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［ 名言 ］
全力は美である
力いっぱいの現れは
なんでも人をひきつける
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
〈全力〉
『権威』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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【 後藤静香の名言 】
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〈全文〉
大関のすもう
名優のしばい
幼稚園の運動会
見ていると涙がでる
全力があまりにも神々(こうごう)しいからである
はちきれる程に熟した西瓜(すいか)の美しさ
咲けるだけ咲いた野菊の美しさ
全力は美である
力いっぱいの現れは
なんでも人をひきつける
［ ランダム名言 ］
1.
日本の花鳥風月に対する姿勢は、
ややもすると、
実物に自分の目で対するのではなく、
伝統に縛られた、単なる約束事、
コード化された記号に対する描写
となるきらいがあった。
……
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（ 塚谷裕一 ）
2.
何ものか何ごとかに責任を持つことは、
対象を全一に丸ごとにとらえる態度から出発する。
当然、責任を持つ主体にも同じ態度が求められる。
従って、
責任の分担・分業という考えは、
責任の分散→解消になりかねない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
国家の内部は、
こと戦争に関しては、
人口の多少にかかわらず、
二つの部分に分けられる。
開戦を決定する一人または一握りの者たちと、
決定に伴う一切を尻ぬぐいさせられる者たちとに。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
世には真実な心というものがあるものじゃ。
求めていけば、
いつかはその真実にめぐり会うものじゃ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
自分が酒を飲むと、
酒を飲まない者が弱者に見える。
女遊びの好きな者は、
遊ばぬ人間が愚かに見える。
（品行方正でない者にとっては）
自分より品行方正な者は、語るに足らぬように見える。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
迷信（＝迷信信仰）の半身は思い上がりである。
ゆえなく他をあなどる者ほど、
迷信におちいりやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
会社を変えたいならば、
まず新入社員教育のやり方を変えなければならない。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
この世に生きてゆくには、
苦しいこと悲しい辛いことを
耐え忍ばなければならない。
たいていの者が身に余る苦労を負って、
それこそ歯をくいしばるような思いで
その日その日を暮しているのである。
しかも他人にはその苦労がわからない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
翻訳するということは、原文とまったく同じ作品を
自分の日本語で新たに書き下ろす、
ってことなんです。
皆さんが思ってらっしゃるように、
辞書を引きながら英文和訳するのとは
わけが違います。
……
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（ 角地幸男 ）
（ Kakuchi Yukio ）
10.
「敵」の中には、
「自分」の中にはどこを探してもない
大事なものがある、
ということだけは
認めないわけにはいかない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
11.
「一人の百歩」と
「百人みんなの一歩ずつ」とを
対立させて議論するのは、
バカげている。
みんながそろって少しずつ前進することは貴重であるし、
一人が百歩前進することも貴重である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
独裁体制を倒すために、
戦略的に組織的な運動を選ぶことは可能です。
それによって独裁政権を弱体化させることができるのです。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
13.
肉体は歳をとっても、
情熱は歳をとらない。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
14.
「自分がどのような人物か」を表現する際には、
自尊感情が低い人たちは
時間がかかる傾向がある。
……
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（ 小塩真司 ）
（ Oshio Atsushi ）
15.
逆境を活用して、
突ったち上がるためには
弾力がいる。
弾力は発奮である。
「なあに、このくらいのことで負けるものか」
という気概である。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
16.
自分の過去と自分の思考パターンから
自由になるためには、
過去は死んだ時間だと自覚することと、
目の前に起きていることを
あるがままに受け取る
柔らかい脳が必要のようだ。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
17.
良心なき知識は
霊魂の荒廃に外(ほか)ならぬ。
（ ソロモン ）
（ Solomon ）
18.
男ってのは、身勝手なもんさ。
好き放題やって、
それでもどこかで後悔して
泣いてるもんさ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
19.
国家としての権威を認めてもらうには、
現に人々（＝国民）に従ってもらう必要があり、
そのためには、
現に大部分の人々が従っている
という事実の支えが必要です。
……
（→続きはクリック）
（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
20.
人と人との連繋(れんけい)を密にするかどうかは、
自分から足をもう一歩ふみ出すかどうかでわかれていく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
よりよく生きるため、
新しいものを生み出す力をつけるために
本を読む。
有用な知識は学ぶが、
見さかいがなくなるようなことがないよう自戒する。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
子どもが教師の手を離れ、
家庭に帰ってからのあり方が変わってこないようだったら、
学校教育はほんものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
23.
夢中になって斬り合いをしている人々を戒め、
その行為を中止させるために
有効な方法は、
側(そば)にいて、
こうした行動が愚劣であることを語り続け、
聞く耳あらば聞けと願い、
再び同じ愚挙が再現せぬように
叫び続ける以外に何があろうか？
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
24.
日本の近代は、
取り返しのつかないきっかけを
何度か取り逃しつつ
ここまで来てしまった
という気が私はする。
……
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（ 木下順二 ）
（ Kinoshita Junji ）
25.
若さというものは、それだけで
どんな痛手をも癒やすちからを持っている。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
26.
自分では一作一作に全力をかたむけてはいるが、
駄作も多いはずで、
読者の顰蹙(ひんしゅく)を買っていることはまちがいない。
たとえ非力ではあっても、
私は書くことに力をつくし、
ただそれだけでよいのだ、
と自らを慰めている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
27.
ほんとうのことを、言っておく相手というのは、
必要なんだよ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
28.
自分は力はあるとは思わないが、
ともかく努力さえしていれば
力がつくだろう。
力さえつけばいつか機会がくる、
そう自己暗示をかけてやってきたわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
人間は（己れの）終局を思うようなことでは
（大きな）仕事はできん。
「道はおれが開いてやる。
　開けるだけ開いてやる。
　後の始末はしてくれよ」
という考えでなければ、
何事もできないよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
「初めは殺すが、ついには治す」
とは医者の格言だ。
初め人は
自然を追求しようと
効果の出ない苦労をする。
そして、ことごとに木目は逆らってしまう。
ついに彼は
落着いて自分のパレットから創造するようになり、
自然がそれに合致し、
その後をついてくることとなる。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
31.
おしなべて小説なるものには議論はない。
面白いものは面白いし、
つまらないものはつまらない。
批評家がむきになって
「これは芸術的傑作だ」
と証言してくれても、
面白くなければ私は失礼する。
その点は私はごく俗人であるから
無用ながまんは決してしない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
死とはただ
生まれる前に戻るだけなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
33.
明確な思想は、
明確な言葉で語られる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
さびしさ、というのはね、
今日急にここへ顔を出すというものではないのよ。
ずうーっと前から用意されている、
きっと潜伏期の大そう長い、
癌みたいな病気なんだわ。
そして一旦それが顔を出したら、
もう手術ぐらいでは片附かないの。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
刻々の完成が
永遠の完成である
今の今なる自己の完成が
永遠の自己の完成である……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
36.
あたかもアレキサンダー大王が
アキレスを模して英雄になったように、
独創性の禁止と、
古典的範例への忠実が
英雄の条件であるべきだった。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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