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［ 名言 ］
人が人を深く想う、
こんなに美しい厳粛なものはありません。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正〜昭和の小説家、1903〜1967）
『山女魚(やまめ)』
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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【 山本周五郎の名言 】
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　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈原文〉
人が人をこれほど深く想う、
こんなに美しい厳粛なものはありません。
［ ランダム名言 ］
1.
人間の力が尽きて、
もうこれ以上どうしようもなくなった時に、
初めて神の力が働らいてくださる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
（頭の仕事をする者にとって）
夕食後は鉛の時間を通りこして（価値が下がり）、
十時以降ともなれば石の時間である。
夜型だなどと称して
そんな時間になってから頭を使っていれば、
石頭になっても不思議ではなかろう。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
二人は仲間、三人は群集。
（ 英語のことわざ・格言 ）
（ Eigo saying ）
4.
子供は愛のない所には育たんぞ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
どんな形式でもよい。
国民の意志はつねに最高の法律である。
（ エマニュエル＝ジョゼフ・シィエス ）
6.
誠実さを失ったら
人も滅び
企業も滅び
国も滅ぶ
一刻も狂うことなく運行する
宇宙の誠実さよ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
何をしても笑ってもらえるのは
生まれたての赤ん坊くらいで
長く生きてしまうと　そう簡単に
好きになってもらえない
（ 山崎るり子 ）
（ Yamazaki Ruriko ）
8.
（老いに）うつむかないで、
まわりを見回そう。
老いの木には
老いの花が一面に咲いているではないか。
老いるは実るである。
実った話をしよう。
実らせた話をしよう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
「当社は複雑な会社で、
　とても一言では言い表せません」
というような会社は、
ユーザーのほうも（どんな会社か）一言ではわからなくなっている。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
10.
今日憂慮すべきことに、
真理などどこにもない、
すべてはフェイク（作りごと、まやかし）で信用できない、
という過剰な不信が広まっています。
過剰な不信は、
特定の人や立場だけを盲信する
過剰な信奉の裏返しです。
（ 納富信留 ）
（ Noutomi Noburu ）
11.
少しでもよい仕事をしようとつとめている者にとって、
その仕事を褒められるほど嬉しいことはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
記憶は秀才を育てるが、
忘却は天才を生む可能性を秘めている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
アート（＝芸術や美術）は
自分の中に込み上げてくる
処理しきれない感情を
創造のエネルギーに変換し、
作品や表現として、
安全に外に出すための技術ともいえる。
……
（→続きはクリック）
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
14.
母からカットされた切り口で
きずあとは深く陥没しているが
人間それぞれひとりぼっち
という意識は
どうやら此処(ここ)を発祥地としているらしい……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
15.
関心のある分野の優れた作家を見つけ出し、
その作品を声に出して読んでみよう。
彼らの声、彼らのテイストが──
言葉に対する彼らの姿勢が
耳に入ってくるはずだ。
……
（→続きはクリック）
（ ウィリアム・ジンサー ）
（ William Zinsser ）
16.
都市とは、
美点を実現する試み、すなわち
文明の記念碑的な成果を実現する試みである。
都市には、
社会的な調和や知的な結び付きという
気取りがみられることが多い。
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
17.
膨大な量の音楽が手に入る飽食の時代、
消費者にとっての問題は
もはやアクセスではなく、
興味のある音楽をいかに見つけるかである。
……
（→続きはクリック）
（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
18.
何度でも手をかけることだ。
そこに愛情が生れるのだよ。
ほうっておいてはいけない。
人でも物でも、
ほうっておいては、
持っていた愛情も消えてしまう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
〔巣〕（＝家庭）で、うまいものを食べたいとおもうのなら、
それだけの配慮を自分でしなくてはならぬ。
「うまいものを食べさせろ」と命じているだけでは、
どうにもならない。
料理への興味を女たちに抱かせるためには、
たまさか、外へ出て
〔うまいもの〕を食べさせなくてはだめだ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
20.
近代の人間は
高性能な専門機械のように、
ごく狭い範囲の仕事にだけ高度の能力をもつことを
理想にしてきたために、
大らかな創造の喜びを知ることがすくなくなってしまった。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
悲しい時には
友と一緒に悲しめば
悲しみは半分になります。
一緒に悲しむ友がないところに
悲劇が生じます。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
22.
間違っていないと
思いこんだときから
間違いはじめるのが
人知だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
学校は原初からして
家庭の単純な延長でもなければ、
その代用施設でもなかった。
学校の第一任務は、
子どもたちに家庭では体験できないことを体験させることだった。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
われわれは何か思い屈すると
本を読む。
世の中が（＝人生が）おもしろくてしかたがないときには、
読書らしい読書をすることはすくない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
大伴旅人(おおともの・たびと)は、
酒を飲めない男は猿に似ている
と、いった。
私は猿以下だと思っている。
猿だって酒をたしなむことは知られている。
……
（→続きはクリック）
（ 野呂邦暢 ）
（ Noro Kuninobu ）
26.
これからは、
企業の課題を100パーセント遂行する社員よりも、
課題そのものを考え出してくれる社員を
十人中七人持たないと、
会社は危なくなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
男が仕事に打ち込むためには、
まず、家を治めなきゃ駄目なんだ。
つまり女を治めること。
これが第一条件。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
28.
生きるのだ。
生きることが仏法なのだ。
どう生き、どう死ぬか、
それを知ることが仏法なのだ。
人間らしく生きる、
ただそれだけでいいのだ。
仏法には別に子細はないのだ。
生活を離れて仏法はないのだと、
わたしは声を大きくして言おう。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
29.
人間は
みながみな順調に成長するとは限らない。
二十歳でだめになる者もあろうし、
五十歳でなお伸びる才能もある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
われわれが欲しいのは、
単に世界と折り合いをつけて生きていく力ではなくて、
世界に勢いをつけて（世界を）生かしていく力なのである。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
31.
うまく乱談の場をつくることができれば、
われわれは半分、ひとの力の触発によって、
いくらでも発見に近いことを起こすことができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
自分の人生の作者は自分だ。
他人は人が書いた「人生という小説」に対して、
いろいろ言うだろう。
面白い、面白くない。
上手い、下手。
すばらしい、くだらない。
……
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（ 柚月裕子 ）
（ Yuzuki Yuuko ）
33.
同じ運命に会っても、
一人は喜び、
一人は当然な顔をする。
自分の人生を
豊かにするのも貧しくするのも、
その人間の心のあり方によるのだろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
捨(しゃ)にも修行が大事である。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
35.
事態が最悪の状況に立ち至ったとき、
人間に残されたものは
想像力による抵抗だけであり、
それこそは「最後の楽天主義」の英雄的根拠だ。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
（恋は）自分が一番大事のうちは
本気じゃないということじゃないでしょうか。
……
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（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
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