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［ 名言 ］
人間が人間であるのは、
自己抑制の力を持つからだ。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
『わが生涯』
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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【 マハトマ・ガンジーの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
徳の目は内にかがやき
愛の手はそとに伸ぶ……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2.
大衆小説は（純文学と違って）
普遍性の上に立つもので、
教育や教養の差別なく、
最大多数の読者を対象にしなければならない。
即(すなわ)ち、
いかに高くかつ深切なる主題でも、
その構成や表現には、
かみくだいて入れ易く理解し易くする必要が、
欠かせない付帯条件であるし、
半面、その……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
「君らしくない」と言われたときには、
「僕はね、実は僕らしくないんだ」
くらいに答えておけばよろしい。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
4.
人間が学校で教わることは、
ちょうど地下工事に当たります。
その上に各人が
独特の建物を建てねばなりません。
その建物のうち、
柱は（師や誰かの）教えであって
壁土は経験です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
反抗すべきものに反抗する能力を持たないと、
愛し合うべき相手と愛し合えない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
女性に限ったことではないけれども、
「保護したい」という心理は、
「庇護(ひご)されたい」という心理の
裏返しであるばあいが多い。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
会社の中で自分の席に座って企画書を書くのはナンセンスだ。
（会社の中では）自分の発想の枠を超えることができないからである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
ナマの人間ほど、
人間らしくないものはない。
かれらはただ騒がしいだけで、
人間のにおいが案外稀薄なものだ。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
9.
道徳とは、「自立して自律する」こと。
やること、やらないことを
自分で選んで決めて、
やろうとすること、やったこと、やらないことに
自分で責任をもつことだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
私たち大人は子どもに、
ものの名前を教え、
社会のルールを教える。
それは、自然の中で生きる彼らを引き剥がし、
人間の側へ連れてくることでもある。
であるなら逆に、
私たちは子どもの中に、
大人になる過程で忘れてきた何かを
見出せるのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
11.
もし、私が（採用の）面接官なら
「協調性がある」とか、
「上司から与えられた仕事は必ずきちんとこなします」
と答える人は、
絶対に採用しない。
「人一倍努力します」も、
それだけではダメだ。
こういう人は単なる体力勝負で、
このタイプはたいてい
４０歳を過ぎると使いものにならなくなる……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
12.
（社会における）何かを些細なことだと見なせるのは、
それだけ自分が社会で有利な立場に置かれているからにほかならないのに。
……
（→続きはクリック）
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
13.
世の中のことは
一時的発奮よりも、
辛抱強い堅忍持久のほうが
効果をあげる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
14.
人間という者は、
人々が思っているほど年を取らないものなのだ。
非情にも
皺(しわ)がより、白髪となり、
あるいは禿(は)げ、
足の歩みがよたよたになっても、
人間の心はそう簡単には老いこまない。
感情は意外に瑞々(みずみず)しいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
心願をもって貫かねば、
いかに才能ありとも
その人の「一生」は真の結晶には到らぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
契約（＝結婚時に誓い合った約束事）を真実に守る
というお互いの人格を信じて、
はじめて結婚は成立するはずなのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
生きものの中で最も生きているものが
愛なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
今までに地球上にどれだけの数の人間が誕生したのか、
誰も数えることができない。
が、一人として同じ人間が誕生していない。
生まれた者すべてが、
地球始まって以来、
全く新しい存在なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
はじめはこちらの言いなりになり、
やがて少しずつ自分のペースに引きこんでいく。
女という動物は、
無意識にそれをやることがある。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
20.
強制的に意見を画一化することは、
墓場における意見一致を勝ちとることでしかない。
……
（→続きはクリック）
（ ロバート・H・ジャクソン ）
（ Robert H. Jackson ）
21.
「いい人生だった」と自分でも肯定することができて、
「いい人生でしたね」と人からも祝福されるような生き方。
どこまで・どのように意識している・いないにかかわらず、
私たちは、そうした生き方を求めている。
……
（→続きはクリック）
（ 大庭健 ）
（ Ooba Takeshi ）
22.
自分も含めて、日本人は
期待に応えられないといった顛末(てんまつ)に
いささか過敏な気がします。
応えられなかったら、たちまち
「申し訳ない」と謝らねばならない雰囲気になってしまう。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
23.
自分の人生が一つであると同時に、
他人の人生も一つである。
時間がいかに貴重なものか
ということを知っていれば、
他人に時間の上において迷惑をかけることは
非常に恥ずべきことなんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
24.
朝の頭の方が、
夜の頭よりも、優秀であるらしい。
夜、さんざんてこずって、
うまく行かなかった仕事に、
朝、もう一度挑んでみると、
ゆうべはあんなに手におえなかった問題が、
するすると片づいてしまうではないか。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
他のどんな人間の自殺より、
作家の自殺は、人々の興味をひく。
なぜなら、人々は、
その死の背後に、
彼の「文学」を見つけようとするからだ。
……
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（ 高橋源一郎 ）
（ Takahashi Genichirou ）
26.
人間を知ることは
現実を知ることのツボである。
わたくしが人間に対して限りなき関心をもつのは、
生きた人間こそ
無量な「真理の束」だからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
人間はおっくうがる心を
刻々に切り捨てねばならぬ。
そして齢をとるほど
それが凄まじくならねばならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
（不可能に対する）態度が、
家畜と人間とを分ける。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
クラシックの大傑作にも、
楽譜をよく見れば
「ここは一か八かで突っ込め！」
という意図で書かれているとしか思えない箇所が、結構あります。
こういうところでリスク回避しても、
聴き手には全然面白くない。
（ 岡田暁生 ）
（ Okada Akeo ）
30.
彼（＝告白型の小説家）はなるほど印度(インド)の行者のように、
自ら唇や頬に針を突きとおしてみせるかもしれないが、
それは他人に委(まか)せておいたら、
致命傷を与えられかねないことを知っているから、
他人の加害を巧(うま)く先取しているにすぎないのだ。
とりもなおさず身の安全のた……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
31.
（対案を見せれば）
相手はそれを自分の戦略に組み入れて
自分を補強してしまう。
相手が敵方ならば、
対案を見せる必要はない。
見せてはならぬ。
けれども味方うち（の批判・反対）に対案が欠けていたら、
もはや味方ではない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
一本の木は
一本ゆえに道しるべとなる。
１００本の木は
１００本ゆえに風を防ぐ。
数量の多い少ないではなく、
数量と性質にふさわしい役をしているか否かで、
存在価値が分かれる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
“労働者”の本質は
“者”すなわち人間であって、
“労働”ではない。
労働は手段である。
問われている主題は、
主体としての人間の貫徹である。
労働それ自体を美化するあやまちは、
それを蔑視するにひとしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
自分だけが弱いのではない。
自分だけが苦しいのではない。
自分だけがむなしいのではない。
自分だけが惨めなのではない。
自分だけが死を思っているのではない。
誰しもが、
様々な苦しさ、むなしさに
陥らざるを得ないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
本とのつきあいがうまく行くには、
読者はいくらか寂しいのがよいようだ。
どこか心に満ち足りないものを感じているときに
しみじみとした本との交流が起こる。
病床がしばしば実り多き読書の場になるのは
偶然ではあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
ヨイコノサンスウ、ヨイコノコクゴ、
よい子の絵ほん、よい子の勉強机……
というけれど、
「ヨイ」とは一体なになのか。
おとなのいいなりにハイ、ハイすることか。
それよりなにより、
「ワルイコ」の存在を前提とすることなしには出てこない
「ヨイコ」という発想はなんだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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