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［ 出典 ］
坂村真民［さかむら・しんみん］
（昭和の詩人、1909〜2006）
【 坂村真民の名言 】
【 Sakamura Shinmin 】
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［ ランダム名言 ］
1.
楽しみとしてやらなきゃ、続かないよ、
どんな仕事だって。
「努力」だけではだめですよ。
ガムシャラな努力だけでは、
実らなかったら苦痛になる、
ガックリきちゃって。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2.
他者の存在を無視した「自分」だけの思考が、
刺激的なものたりうるはずもありません。
……
（→続きはクリック）
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
3.
小さなサイクルにとじこもっていては、
大きなサイクルはまわせない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
詩を読む心は、
心を深くし、愛を深くすることである。
男女の愛だけではない。
一木一草一虫一鳥一石への愛である。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
5.
われわれは
不幸、失敗の足りないことをこそ
おそれるべきである。
傷ついてうまくなったリンゴの教訓は貴重である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
「闇が深まった、朝はまだ遠い」
と眠り込む人がいる。
「闇が深まった、そこまで朝が来た」
と起き上がる人がいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
「泣く者と共に泣く」人生こそ、
勝利の人生といえるのではないでしょうか。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
先駆者の多くは早死にした。
そして後継者の多くは、
先駆者の思いを裏切った。
この事実を踏まえて祈る……
先駆して歴史を開拓する人たちには、
必要なだけ長く生きて、
思いをやり遂げてもらいたいと。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
限られた生命・生活を
できるだけ充実させたい。
それには、
これからやってくるものに見当をつけて、
準備をすることだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
人の心は水と同じで、
急流でなければ、
何も回転させられない。
獅子(しし)のような（はげしい心の）人間でなければ、
だめなのです。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
ホンモノである、という証明は、
それが必然であるということだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
耳に心地よい言葉を並べた美文調の名文は、実のところ、
むしろ平面的で浅いものになり、
陳腐となりかねません。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
困難な問題の山積する現代だが、
しかし活路がゼロではない。
そして、一パーセントでも活路があるということは、
百パーセントの活路が開けることにもなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
無限の高さに達した大鵬(たいほう)の目からみれば、
地上の人間の喜びや悲しみ、
あるいは戦争と平和といったことでさえ、
すべてその対立の意味を失い、
青一色のうちに塗りつぶされてしまう。
まさしく万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地がそこにある。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
15.
先導役をつとめるさいには、
いつでも人びとの一歩前にあることを心掛けよ。
炬火(たいまつ)がそうであるように、
出すぎれば役に立たぬ。
おくれたら、じゃまになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
雪の白さをほめる形容詞はあっても、
雪の白さをけなす言葉は聞かない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
心は、いつも乾かしておいた方がいい。
そして、時々凍らせた方がいい。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
18.
一生懸命やった仕事が
たとえ実を結ばなくとも、
仕事をしたことが値打ち、
というものもあると言えるのではないでしょうか。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
19.
トラベラーズ・バリューは
はじめて、なにげなく訪れたところであらわれる。
アウトサイダーとしての発見のおもしろさである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
人間のいるところはどこでも教室である。
だれもが生徒であって
同時に教師である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
人の指先だけ見ていては
その人の指す当先(あてさき)に眼が遣(や)れない。
……
（→続きはクリック）
（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
22.
「歳とってしまった」って言いかた
40歳になってしまったとか
45歳になってしまったとか
しまった、しまったって生きてくの
いやになっちゃった
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
23.
機械は人間のために作られたものであり、
人間は機械の奴隷になってはならぬはずである。
この簡単な事実を忘れない人々が
真の文明人であり、
機械の奴隷となった文明人は、
この事実を忘れ去っているが故(ゆえ)に
増上慢に陥り、
とんでもない愚行を演ずるのである。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
24.
「反骨のジャーナリスト」という表現は、
むだな重ね着だ。
反骨（その時の政府や権力にしたがわない、しっかりした心）は、
ジャーナリスト（＝ジャーナリズム）の本来の個性だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
人を悪しざまに言いたがるのは、
判断ではなく
性癖のせいではないか。
人をほめることを好まない者ほど、
好んで人の悪口を言う。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
長いバスの旅は、
ひとを画家にし、カメラマンにし、
詩人にし、評論家にもする。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
独断はひとりよがりな他人への命令ですが、
詩の断言は、
読者の自由な共感を求めています。
……
（→続きはクリック）
（ 内田麟太郎 ）
（ Uchida Rintarou ）
28.
一の問題を五の高さで騒ぎたてる人は、
五の問題を一の低さに見くびる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
デザインには希望がある、
そしてデザインは
驚きと喜びを人々に届ける仕事である。
……
（→続きはクリック）
（ 三宅一生 ）
（ Miyake Issei ）
30.
好むと好まざるとにかかわらず、
これからは会社人間の時代ではない。
プライベイトな部分を、
むしろ互いに大切にする世になる。
そうした部下を
いかにして統率できるかということこそ、
今後のミドルの課題である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
親たちが、
それぞれ個人生活を全(まっと)うし、
子供を個人として主体的に生きさせる。
親と子の関係を
そうした目で洗い直すことが、
いまわれわれ（＝日本）の社会でも
必要とされているのではないだろうか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
人間というものは、
善良な生活なら
一定の水準を保つことができるかもしれぬが、
悪事の一定水準を保つなんてことは
むりな相談なんだよ。
悪の道は、
もっぱらくだるいっぽうさ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
33.
判(わか)りやすい日本語に訳せないフランス文は、
結局（本人が内容を）よく判っていないんだよ。
（ 辰野隆 ）
（ Tatsuno Takashi ）
34.
烈火は消えやすく、
埋火(うずみび)は冷えにくい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
女性美は絵画的、
男性美は彫刻的だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
明治維新の志士的な心情では、
金（＝活動資金）はどこからもらってもよく、
大義のための行動は自分がきめる
といういいわけが成り立った。
しかし、
近代資本主義社会の権力構造のなかで、
唯一のモラルを保証するものは金（の出所）でしかない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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