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［ 名言 ］
ほめられると、
人間はどんどん美しくなって
見違えるようになるし、
人をほめる癖がつくと、
人の美点もよく目につく。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928～2019）
『ｉめぇ～る』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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【 田辺聖子の名言 】
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《　美　》→ 今日
《 田辺聖子 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
自分に惚れること。
自分を現にホメてくれる人がいるときは
いうことがないのだが、
これは（自分に惚れる）ちょっとしたきっかけで、
お互い、ホメまくりあう、という手もある。
＿＿ Link ＿＿

ほめられると、
人間はどんどん美しくなって
見違えるようになるし、
人をほめる癖がつくと、
人の美点もよく目につく。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
そもそも「教育」作用と呼ばれるものには、
（一）まず教師自身の深い感動と、
（二）それが相手の胸に訴えて感動の波動を巻き起こすだけの力のあること、
さらにそれによって、
（三）相手がその人なりにその生きた真理の実践に着手すること
──という三段階の心的作用が予想せられる。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
心の安らぎや喜びは
どこに求めればいいのだろう。
きっとこの世では無理なのだ。
魂がこの世の試練から解放されたときにこそ、
安らぎや喜びが訪れるのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
3.
勝負には勝つという確信が大切だ、
互角の腕なら勝つ
という確信をもつ者に分(ぶ)がある、
慢心はいけないが、
自分を信ずる気力を失うことは
みずから負けることだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
人間は他人の死なら、
どんな人の死にも驚かないが、
自分の死だけには驚く虫のいい動物である。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
5.
生き甲斐(がい)というものは、
出たり引っこんだりする。
出ずっぱりになってるのは、
生き甲斐ではありません。
出入りが烈(はげ)しいのがふつう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
6.
人間とは何かという問いは、
自分とは何かという問いと離す事が出来ない。
何故(なぜ)かというと、
人間を一応は、
事物の様に対象化して観察してみる事が出来るとしても、
それは、人間に、
あまり遠方から質問する事になるからである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
「男の子」の世界の風に当たらなければ、
女は（あるいは女の子は）オトナになれないのだ。
いつまでも「少女倶楽部」や「少女の友」愛読者大会、
という風になるのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
8.
その国の文化度は何できめるかというと、
その国の人々が、
①自分の意見をもっている
②生活を楽しんでいる
ということに尽きる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
9.
人間が作った社会は、
本当なら助け合って
弱い人も生きていけるようにする仕組みだったはずだ。
なのにいまさら自己責任って言い出すのは、
人間であることの放棄だ。
弱肉強食の方がいいと思う人は、
社会から出て森に行けばいい。
……
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（ 貫井徳郎 ）
（ Nukui Tokurou ）
10.
夢の記憶の中にのみとどまっているものを、
称え続けよう。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Other Native Amerikan tribe proverb ）
11.
ハワイアン音楽とは、
飽食した人間の歌である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
12.
経営することは、
低原価を実現する活動である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
13.
愛するなら、
自分から進んで愛さねばならぬ。
憎まねばならぬ相手なら、
自分から進んで憎まねばならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
われわれ（＝商売人）にとって、
事実にまさる教師はいない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
15.
先入見と悪意丸出しの、低次元の批判、
大抵そのような文章においては、
批判の対象、敵として定めたものが、
ひどくズレている。
批判の当の対象とは似て非なる虚構をデッチあげて置き、
それを攻撃する手法である。
……
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（ 李禹煥〔リ・ウファン〕 ）
（ Lee Ufan ）
16.
強烈な自己顕示欲を持っている人間が、
強烈な権力志向を併(あわ)せ持つと、
手に負えない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
大よそわが身に降りかかる事柄は、
すべてこれを天の命(めい)として
慎んでお受けするということが、
われわれにとっては最善の人生態度。
ここにわれわれの修養の根本目標があると共に、
また真の人間生活は、
ここからして出発する。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
男が自分の仕事にいのちを賭けるということは、
他人の仕事を否定することではなく、
どんな障害にあっても屈せず、また、
そのときの流行に支配されることなく、
自分の信じた道を守りとおしてゆくことなんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
（「集団」の中であっても）
「個」が生きてこねばなりません。
しかも、その「個」の中に
「仲間」みんなが、いきいきと生きてくるような
「個」をめざすべきでしょう。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
20.
大いなる義とは、
仲間との約束をまもるということであろう。
たかが知れた約束ではないかと
あるいはひとはいうであろう。
しかし、その程度の約束すらまもれず、
その程度の義さえおこなえない人間に
なにができるか。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
21.
美しい女性は、
若いうちに鏡を壊さなくてはいけない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
22.
（非協力は）
支配する人々から見れば「犯罪」であっても、
私に言わせれば、
「市民としての大いなる義務の遂行」なのだ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
23.
（結婚後は）片目をつむるというのは、
見て見ないふりじゃなくて、
つむっている片目では、自分の心の姿を見るといいのね。
小意地が悪くなってはいないか、
猜疑心(さいぎしん)が強くなってはいないか、
と自分を見るの。
そうすると、相手の側に立って考えられるから、
「ああ、無理もないよ」……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
私は生命がいかなる破壊にも耐えうることを知り、
そこから、
破壊にまさる掟があるに違いない
と考えるようになった。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
25.
いま自分に触れていった風には、
二度と触れることはできない、
どんな方法をもちいても、
いちど自分を吹き去っていった風には
もう二度と触れることはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
「世間というものの心を
　どうくすぐり、
　どう恫(おど)し、
　どうころがすか」と、
家康という老人はそればかり考えている。
むろん、この場合、
敵も世間であり、
味方も世間である。
世間ということにおいては、
敵味方とも一つのものであった。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
27.
精霊に問えば、答えが夢に訪れる。
（ エドワード・グッドバード ）
28.
ハンカチを手の中で扱うしぐさ、
指使いの美しいしぐさ、
すべてその人の身についたクセで、
（身についた）美しいものは、
これはトシとって頬の色が褪(あ)せても消えない。
生涯、その身につきまとい、
いい匂いをもたらす。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
29.
人間が人間であるのは、
自己抑制の力を持つからだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
30.
人間関係の諸問題は、
様々な感情の暴風雨を引き起こす。
そんなときは
港に退避し、
錨(いかり)を下ろして乗り切るのが
賢明だ。
下手にあがくと
事態はかえって悪くなるから、
時間が解決してくれるに任せるべきである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
31.
激しい感情の経験には品位がなく、
深く感じることは劣ったことだ
と思い込まされている社会では、
わたしたちが言語のなかで
人と人の繋がりを確かめていくことは
とくに困難だ。
（ ベル・フックス ）
（ Bell Hooks ）
32.
人生は長距離だが、
受験は短距離レースで片づけたほうが
筋が通っている。
思春期のエネルギーを
一年間だけ受験にまわして、
猛烈にスパートしてみるのがよい。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
33.
人間にいちばん大切なのは
逆境に立ったときだ、
借銭などでいちじを凌(しの)ぐ癖がついたら、
とうてい逆境からぬけ出ることはできない、
どんなに苦しくとも、
自分の力できりぬけてこそ
立直れるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
利巧というのは
馬鹿との或(あ)る関係に過ぎず、
馬鹿と比べてみなければ、
利巧にはなれない。
だんだんと自分の周囲に見付かる馬鹿の人数を増やすというやり方、
実に芸のないやり方だが、
ただそういうやり方一つで
世人はせっせと利巧になる。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
35.
男たちの議論を聞いていると、
重箱のすみを楊枝(ようじ)でほじくってみたり、
またほじくり方のうまいことをきそい合ってみたり、
ほじくったゴミを戦果のように並べて自慢してみたり、ばかりで、
その重箱をどう使うかという議論はちっとも出てこない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
36.
シミやソバカス、シワがあって
それが、得(え)もいえぬ魅力を生む、
というところに、
人間の面白味があるように思う。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
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