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［ 名言 ］
近世大阪の町人がよく使った言葉として
伝えられるもののひとつに、
「見てござる」という自戒の表現がある。
人の世（＝世間の眼）を畏(おそ)れる気持ちが、
人生態度を清らかにする。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『名言の智恵　人生の智恵』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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〈原文全文〉
近世大阪の町人がよく使った言葉として
伝えられるもののひとつに、
「見てござる」という自戒の表現がある。
神とか仏とか特定せず、
むしろ“世間の眼”と考えているようであるが、
人の世（＝世間の眼）を畏(おそ)れる気持ちが、
人生態度を清らかにするであろう。
［ ランダム名言 ］
1.
人は死ぬと、
一葉(いちよう)の写真になる。
寝室や仏間やアルバムに
彼と彼女の写真があり、
わたしたちが見つめ、語りかけるかぎり、
その人が本当にいなくなってしまうことはない。
（ 新井卓 ）
（ Arai Takashi ）
2.
（自分と）同じことをしていない人
（＝同業・同学でない人）との談笑が
豊かなアイディアの温床である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
およそ翻訳者たるものには、
自分が浮いて行くばかりでなく、
泳げない読者を浮かせて引張って行く義務がある。
（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
4.
私たちは、
「人それぞれ」と言いながらも、
心のどこかで
「望ましい結果」は共有しています。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
5.
反対意見を強制的に抹殺しようとする者は、
間もなく、あらゆる異端者を抹殺せざるを得ない立場に立つこととなろう。
（ ロバート・H・ジャクソン ）
（ Robert H. Jackson ）
6.
熱燗の夫にも捨てし夢あらむ
（ 西村和子 ）
（ Nishimura Kazuko ）
7.
上司が「Ａ」と言ったら、
（部下は）「Ａ＋Ｂ」の仕事をこなさなければならない。
Ａに加えて
自分のやり方で新しくＢの仕事を創り、
結果を出して初めて
（その人ならではの）価値が出てくるのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
後退と挫折は、常にそれと同等の利益の種子を宿していることを忘れずに、それを利益に変えよう。
（ エドウィン・C・バーンズ ）
（ Edwin C. Barnes ）
9.
収益を確保するために、
先駆者には「続編」をつくるという戦法が残されている。
オリジナル・スタッフによる「二番煎じ」、
それが世にいう続編である。
（ 小島秀夫 ）
（ Kojima Hideo ）
10.
「重い病」というわけではないが、
「思い病」（＝「思う」を多用する病）は、
花粉症のように、
日本人に蔓延(まんえん)している病気と言ってもよいのではないかと思う。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
11.
若いということは、
自分にも他人にも残酷である。
若いがゆえの経験の浅さと自意識の過剰とが、
自分の位置のとりかたを往々にして誤らせる。
（ 河野祐子 ）
（ Kawano Yuuko ）
12.
われわれ自身の社会制度、信仰、慣習を
一瞥(いちべつ)するだけで、
呪術的なものが
倫理的なものや法的なものと混交し、
最高度に文明化した共同体においても
呪術が廃れたというにはほど遠い状態であると
すぐに気づくだろう。
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
13.
片陰に寄りてしばしの立ち話
（ 服部珠子 ）
（ Hattori Tamako ）
14.
時間はすこし足りなめなのがよろしい。
時間と競争して仕事し、勉強する。
緊張と集中のもとで行われるところから、
立派な成果が生まれる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
発見するには、
成心(せいしん)があってはならない。
何とか発見してやろうというような
緊張があってはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
ファッションだって、一種の嘘。
少しでも自分をかっこよく見せよう、素敵に見せようという嘘です。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
17.
春二番三番四番五番馬鹿
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
18.
だまされたものの罪は、
ただ単にだまされたという事実そのものの中にあるのではなく、
あんなにも造作なくだまされるほど
批判力を失い、思考力を失い、信念を失い、
家畜的な盲従に自己の一切をゆだねるようになつてしま（→続きはクリック）
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
19.
説明しなくてはそれがわからんというのは、つまり、どれだけ説明してもわからんということだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
20.
夢を持ってチャレンジしていくことが大事だと思う。
（ 孫正義 ）
（ Son Masayoshi ）
21.
子を見れば親が分かる。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ 遺伝と類似のことわざ・格言・名言 ）
（ Nihon saying ）
（ Iden Ruiji saying ）
22.
日本人は色々な主義、色々なイスムを輸入して来て、
それを弄(もてあそ)んで
目をしばだたいている。
何もかも日本人の手に入っては
小さいおもちゃになるのであるから、
元が恐ろしい物であったからと云(い)って、
剛（→続きはクリック）
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
23.
狂人の真似とて大路を走らば、即ち狂人なり。
悪人の真似とて人を殺さば、悪人なり。
（ 吉田兼好 ）
（ Yoshida Kenkou ）
24.
（日本の企業は）
秩序と制度は温存したまま、
できることなら会社としては
新しい世界に行きたい
と言っている。
しかし、それは無理である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
25.
適度な（レベルの）目標、手を伸ばせば届きそうな目標なら、努力すればクリアできるかもしれないと思い、最もやる気が出るものである。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
26.
まけてのく人をよわしと思うなよ。
知恵の力の強きゆえなり。
（ 高杉晋作 ）
（ Takasugi Shinsaku ）
27.
親衛隊を持たなかった頼朝が、
なぜ武家の棟梁(とうりょう)になれたのか。
それは武士たちに信望があったからです。
その信望の根本は
「論功行賞が公平である」ということでした。
ただこれだけで、
関東武士をすべて支配したのです。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
二十分、三十分と（足早に）歩きつづけていると、
頭をとりまいていたモヤモヤが消えていく。
近い記憶がうすれて、
古いことがよみがえってくる。
最後には、頭は空っぽのような状態になる。
散歩の極致は
この空白の心理に達することにある。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
（詩の最初の一行で）肝心な中心を捕らえれば
第一行が次行を、そして又次行が第三行を
指し示し、又生んでくれる、
とも云える。
そしてそこにリズムが生まれる。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
30.
すべての人間は、
少々のでこぼこがあっても
似たものどうしである。
まさにそのゆえに
人間は他人に出会うときには、
他人との差異を意識し、
他人よりも自分が優越している、
あるいは同じことだが、
他人が自分よりも（→続きはクリック）
（ 今村仁司 ）
（ Imamura Hitoshi ）
31.
読者が「おや？」と引っかかりを感じる曖昧な文章のほうが、
多元的な刺激があって面白いと感じるものです。
そういう散文は、
芸術性の点で詩と変わるところがありません。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
すぐれた芸術が生まれるためには、
広い広い娯楽という裾野が必要なのであって、
娯楽を大事に考えない人は芸術家ではない。
（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
33.
大滝に女滝(めたき)が添ひて暖かし
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
34.
人生において
離婚しなかったという事績(じせき)は、
それ自体おおいに讃えられて然(しか)るべきである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
35.
一日一日にけじめをつけていこう。
今日のことは、今日やってしまおう。
これは、忙しいとか暇があるとかの時間の問題ではない。
志の問題である。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
36.
過去を変えることはできないが、現在を変えることはできる。
（ ドラマ『バビロン５』 ）
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