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［ 名言 ］
夜目(よめ)、遠目、笠の内というのは
不分明な、はなれたものが
美、おもしろさを創り出すことをあらわしている。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923～2020）
『第四人称』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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※不分明（ふぶんみょう、ふぶんめい）＝はっきりしないさま。
明らかでないさま。
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〈全文〉
夜目(よめ)、遠目、笠の内というのは
不分明な、はなれたものが
美、おもしろさを創り出すことをあらわしている。
＿＿ Link ＿＿

対象に密着していては、
美は生まれない。
興味の座標は、
対象から隔絶したところにあるということである。
（人間の）認識の皮肉である。
＿＿ Link ＿＿
［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
遠くの山は美しく青いが、
近くで見れば赤土と石ころの禿山(はげやま)である
ということがつねにおこっている。
人間の認識のスタイルである。
遠くのものが美しいからといって、
不用意に接（→続きはクリック）（外山滋比古）
［ ランダム名言 ］
1.
富も力も空(むな)しかぞ。
人の死ぬ時は一人だけたい。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
2.
人間の欲望のなかでも
生理的なものは別として、
それ以外のもの（＝非生理的欲望）は
（他者との関わりを通じた学習によって）構成された人為的なものです。
典型的なものが「嫉妬」です。
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
3.
劣等感の場合は
しばしば幻想であるが、
孤独感は幻想ではなく、
現実的な事実の表現である。
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
4.
人間が人間であるのは、
現在、目の前にあるものを超えて、
現在はもういない、去っていく宿命のものを
心にとどめ、
文物(ぶんぶつ)──書物や絵画作品──を通して
想起し、知り、会話することができる能力によった。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
5.
あきらかな差異の具現者が存在するから、
いじめが起こるわけではない。
むしろ、
差異はあらかじめ存在するのではなく、
そのつどあらたに発見され、
つくられるのである。
むろん、排除というたったひとつの現実にむけて。
（ 赤坂憲雄 ）
（ Akasaka Norio ）
6.
復讐とは、自分の運命への決着をつけるためにある。
（ アニメ『ジョジョの奇妙な冒険　ストーン・オーシャン』 ）
7.
私は場合によれば、
二たび三たび繰り返した同じ旅にも、
友をさそうことがある。
そしてこの幾度となく、味(あじわ)い来(き)った光景を、
更(さら)により一層ふかく味わんことを欲すると共に、
私の新しき友にも
感激の叫びを見出さんことを期待する。
（ 田部重治 ）
（ Tanabe Juuji ）
8.
いろんなあたしが
ひとりのあたしをかたち作ってる
自分を変えるって考えるんじゃなくて
「新しいあたし」を増やしていく
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
9.
未来への信念を持つということは、
結局のところ
判(わか)りえないものを強引に信ずることである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
10.
平和は苦しく戦乱は楽であることを心得て、
苦しい平和を選ぶべきでしょう。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
11.
文章を練るとき、
もっともよく妙案の浮かぶのは三上(さんじょう)である、
と中国の昔、欧陽脩(おう・ようしゅう)という人が言った。
三上とは、
枕上(ちんじょう)・鞍上(あんじょう)・厠上(しじょう)である。
そういうところで、
精神（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
私は過度になることを恐れなかった。
過度は時に快適である。
過度は中庸が喜びのない習慣に堕するのを防いでくれる。
過度は体の元気を回復させ、神経を癒すこともある。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
13.
地獄は、良き志と良き願望に満ちている。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
14.
過去は生きる力。
未来は生きるためのエネルギー。
自分の生きて来た道を信じることです。
自分を信じることです。
そして、未来に向かって歩き出しなさい。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
15.
人間の生活には幸福な生涯も不幸な生涯もないものでしょう。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
16.
持てる力を一点に集中させれば、
必ず穴があく。
（ 鬼塚喜八郎 ）
（ Onitsuka Kihachirou ）
17.
自由も生活も、これを勝ちとろうとする者は、日ごとに新しく闘いとらねばならない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
18.
友は得難く失い易い。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
19.
考え抜いてやる（＝行う）ことを
悪知というんだ・・・
そして感じたものをそのまま実行するのを
英知（ええち）という・・・。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
20.
「最前線のリーダー」と「組織を動かすリーダー」では、
必要な資質がまったく違う。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
「重い病」というわけではないが、
「思い病」（＝「思う」を多用する病）は、
花粉症のように、
日本人に蔓延(まんえん)している病気と言ってもよいのではないかと思う。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
22.
自己愛の欠如は人を
受動的で「みずみずしさ」を欠いた人生へと導くだろう。
いや（むしろ）、自己愛に乏しい人は、
それが傷つく心配がないがために
驚くほど大胆なことをしでかすのかもしれない。
到底一筋縄ではいかない話なのである。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
23.
元始(げんし)、女性は実に太陽であった。
真正の人であった。
今、女性は月である。
他に依(よ)って生き、他の光によって輝く、病人のような蒼白い顔の月である。
（ 平塚らいてう ）
（ Hiratsuka Raichou ）
24.
個人はあまりにも深く
社会生活のなかに参加しているため、
社会が病態におちいれば、
個人もまたそれに冒されないわけにはいかない。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
25.
絶えず変化を求める気持ちと不満こそが、
進歩するために最初に必要となるものである。
（ トーマス・エジソン ）
（ Thomas Edison ）
26.
過去をなかったものにはできないけれど、
いつまでも引きずっていたくはない。
（ 竹内結子 ）
（ Takeuchi Yuuko ）
27.
世の中は海に似ている。
泳げない者は溺れる。
（ スペインのことわざ・格言 ）
（ Spain saying ）
28.
今、自分が手にしているものを捨ててしまう。
たとえばお金でも、仕事でも、男でも。
自分の意志で、自分の手で、
さっぱりと、潔く。
そうやって得る幸福もあるはずです。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
29.
おっちょこちょいが考え直すのは、人に理を説かれてではなく、自分がへまをしてからだ。
（ デモクラテス ）
30.
父の日に父らしきこと言ひにけり
（ 荻原正三 ）
（ Hagiwara Shouzou ）
31.
（わが国民は）そもそも考えるということ自体を好まない。
したがってなすことが浅はかで、
十二分に深いところまで徹底するということがない。
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
32.
外国語ならば、
「のべる」とか「伝える」とか「表現する」
といった語であらわすようなところに、
日本語は、
「におわす」「ほのめかす」「それとなくふれる」
といった言葉を多く用いるのも、
受け手につよい連想作用が具(そな)わってい（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
自分の記憶ぐらい
自分本位に都合よくまげて覚えこんでいるものはなく、
自分の行動と心理くらい、
麻のように乱れこんがらがっているものはなく、
自分の心の奥くらい、
固い殻でしっかりかくし秘めているものはないのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
34.
人間の意識は
経験そのものを離れて
経験を見ることができるから、
出てくるのである。
すなわち
見るものと、見られるものが
二つになるからである。
動物はすべて、二つにならぬ。
一つのところに生きてゆく。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
35.
世界の事物や状態がかくかくであることは
言語によってそうなるのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
36.
すべて人生は心に描いた通りになる。
どのような厳しい状況に置かれようと、否定的なことを心に浮かべるべきではない。
まじめに前向きに努力していけば決して悪いことがあろうはずがないと確信して、常に堂々と明るく進まなければならない。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
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