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［ 名言 ］
６０歳を過ぎたら６０歳を過ぎたなりの、
何かいい意味での人間の美しさ
っていうのがあるような気がするんです。
そういうふうに年をとっていけたらいいんじゃないかなって。
［ 出典 ］
樹木希林［きき・きりん］
（女優、1943〜2018）
雑誌『いきいき（現ハルメク）』（2006年1月号）
宇津井健との対談「宇津井健さんの70代こそ男の旬（第6回）新年号特別対談」より
【 樹木希林の名言 】
【 Kiki Kirin 】
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【 樹木希林の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
“適材の悲哀になるな”という言葉がある。
語学が達者なばかりに
一生通訳で終わる者、
字が上手なばっかりに
一生封書の書き屋で終わる者。
人は苦手の場所に回され、
かえって大成する場合がある。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
2.
一人の男がいつもそばにいて、
暑いわねえっていったら、
暑いね、って言ってくれる……
それだけで女は、生きてゆけるのよ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
3.
自分の判断を超えるものに対して、
拒否したり溺れたりしないで
もう少し自然でいたいなあと思うのね。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
4.
政治と一般庶民とのつながりは、
征服者と被征服者との関係から、
離れることはできない。
政治は必ず
庶民を使役し、庶民から奪い、
庶民に服従を強要する。
いかなる時代、いかなる国、
いかなる人物によっても、
政治はつねにそういったものである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
旅行者が未知の土地について、
すぐれた観察や発見をすることがすくなくない。
旅行者の目が曇っていないからであるが、
さらに、旅行者は土地の人とちがって、
ほかとの比較ができるからである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
人間は生れや育ちは問題じゃない、
生れや育ちよりも、
いまなにをするか、
これからなにをしようとしているか、
ということが大事なのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
「政治は正しい者の、正義の味方だ」
というようなことをいっても、
ぼくは全然信用しない。
そういうキレイごとがあり得るとは思わない。
どんな人が政権とっても、
古今未来、何千年何万年たっても、
そういうことがあり得るはずがない。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
8.
近世大阪の町人がよく使った言葉として
伝えられるもののひとつに、
「見てござる」という自戒の表現がある。
人の世（＝世間の眼）を畏(おそ)れる気持ちが、
人生態度を清らかにする。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
政治の取扱うものは常に集団の価値である。
何故(なぜ)か（この何故かという点が大切だ）。
個人の価値に深い関心を持っては
政治思想は決して成り立たないからだ。
ここにこの思想の根本的な或(ある)いは必至(ひっし)の欺瞞(ぎまん)がある。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
男でも女でも、
ちょっとだけ古風なほうが、
人としての色気を感じるような気がしますね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
11.
女の部屋は一度ノックすべきである。
しかし二度ノックすべきじゃない。
そうするくらいなら、
むしろノックせずに、
いきなりドアをあけたほうが
上策なのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
ジャーナリズムの役割は
歴史を記録しながら
歴史に対して証言していくことだ、
といったからとて、
報告や論文や統計を山積みにして整理分析しないと
“歴史の証言”は出てこない、
と思う必要はない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
超人的な人間ほど
自分の力の衰えに対する狼狽(ろうばい)が甚だしいようだ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
14.
（戦争に）抗議しない人間は共謀者である。
（ クリストフ・ニーロップ ）
（ Kristoffer Nyrop ）
15.
（その物を）どんなに好きだと思っていても、
それが活かされない場所にあったら、
うっとうしいだけでしょう。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
16.
文章というものは
それだけが宙に浮いて存在しているわけではなく、
内容があっての文章である。
地面の下に根があって、
茎が出て、
それから花が咲くようなものである。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
記憶より知性を働かせることだ。
記憶はただ
覚えたことを思い出すだけだが、
知性を使うときには
考えなくてはならない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
18.
目標を達成するためには、
まず書く（＝目標の達成方法・手順・課題などをすべて文章化する）ことだ。
そしてどの側面が重要かを明確に見きわめないと、
思わぬワナが待っている。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
19.
人間の声には、
職業とその人の精神構造が滲(し)みこんでいる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
男女の間では、
平衡(へいこう)が取れてしまうと、
そこから新鮮なみずみずしい情熱が失われてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
21.
人間は弱い存在かも知れないが、
しかしシンキロウに頼るほど弱虫ではない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
かつて料理学校へ家内を通わせた、その第一日。
帰って来てつくった食事は、
もうとたんにちがってくる。
習うということは、
実に、おそろしいものなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
年をとると
欲望の数がぐっと減る。
若い時のように
あれもこれもとほしがらないかわり、
望むものへの思い入れは深まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
家が治まらないと家来が治まらない。
家来が治まらないと国が治まらない。
これが基本だからね。
家というものが絶対中心なんだから。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
25.
「地方分権」などと言うから、
ニセ民主になる。
求める真実（＝真に求めているもの）は「地方主権」なのだ。
人々が集団をつくって暮らしておれば、
そこがその人たちの“みやこ”であって、
そこが自治の本拠であって、
そこから自治活動が出発する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
目の前にいるときは巨体を嘲笑される人も、
いなくなってみると、
あの人はライオンのように風格があった
と尊敬されることがある。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
27.
植物は生物である。
生長するものである。
これを好くようになれば、
それが可愛くなる、
可愛く思うのはすなわち
慈愛心の発動である。
一たび発動すれば
これを助長することができる。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
28.
枝葉を取り除いてしまう人は、
絶対に花や実を手に入れることができない。
（ 中国の文学者 ）
29.
痛いところを突(つ)かれるのは、
かえって精神衛生に良いのかもしれない。
痛くないところをつつかれると、
苛立(いらだ)つ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
30.
「付加価値があって満足度の高いサービスや商品」の創造は、
天才でなくてもできる。
（そのためには）発想を縦横無尽にめぐらせて、
お客さんのニーズが存在するのではないかという仮説を立て、
それを実証していくことが必要である。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
31.
心が目覚めれば、
私たちは不安から抜け出す。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
32.
継続の習慣をつけるためには、
（難しいことを続けるより）
易しいことで少しだけ嫌なことを選んで繰り返すほうがいい。
少しだけやりにくいことを繰り返すと、
継続が習慣になって一事に達する。
すると、それが他に適用されてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
33.
音とはむしろ
空間の響きといったほうがいいくらいである。
それは物ばなれして「場」的なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
34.
喜べ喜べ
喜んでいると
みんな寄ってきて
助けてくれる
それと反対に
悲しんでばかりいると
みんな離れていってしまう
だから喜べ喜べ
それが幸せの秘訣だ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
35.
絶望とは
夢を失い
信を失い
望みを失いたる姿なり
そこに
一片の愛あり
信あり
望みあらば
誰(たれ)か自ら
その生を絶たんや
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
36.
人間は、
第一はどこで生まれたか、
第二は両親及び家系にどんな特色があるか、
第三は習った先生にどういう影響を受けたか、
それによって人間は決まる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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