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1501.
たとえそれに意味があったとしても、
できることなら「死」は避けるほうがいい。
そういう死には
犠牲の壮烈と美しさがあるかもしれないが、
それでもなお、生きぬいてゆくことには、
はるかに及ばないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1502.
根をはれ、
枝も葉もしげる。
根をはらせるには、
深くたがやし、
ひげ根をだいじにするに限る。
根のいとなみさえ十分なら、
きっと美しい花も咲き、
良い実をむすぶ。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1503.
かぎりなく清くなれ
かぎりなく高くなれ
かぎりなく暖かくなれ
かぎりなく深くなれ
かぎりなく大きくなれ
かぎりなく美しくなれ
制限するな
遠慮するな
天までのびよ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1504.
全力は美である
力いっぱいの現れは
なんでも人をひきつける……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1505.
われらの眼は、とかく、
人の悪、人の醜を見るに早く、
人の善、人の美を見おとしやすい傾向をもつ。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1506.
人間には
視(み)る聴く味わう触れる嗅(か)ぐの
五つの感覚がある。
この五つを毎(いつ)も満足させるところに
生きている証拠がある、
その満足も
できるだけ美しく、鋭く、あまく、酔えるものでなくてはいけない、……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1507.
人間は自然のために翻弄(ほんろう)されてきた。
恵まれ与えられると同時に、
奪われたりふみにじられたりする。
自然そのものは
云(い)いようもなく荘厳で美しいが、
その作用はしばしば恐怖と死をともなう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1508.
日本の女性の一番美しいのは、
連れそっている夫も気がつかないというところに
非常に美しくあらわれる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1509.
山茶花(さざんか)という花は哀れだな、
日向(ひなた)の広々とした所では
却(かえっ)て風情(ふぜい)がなく、
こんな寂しい小蔭(こかげ)片隅でひそかに咲いていると、
どんな花にも増して美しい。
この白々とした可憐な姿、
人眼に隠れて咲き人に知られずして散る、
斯(こ)ういう美しさは
山茶花の他にはないだろう、
人間にも同じような者がある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1510.
最高の善
最高の美
最高の正義をみよ
自分の一切を
この目標に引き上げようと努力せよ
しかし、他人にたいしては
ほんの僅(わず)かでも
その片鱗(へんりん)をみとめたならば
悦(よろこ)べ
感謝せよ
ひとには同じ定規を用いるな
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1511.
人間の一生で、
死ぬときほど美しく荘厳なものはない。
それはたぶん、
その人間が完成する瞬間だからであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1512.
（人間というものは）
数知れない悪徳が積み重なって、
腐ったごみ溜(ため)のような匂いを放っている。
生きている限り
その匂いは付いてまわるが、
死ぬ瞬間にそれらは停止する。
そこにはもう不安定なものはなにもない、
それぞれの善悪、美醜をひっくるめた
一個の人間として完成するのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1513.
美しく生きるとは
一筋に生きることだ
一筋に生きるとは
自分を生かす一つのことに
一心不乱になることだ
一心不乱とは
神意にただ従うことだ
フラフラするな
グラグラするな
ウコサベンするな
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1514.
ひろい世の中で
想い想われ、愛し愛されるということは、
それだけで美しい、きれいな、尊いものだと思うの、
それだけはよごしてはいけないと思うの。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1515.
散ってゆくから
美しいのだ
毀(こわ)れるから
愛(いと)しいのだ
別れるから
深まるのだ
一切無常
それゆえにこそ
すべてが生きてくるのだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1516.
美しいものには余韻がある。
余韻は、
拡散でなく圧縮、
過度でなく抑制からうまれる。
美しく十を語ろうとするなら、
八かせいぜい九を告げるだけで
十以上が伝わるように、
煮つめないといけない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1517.
美しく死にたいとは誰しも望むが、
善徳の人必ずしも、
美しく死ぬとは限らぬ。
ダルマは毒殺され、
イエスは十字架で息絶えた。
だから評価は生にある。
生を美しくすることにある。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1518.
空の青さをしみじみと見つめながら
私は思った。
空の色と不調和な色があるだろうか。
山も、建物も、木も、花も、人間も、電柱も、雀も、カラスも、
なんと空の色に調和して美しいことだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1519.
空の色は
すべてのものを受け入れ、
すべてのものの本来の色の美しさを引き出してくれる。
いってみれば
それは「愛」と言っていい。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1520.
〈死にものぐるい〉と〈いのちがけ〉。
そのことのためなら死んでもいいと覚悟して、
それにいのちをぶち込んで働く、
これ以上に美しい人間の姿はあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1521.
（終生の）師とのめぐりあいのふしぎは、
星のように光り輝き、虹のように美しい。
それにしても、
そのようなただ一人の師にめぐりあうということは、
いかに至難なことであろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1522.
なぜ散りゆく木の葉が
あんなに己れを美しく染めるのか
そのことを考えて
自分を一層みがくのだ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1523.
木でも草でも鳥でも
本当に生きているからキラキラするのだ。
生まれたばかりの太陽の美しさ、
出現されたばかりの暁の明星の輝き、
本当に生きているものは
皆キラキラするのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1524.
義であることがつねに善だとはいえない。
また、正しいことだけが美しいとは限らない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1525.
かなしみは
わたしたちを強くする根
かなしみは
わたしたちを支えている幹
かなしみは
わたしたちを美しくする花……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1526.
花を咲かせた草も、
実を結んだ樹々も枯れて、
一年の営みを終えた幹や枝は裸になり、
ひっそりとながい冬の眠りにはいろうとしている。
自然の移り変りのなかでも、
晩秋という季節のしずかな美しさはかくべつだな。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1527.
美しい花より
よい香りを持つ花がいい

美しい人より
よい性質の人がいい
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1528.
つみかさねの上に　咲く花
つみかさねの果てに　熟する実

それは美しく尊く
真の光を放つ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1529.
一球一球のつみかさね
一打一打のつみかさね
一歩一歩のつみかさね
一坐一坐のつみかさね
一作一作のつみかさね
一念一念のつみかさね

つみかさねの上に　咲く花
つみかさねの果てに　熟する実

それは美しく尊く
真の光を放つ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1530.
ほんのわずかな言葉にも
ほんのわずかな挙動にも
さびしい人、暗い心の人々に
明るい感じを与えたい
通(とお)ったあとから
美しい花のさくような人には
なれないものかと
高い貴いまぼろしをえがく
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1531.
善や美などもっとも大切なことについて
「知らない」（不知）という自己のあり方を自覚しながら、
知を求め続けることで
より善く生きようとすること、
それが「フィロソフィアー」（哲学）であり、
私たちのだれもが追求すべきあり方である。
……
（→続きはクリック）
（ 納富信留 ）
（ Noutomi Noburu ）
1532.
遠くの山は美しく青いが、
近くで見れば赤土と石ころの禿山(はげやま)である
ということがつねにおこっている。
人間の認識のスタイルである。
遠くのものが美しいからといって、
不用意に接近するのは賢明ではない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1533.
現在なお人生の美しいものにふれうることをよろこび、
孤独の深まりゆくなかで、
静かに人生の味をかみしめつつ、
さいごの旅の道のりを歩んで行こう。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
1534.
広く人間の文化は、
いわば美しいウソである。
もうすこし限定して言うならば、
文学的フィクションとは
まさに、美しいウソそのものである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1535.
俳句に切れ字という措辞(そじ)がある。
言葉の流れを突如として切る。
そこに見える表現の横断面の美しさに
注目する手法である。
日本語は
こういう断切の修辞にはすぐれている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1536.
誰もしみじみ覗(のぞ)いてはくれませんが
月の光が美しく差しこむ夜は
空っぽの底で
うれしくうれしく　照り返すこともできる

棄てられている瀬戸もののことですか？
いいえ　わたしのことです……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
1537.
今日見た花の美しさも、
昨日の夕食で食べた豆腐のおいしさも、
まず自分だけでそれを感じ、
自分だけでそこから考えはじめなければならない。
それぞれの人生は
決して他の人に代わってもらうことはできません。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
1538.
猫好きは、
すべての猫を好きになる。
美しかろうが
薄汚れていようが、
雑種であろうが
血統書付きであろうが、
他人の猫であろうが、
決して懐(なつ)いてくれない猫であろうが、
関係ない。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
1539.
人は美しい者を見ると
過剰に期待するものです。
手の届かない者であってほしいと願い、
その通りだったら安心して、
ますます憧れます。
だけど、意外に粗末で冴えないと知るや、
感嘆を蔑(さげす)みに変え、
羨望を嫉妬に転化させるのです。
（ 桐野夏生 ）
（ Kirino Natsuo ）
1540.
私はこれが好きだから打ちこんでおります、
そのように性根の座っているときが
最も美しく見える。
誰かが何かを狙って執(しっ)するところあって努めているな
と見るや否(いな)や
人は眼を背(そむ)ける。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
1541.
夜目(よめ)、遠目、笠の内というのは、
対象に密着していては、
美は生まれない。
興味の座標は、
対象から隔絶したところにあるということである。
（人間の）認識の皮肉である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1542.
言語学では
言語の美醜を問わないことになっている。
ある言語の美しさを褒め称えれば、
その反対に醜い言語を決めつけて
軽蔑することに繋(つな)がる。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
1543.
なにごとにも性急な、
出来たてのホヤホヤのようなことだけに
眼がくらんでいる現代では、
あとのことはどうでもいい、
今がいまの決裁で、
たとえば美しい花の満開だけにしか眼がとまらない。
（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
1544.
日本には、
曖昧の美学をはじめ、
他国には見られない文化がたくさんあります。
それを自信をもって発信するには、
まず日本人自身がその価値に気づかなければいけません。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1545.
政府への信頼に基づいて、
政府の指示に従う人々の姿は、
愛国者にとっては美しい光景かもしれない。
でも、自分たちを騙し、苦しめ、そのまま放置した組織の指示に、
変わらず従う人間たちの姿は
恐ろしいか滑稽か、
どちらかあるいは両方ではないか（＝両方だ）。
……
（→続きはクリック）
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
1546.
耳に心地よい言葉を並べた美文調の名文は、実のところ、
むしろ平面的で浅いものになり、
陳腐となりかねません。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1547.
翠色(すいしょく)滴(した)たる草木の葉のみを望んでも（＝眺めても）、
だれもその美と爽快とに打たれないものはあるまい。
これが一年中われらの周囲の景致である。
……
（→続きはクリック）
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
1548.
環境音にも音楽と同等に美しいものがあるが、
音楽の場合には、
美的判断に
「その美しさを人が作り出した」
という観点が入り込む。
……
（→続きはクリック）
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
1549.
夜目(よめ)、遠目、笠の内というのは
不分明な、はなれたものが
美、おもしろさを創り出すことをあらわしている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1550.
著者、作者に対する正当な敬意は当然ながら、
とりこになったりすることは避ける。
真似て似たようなことをするのは
美しいことではない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1551.
美しいものには、美しい実りがある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1552.
六十歳代の日々が、
二十歳代の日々よりも、幸せが薄いとは思いません。
……朝日も美しいけれど、
夕日もまた美しいのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1553.
小春日和(びより)のような老年だけが
望ましいわけではない。
野垂れ死にに終わる美しい老年もあり得る。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1554.
初心こそ、
そのひとを豊かにし、
また美しく見せるものであるのに、
なぜ早々とすててしまうのかと、
惜しまれてならないのである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1555.
美しいといえる生き方があるとすれば、
それは自分を鮮明にした生き方である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1556.
美しい花も、
人目につかぬ地味な花も、
時がくれば、
結局は散ってしまいます。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1557.
美しいものを美しいと感じ得ること、
それだけで、もう充分な恵みである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1558.
美しいものには足がある。
どこへでも、
自分からどんどん歩いていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1559.
恋愛とは、
全人格的なものでなければならない。
すなわち、意志、理性、感情の、
美しく深く統一された姿でなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1560.
誰の一生でも
最後に一つの試問を受ける。

「結果が美しいか醜いか、豊富か貧弱か」
といった測量ではない。

「何を目的として（生きて）、
その目的にどこまで近づいたか」
というしめくくりである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1561.
「自分は正しい」「自分は秀才だ」「自分は美人だ」
と思っている人ほど
みにくい存在はありません。
私たちが往々にしておちいる
自己中心の典型です。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1562.
あまりにも美しい忠義の志の底には、
本人がそれと気づかぬ
虚栄の心が
間々ひそんでおるものじゃ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
1563.
いつ、どこで、
自分の生活を断ちきられても、
その断面は美しいものでありたい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1564.
若い女性の多くは、
能楽を、退屈に感じて見たがらない。
そして、
日本でしか、日本人しか、
真に味わうことのできぬ美的体験を
自ら捨てているのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1565.
青年の闘志が
自己放棄（＝没我）と結びついているときに
最も美しい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1566.
情熱は尊い。
ひたすらな姿は美しい。
唯(ただ)一つの目的に対して、
何の計算も打算もなく、
まっしぐらであることはすばらしい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1567.
幸せだけが、女を美しくさせる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1568.
ものを考えながら生きていくということも、
美しく老いるための条件だね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1569.
どんな思想にもついていけなくなったとき、
信じることができた最後のものは
「感覚」だった。

美しいものをみると「美しいな」と感じ、
「尊いもの」に対しては「尊い」と感じさせる感覚。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1570.
美しいものは簡素である。
簡素なものが美しい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1571.
花はどんなに美しく咲いても、
茎が折れたらすぐしぼむ。
ひとすじにつらぬくものがあって
実もむすぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1572.
ある電機メーカーの入社試験で、
「美人が居た場合どうするか」
という問いを出し、
①気になる
②ぜんぜん気にならない
③大いに気になる
の三つの答のひとつを選ばせた。
合格は①。
美人を情報に置きかえると、
②では無感覚すぎるし、
③では、情報にふり回されて仕事にならない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1573.
守らねばならぬ
大事なもの、美しいものを
わたしはもっている
という意識があって、
郷土愛や祖国愛がふきだす。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1574.
綺麗なものと美しいものとは、
質がちがう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1575.
神サマに幸福をねだって、
神サマが、
「美しくて不幸なのと、
　醜くて幸福なのと、
　どっちをえらぶか」
といわれたら、
たいていの女は、
不幸でも美しいほうをえらぶのじゃないかしら。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1576.
おもろい男はいるが、
おもろいオナゴは（めったに）いないようである。
これは男に責任があるのかもしれぬ。
美醜ばかり論じて、
女の「おもろさ」を賞(め)でてやらない。
あるいは賛成してやらない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1577.
女の子というものは
こっちが愛してなくても、
向こうに愛されてるとわかっているときは
美しくなるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1578.
ほめられると、
人間はどんどん美しくなって
見違えるようになるし、
人をほめる癖がつくと、
人の美点もよく目につく。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1579.
美人で、あたまがよく、学問があって、というと、
（中略）ツンとする女が多い。
ツンとしないで風流を解して、
男扱いになれてて、
というと浮気の公算が大きい。
ホカに男が居(お)りはせぬかと、
気になってしょうがない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1580.
すべての男がそうだというのではないけれど、
「男は美人に似ている」のである。
どちらも、人をへりくだらせて、
あたり前だと思っている。
人が自分にかしずくのが当然みたいな気でいるらしい。
そういう気分が、におってくる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1581.
男は五十になったら、
別嬪(べっぴん)みたら別嬪やと思う。
しかし、なまなましい気ィはおこらんようになる。
六十になると、
別嬪みても、くどいてこまそか、
という気ィはおこらん。
七十になると、
別嬪もヘチャも一様に可愛いになる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1582.
夫婦というのは、
いやらしさや卑(いや)しさが、増幅される。
美しさや気高さは増幅されないのに。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1583.
女は
美人に生まれたことが才能であるみたいなところがある。
しかし男は、
男前に生まれたことは才能でなく、
それを恥じるところに才能がある。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1584.
人間は
笑ったときの顔に、人格が露呈する。
いやな奴は、
やっぱりいやな顔で笑う。
どんなに美しい男でも女でも、
笑い顔のいやな奴はいるのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1585.
わたしはことに、女のひとに
自然と書物を愛してほしい、と思うものだ。
それは、肌と心を美しくするから。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1586.
ツーカーで目から鼻へぬけるようなところのある女というのは
男としてかなわんのです。
そういうのを、男は婆(ばあ)さんとよぶ。
かしこすぎる女は、みな婆さん。
そやから、
若(わこ)うて美人の婆さんもいるわけや。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1587.
若さと美しさは、
わるいものの両極端、
人生を挟む悪しきブック・エンドや
と僕は思うな。
何でや、いうたら脆(もろ)いからや。
脆い、はかないもんは壊れやすい。
人間はそれに耐えられるほど、
強うないのや。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1588.
若い女の子には、
美しいものを見たときの、〈アッ〉というショックを
いくつも味わってほしい。
それも、先輩の女の人たちから──。
その人の生涯たたかいぬいた生きかたを、
伝記をよんで〈アッ〉と思ったり、
生きてる人でも、
ただいま奮闘中、という人生に感動したり。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1589.
女のいちばん美しくて、いちばん健康なのは、
三十代四十代ではないかしら。
二十代は健康といっても、
コントロールやスタミナの配分を知らないから、
瞬発力だけで、
すぐバテてしまって、持続力がない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1590.
ぴかぴかにする、美しくするというのは、
たのしいことで、
これも女の人生のたのしみの一つであるにちがいなく、
私は若い女のひとに、
ぜひこのたのしみを教えてさし上げたいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1591.
こんな美しい肉体が、
やがて老いさらばえ、
ふた目とみられないように無残に凋落(ちょうらく)するなんて
信じられない。
女はみな、そう思ってるうちに、
なし崩しに凋落するのかもしれない。
そして、なし崩しなので、
本人は気付かず、
気付いても
必死で信ずるまいと目をそむけてるのかもしれない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1592.
ハンカチを手の中で扱うしぐさ、
指使いの美しいしぐさ、
すべてその人の身についたクセで、
（身についた）美しいものは、
これはトシとって頬の色が褪(あ)せても消えない。
生涯、その身につきまとい、
いい匂いをもたらす。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1593.
女がひとりで生きてゆく、
しかも美しくみえるように生きてゆく、
ということは、
かなり高い緊張度を維持しなければならないのだ。
バカではハイ・ミスはつとまらぬ。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1594.
いい小説やエッセー集、美しい紀行文などは、
宝石やドレスや香水とおんなじに、
人の心を美しくさせ、たのしませる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1595.
生きて、愛して、人生を楽しむこと、
それがまず根本にあって、
それを守るため
政治も経済も法律もあるのである。
お金も若さも美しさも、音楽も本も、
そのためなのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1596.
ことにも長い冬を終え、
春のことぶれがはじまるとき、
私たちはじっとしてはおられなくなる。
花をたずね、鳥を求めたいと思う。
何と世には美しいものがみちみちていることかと思う。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1597.
美人薄命。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
1598.
「一見見てわかる美人」は、
長く見ていると飽きるけれども、
おしゃべりの楽しい美人は
つき合えばつき合うほど、
マスマス美人にみえてくるというものだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1599.
美しいもの、善きもの、甘やかなものを信じ、
その夢を抱き続けるのが
女性のロマンで、
女性の文化というものであろう。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1600.
女が素顔で人さまの前に出るのはいけないと思う。
美しく見られたがっている、
男に気に入られたがっている、
と表現するのは、
これは女の礼儀である。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
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