姿を想像しただけでも
滑稽感ないし違和感（この両者には共通した感覚がある）があれば、
それはまちがいなく
大人物であり、大美人である。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1559.
自分や周りの人に美を見出して、
それを育てるのだ。
（ ネイティブアメリカン共通の格言・ことわざ ）
（ Native Amerikan proverb ）
1560.
ひとつの物事にも美しさと醜さがある。
灰色でからっぽの平原から、
力強くシンプルな生き方を学ぶこともできるのだ。
（ ネイティブアメリカン共通の格言・ことわざ ）
（ Native Amerikan proverb ）
1561.
世界のあらゆる人種は、
大平原に咲きほこる
色とりどりの花のようなものだ。
中には黒い花だってある。
そしてそこに咲く花は、
ひとつ残らずどれも美しいのだ。
（ あるネイティブアメリカンの長老の言葉 ）
1562.
たとえば私の顔。
これはミスして出て来ちゃったわけですよ。
少なくとも美人女優という枠には入らない。
（中略）私がこうして生き残れているのは、ミスを活かそうとしてきたからじゃないかと思いますね。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1563.
あなたが常に美しい道を歩けますように。
（ アメリカ・インディアンの祝福の祈り ）
1564.
不退転の決意を心に秘め、
陣頭にあっては叱咤する経営者の姿こそ、
最も美しい姿である。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1565.
経営者に必要な第三の資質は、
柔軟性である。
確固たる信念と勇気は必要だが、
それは独善であってはいけない。
より正しいこと、より善いこと、より美しいことに対しては、
謙虚に席を譲る姿勢が大切である。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1566.
「恋愛とは美しき誤解である」
というエピグラムのもつ要素を、
青春というものも多量にもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1567.
女性は美人であることによって
すべてのコンプレックスから解放されてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1568.
三十歳の人間には、
その年齢でしか咲かすことのできない美しい花があり、六十歳の人間には
六十歳の花がある。
芸術の美とは、そういうものだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1569.
いわゆる美人でも
特別製の素晴しい美人ならば、
眺めていて愉しいものだから嫌ではないが、
そういう素晴しい美人で
自分が美しすぎ目立ちすぎることに含羞(がんしゅう)を感じているような女性があったとしたら、
私は大そう好ましく思うことだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1570.
私は女性を美人不美人に区別して眺めるというよりは、
むしろ快不快に分けて感じることが多い。
相手と向い合っていて
快い気分になれる女性の方を、
いわゆる美人よりもずっと好ましくおもう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1571.
洗練されたマナーは、
年寄りにも美しさを添えるものである。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1572.
美しい女性は、
若いうちに鏡を壊さなくてはいけない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1573.
美人は（作る側として）文学を必要としなかった。
これからはそうではない。
年とともに小説製造機風の作品が氾濫し、
功名心に燃えたサッソーとした美人の小説家志望者が氾濫し、
私たちの周囲も華やかなことになるであろう……。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1574.
外見が美しいというだけで、
他人より良い生活ができるのが
女の特権である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1575.
（女が）苦労して美しくなるというのは
至難のわざですね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1576.
（人間の）キレイなんて、
一過性のものだから。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1577.
（人生が）終了するまでに美しくなりたい、
という理想はあるのですよ。
ある種の執着を一切捨てた中で、
地上にすぽーんといて、
肩の力がすっと抜けて、
存在そのものが、人が見た時にはっと息を飲むような人間になりたい。
（美しいというのは）形に出てくるものではなくて、
心の器量ね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
1578.
一番聞き手の耳に入りやすい話というと、
それは病気の話だそうである。
他人のそばに美人がくっついていれば
嫉妬の気持も起こるが、
他人にくっついている病気にやきもちをやく人もあるまいし、
それに実用上の意味においても
聞き耳たてる興味を持たせるためであろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1579.
（美醜について悩むような感受性の鋭いデリケートな心の持主は）
成長するに従って、
それぞれ独特の個性をもった女性になってゆくようです。
そして、挿絵に出てくるような美人にならなくても、
個性的な趣(おもむき)のある容貌(ようぼう)になってゆきます。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1580.
美醜(びしゅう)について悩む女性というのは、
感受性の鋭いデリケートな心の持主が大部分のようです。
美醜について悩む、ということ自体が、
そういう心がなくては起こり得ないことだからです。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1581.
釣りそこねた魚は大きく、
逃がした鳥はいっそう美しい。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1582.
物凄い不美人というのが
出来そこないの感じを与えるのと同じように、
素晴しい美人というものは、
これもどうも出来そこないのような気がするんだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1583.
酒の酔は、男を甘くする。
女性にたいしては、とくに甘い。
なにしろ、やたらに美人に見えるのだから。
ものをネダルなら、このときである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1584.
ほんのわずかな言葉にも
ほんのわずかな挙動にも
さびしい人、暗い心の人々に
明るい感じを与えたい
通(とお)ったあとから
美しい花のさくような人には
なれないものかと
高い貴いまぼろしをえがく
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1585.
（人間というものは）
数知れない悪徳が積み重なって、
腐ったごみ溜(ため)のような匂いを放っている。
生きている限り
その匂いは付いてまわるが、
死ぬ瞬間にそれらは停止する。
そこにはもう不安定なものはなにもない、
それぞれの善悪、美醜をひっくるめた
一個の人間として完成するのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1586.
人間の一生で、
死ぬときほど美しく荘厳なものはない。
それはたぶん、
その人間が完成する瞬間だからであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1587.
人間には
視(み)る聴く味わう触れる嗅(か)ぐの
五つの感覚がある。
この五つを毎(いつ)も満足させるところに
生きている証拠がある、
その満足も
できるだけ美しく、鋭く、あまく、酔えるものでなくてはいけない、……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1588.
山茶花(さざんか)という花は哀れだな、
日向(ひなた)の広々とした所では
却(かえっ)て風情(ふぜい)がなく、
こんな寂しい小蔭(こかげ)片隅でひそかに咲いていると、
どんな花にも増して美しい。
この白々とした可憐な姿、
人眼に隠れて咲き人に知られずして散る、
斯(こ)ういう美しさは
山茶花の他にはないだろう、
人間にも同じような者がある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1589.
日本の女性の一番美しいのは、
連れそっている夫も気がつかないというところに
非常に美しくあらわれる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1590.
この世の中で、
いちばん美しく、いちばん強いのは、
愛です、
無条件な愛には、
敵(かな)うものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1591.
むすめたちが
（結婚について）空想するような美しさは
在るものではなく、
新たに自分がきずきあげるものです。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1592.
厳しいせんさくをすれば、
誰にも少しは醜い厭(いや)な部分があるものです。
それが現実だということを考えていらっしゃい。
余り美しい夢を期待すると
裏切られるかも知れません。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1593.
われらの眼は、とかく、
人の悪、人の醜を見るに早く、
人の善、人の美を見おとしやすい傾向をもつ。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1594.
全力は美である
力いっぱいの現れは
なんでも人をひきつける……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1595.
美は美なるがゆえに賞す
真は真なるがゆえに信ず
善は善なるがゆえに行う
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1596.
最高の善
最高の美
最高の正義をみよ
自分の一切を
この目標に引き上げようと努力せよ
しかし、他人にたいしては
ほんの僅(わず)かでも
その片鱗(へんりん)をみとめたならば
悦(よろこ)べ
感謝せよ
ひとには同じ定規を用いるな
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1597.
たとえそれに意味があったとしても、
できることなら「死」は避けるほうがいい。
そういう死には
犠牲の壮烈と美しさがあるかもしれないが、
それでもなお、生きぬいてゆくことには、
はるかに及ばないだろう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1598.
人間は自然のために翻弄(ほんろう)されてきた。
恵まれ与えられると同時に、
奪われたりふみにじられたりする。
自然そのものは
云(い)いようもなく荘厳で美しいが、
その作用はしばしば恐怖と死をともなう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1599.
美しいという心には
ねたみもなく争いもない
美しいという心には
ほこりもなく
さげすみもない
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1600.
根をはれ、
枝も葉もしげる。
根をはらせるには、
深くたがやし、
ひげ根をだいじにするに限る。
根のいとなみさえ十分なら、
きっと美しい花も咲き、
良い実をむすぶ。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
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