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101.
数学的概念は多くの物事の性質から抽象されたものであり、数学は現象の具体的な研究では劣るが、その一般的な研究では優れている。
（ B・V・グネジェンコ ）
（ B. V. Gnedenko ）
102.
もしあなたがほんとうに成功ができるなら、それはあなたの誠意と人を信ずる正しい性質、あなたの巨(おお)きな努力によるのです。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
103.
日本人はいつもおっちょこちょいで、
上滑りがあって
新しいことには直ぐ飛びつきます。
殊(こと)に東京という町、がそういう性質の町なのです。
（ 折口信夫 ）
（ Orikuchi Shinobu ）
104.
自由思想の本来の姿は、反抗精神です。
破壊思想といっていいかも知れない。
圧制や束縛が取りのぞかれたところにはじめて芽生える思想ではなくて、圧制や束縛のリアクションとしてそれらと同時に発生し闘争すべき性質の思想です。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
105.
頑固などというものは、
無教養のおかみさんが、持っている
頗(すこぶ)る下等な性質に過ぎない。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
106.
日々の平凡さのもつ価値は、それを失ってはじめてようやく明らかになる、独特の性質をもっています。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
107.
本当の救いとは何か。
性質が違い、考え方が違い、生き方が違い、年齢が違い、学歴が違い、性別が違う。
その違った者同士がどこで一つ世界を共有するか。
こういうことが一番大事なんです。
……
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（ 和田稠 ）
108.
小説と云(い)うものは、本来、女子供の読むもので、いわゆる利口な大人が目の色を変えて読み、しかもその読後感を卓を叩いて論じ合うと云うような性質のものではないのであります。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
109.
〈貯まるとよけい欲しくなる〉という、人間本然(ほんぜん)の性質(さが)。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
110.
知識人たちには
野蛮な不寛容を倒せない。
思考なき純粋な獣性を前にしたとき、
思考は無力だ。
だからといって
教義を備えた不寛容と闘うのでは手後れになる。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
111.
ある輪郭をもった集団は
単独では存在できません。
別の集団との関係のなかで、
その差異の対比のなかで、
固有性をもつという確信が生まれ、
それが集団の一体感を高める。
（ 松村圭一郎 ）
（ Matsumura Keiichirou ）
112.
人間の性質は、
とかく高慢に傾きやすいんだわ。
そして実際にせよ、
想像だけにせよ、
何かしら自分の特質に自己満足を感じない人は、
ほとんどいないと思うわ。
……
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（ ジェーン・オースティン ）
（ Jane Austen ）
113.
文章には、
犯罪に通じるような個人性があると同時に、
貨幣に似た社会性がある。
それは自分だけが書くものであり、
しかも、社会に通用するものでなければならない。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
114.
人間が持つもっとも尊い性質というものは、
果物の表面に付いた粉のように、
繊細に手をかけてやらなくては
保ち続けることができない。
にもかかわらず私たちはお互いに、
そんな温かさを持って触れ合おうとはしないものなのだ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
115.
人間は、
高度な文化を維持しながら
攻撃性を消去することは
できないのである。
怒りを根絶することはできないのだ。
怒りはひとりの人間が
人間として豊かに生きていくうえに、
必要不可欠のもの、
重要なものなのである。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
116.
限界のない獣性が繊巧(せんこう)にまで達した様な男、
こういう男の顔が仮面に似ずして
どんな生き物（の顔）に似ていようか。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
117.
「若い」ということは哀しい。
なぜならそれは、
さ中にあっては気づかず、
失って初めてそれと知る
性質のものだからだ。
……
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（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
118.
ペルソナは個人的意識と社会とのあいだの複雑な関係体系である。
一種の仮面だといえば、ぴったりするであろう。
この仮面は一方では他人に対して一定の印象を与えることを狙いとしており、他方では個人の真の性質を隠そうとしている。
……
（→続きはクリック）
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
119.
美的性質は
芸術作品だけでなく自然物ももちうるが、
芸術作品を対象とした美的経験は、
その対象が人間の行為の所産である点を
踏まえたものになっている。
……
（→続きはクリック）
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
120.
すべての音は、
発せられた瞬間から、
音の種類によってさまざまな経過をたどりはしても、
静寂へと向う性質をもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 芥川也寸志 ）
（ Akutagawa Yasushi ）
121.
共有感覚とか共通認識を、
詩が拾うということがある。
私的感情や認識、経験が、
普遍性を勝ちえる瞬間である。
そのとき、言葉はわたしを超越する。
詩はそのように閉ざされた回路を開くものである。
（ 小池昌代 ）
（ Koike Masayo ）
122.
我々は、
自由に、しかも我々の生来の天分に従って
作り上げたもの以上によいものを
作り出すことはない。
……
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（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
123.
どんなことをしても、
もう、ぼくらは
〈合成したもの〉〈人工のもの〉にたよるより
生きのびる道はないとしたら、
一方では、
その〈反作用〉や〈毒性〉をなくすことを
一生けんめいに研究しなければならない。
（ 花森安治 ）
（ Hanamori Yasuji ）
124.
売られた商品の特殊な性質には、
買い手がそれを消費する際の限界が織り込まれている。
……
（→続きはクリック）
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
125.
我々がこうした有用な（社会的）契約に対して、
暴力的なものを感ずるのは、
この契約の遵守を要求する個々の人間の
無反省、傲慢あるいは機械性のためである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
126.
（現代において）品物は
量産のきくものだけが商品価値を持ち、
歯車が噛みあって、
一秒に何万という同性同質の品物が流れ出る。
……
（→続きはクリック）
（ 有吉佐和子 ）
（ Ariyoshi Sawako ）
127.
宇宙からは、
マイナーなものは見えず、
本質が見える。
表面的なちがいはみんなけしとんで
同じものに見える。
（この場合における）相違は現象で、
本質は同一性である。
（ 立花隆 ）
（ Tachibana Takashi ）
128.
この世の中のありとあらゆるものが、
それぞれに自分としての
形をもち、性質をもち、
互(たがい)に相(あい)関係してゆくということは、
なんという大きい真実であろう。
……
（→続きはクリック）
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
129.
自分たちが
共通のプロジェクトに参加し、
互いに依存しながら責任を分かち合っていることを実感し、
その感覚と確信を持つためには、
（互いの）共通性を感じられる状態や施設を
市民社会のなかに創り出す必要があります。
（ マイケル・サンデル ）
（ Michael Sandel ）
130.
嘘は全くいやしいものであって、
よしそれが神の偉大な御仕事をたたえるものであれ、
神の神性から優美さをうばうに足る。
……
（→続きはクリック）
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
（ Leonardo Da Vinci ）
131.
自然の目くばせではなく
その経験の諸結果によって、
自分の天分を磨いた人々を
信じたまえ。
……
（→続きはクリック）
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
（ Leonardo Da Vinci ）
132.
人間の独自性は
安定し連続した環境においてのみ
開花し持続しうる。
現代社会に特有の、
生活のあらゆる部門の絶え間ない根底的変化は、
人間の本性に敵対するものである。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
133.
音楽こそはいかなる哲学書よりも高遠な啓示に富む書物であり、
あらゆる人が音楽を通じて、
神性に近づくことができる。
……
（→続きはクリック）
（ 五味康祐 ）
（ Gomi Yasusuke ）
134.
抑圧は社会がつくるので、
（詩のなかに現実ではいえないほんとのことを）吐き出しても、
またほんとのことを吐き出したい意識は再生産される。
だから、詩は永続する性質をもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
135.
一般に人間は、自分の体験の快・不快という性質を過大に評価しがちである。
この性質を重大視することは、運命に対する不当な愚痴っぽさを人間の中に生みだすことになる。
……
（→続きはクリック）
（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
136.
商品の新聞広告で
最も広大な面積を占有するものは
書籍と化粧品と売薬である。
この簡単明瞭なる一つの事実は
何を意味するか。
これはこの三つのものが、
商品としての本質上
ある共通な性質をもっていることを示すものと考えられる。
その第一の共通点は、
内容類似の品が多数であって、
従って市場における競争のはげしいということである。
……
（→続きはクリック）
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
137.
目に見えているものは、
その奥に在(あ)る大きな塊りの様々な性質を、
ばらばらに示している仮の宿で、
影の様なものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
138.
元来、古書は骨董的な性質を帯びてはいるが、他の美術骨董品とは異なり、単に飾って愛玩鑑賞するものではなく、やはり内容知識を伴うものであって、その蒐集も地味な性質のものであるから、自然、蒐集者は読書家たることがまず第一の要件となっている。
（ 川瀬一馬 ）
（ Kawase Kazuma ）
139.
考えると美醜の二元相対は、
人間の分別が作為したもので
本来の面目ではあるまい。
丁度天候それ自身に、寒暖の二はなく、
立場を異にするとある人には暑く、
ある人には寒いと呼ばれるに過ぎまい。
……
（→続きはクリック）
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
140.
私のこの肉体とこの感情とは、
もちろん世界中で私一人しか所有して居ない。
またそれを完全に理解してゐる人も
一人しかない。
これは極めて極めて特異な性質をもつたものである。
けれども、それはまた同時に、
世界中の何ぴとにも
共通なものでなければならない。
この特異にして共通なる個々の感情の焦点に、
詩歌のほんとの『よろこび』と『秘密性』とが存在するのだ。
この道理をはなれて、
私は自ら詩を作る意義を知らない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
141.
僕は、死をいけないものだと考えていない。
ただ、一つだけ死の特徴があって、
それは、「元に戻れない」という性質なのだ。
ここが重要であって、
この性質ゆえに、
死を選ぶことへの慎重さを持ってもらいたい、とは思う。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
142.
ある対象を批判（＝批評）するとは、
それを正しく評価する事であり、
正しく評価するとは、
その在るがままの性質を、
積極的に肯定する事であり、
そのためには、
対象の他のものとは違う特質を明瞭化しなければならず、
また、そのためには、
分析あるいは限定という手段は必至のものだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
143.
精神は、事物が自分の性質を書きこむための白紙ではない。
理論的観察の客観性といえども、
あくまで自分自身の法則にしたがって作用する
精神の完全な活動にほかならない。
（ ゲオルク・ジンメル ）
（ Georg Simmel ）
144.
声を大きくするのは、
人の注意を惹く為である。
併(しか)し言うことが人の注意を惹く性質のものであるならば、
声が向うの耳に届くだけで、
後は言葉の内容が聞いているものの精神に働く。
（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
145.
マルクスの考えでは、
或る物、たとえば金(きん)を貨幣たらしめているのは、
金という物質の性質ではない。
金が貨幣であるのは、
それが貨幣形態（一般的等価形態）におかれているからである。
むろん、それは金でなくてもよい。
（ 柄谷行人 ）
（ Karatani Koujin ）
146.
他人に一定の印象を与えるのは不要だと思いこむことができるのは、自分の周囲の人人の真の性質を知らない人に限られる。
……
（→続きはクリック）
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
147.
猫は僕の趣味ではない。
いつの間にか生活になくてはならない優しい伴侶になっているのだ。
猫は冷淡で薄情だとされる。
そう云われるのは、猫の性質が正直すぎるからなのだ。
猫は決して自分の心に染まぬことをしない。
……
（→続きはクリック）
（ 大佛次郎 ）
（ Osaragi Jirou ）
148.
（一時的に達成された）学問上の仕事が
のちのちまで重んじられることもありうる。
たとえばその芸術的性質のゆえに
一種の「嗜好品」として、
あるいは学問上の仕事への訓練のための手段として。
……
（→続きはクリック）
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
149.
なかなか芽を出さない性質を「休眠」と呼びます。
休んで眠るなんて、なまけているみたいですが、そうではありません。
雑草にとって、いつ芽を出すかは、とても大切なことです。
（ 稲垣栄洋 ）
（ Inagaki Hidehiro ）
150.
確かに人間は
大雑把に括(くく)れば
丸や四角のヴァリエーションなのかもしれないが、
ひとりひとりが
規格にぴったり符合しない出っ張りや欠損を持っていて、
それこそが「他者性」なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 中村うさぎ ）
（ Nakamura Usagi ）
151.
蒐集(しゅうしゅう)と利が結びつく時、
それがどんな性質であろうとも明るくない。
それを風流の道具に使い、
社会的位置の資格に用い、
または財産に置き換えることは、
意味を?(けが)すものと言っていい。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
152.
この世に存在するすべてのものは、
作られた物のままであることはない。
あらゆる存在は、
それ自身の性質をもち、
自分自身の生活を主張する。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
153.
人間の生は、本来の性質からして、なにかに賭けねばならない
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
154.
人は、子どものころにもう、おとなになったときの性質をそなえているものだ。
筒がのびる望遠鏡のように。
子どもはおとなになるだけで、変わりはしない。
……
（→続きはクリック）
（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
155.
人の性質に反応して理解し、その動作やしぐさを解釈する能力の大部分は、一部の人はより直接的に、そして大部分の人は偉大な文学芸術家を通して得た教育の産物である。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
156.
良心は、
力を以(もっ)て左右することのできない性質のものであり、
むしろ教化されねばならず、
決してこれを抑圧したり侵犯したりしてはならぬ。
従って、もし信仰でも、
良心が強いられれば、
それはもはや信仰ではない。
（ ミシェル・ド・ロピタル ）
157.
身の回りに存在するあらゆる物質は、
酒であれ、砂糖であれ、塩であれ、
毒になりうる。
毒か薬かというちがいは
物質の性質の問題ではなく、
人間側の用い方の問題なのである。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
158.
自己は、
恒常的な実体もしくは持続的な状態として
同一性を保っているのではない。
自己は絶えず繰り返し自己に立ち戻ることにおいてのみ
自己自身であることができる。
自己は反復においてのみ
自己の同一性を保っている。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
159.
（人から信用信頼されるのに不可欠な性質が二つある）
ひとつは、律儀(りちぎ)。
これなら自分自身をそのように仕立てあげてゆくことができるであろう。
もうひとつは、誠実。
多くの人物が
この一点を欠くゆえに空しく斃(たお)れてゆく。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
160.
第一次的思考を、
その次元にとどめておいたのでは、
いつまでたっても、たんなる思い付きでしかないことになる。
整理、抽象化を高めることによって、
高度の思考となる。
普遍性も大きくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
161.
経済合理性ではなく、
見かけや雰囲気、
どうせ捨ててしまう果皮のキズなど、
実質と関係ないことにうるさい日本人の性(さが)が、
あらゆるもの（の値段）を高くし、
生活実態を苦しいものにしている。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
162.
人が自分のよからぬ性質や悪徳を隠そうがあからさまに打ち明けようが、結局いずれの場合にも彼の虚栄心がその際得をしたがっている。
誰の前でああした性質を隠し、誰の前で正直に率直になるかということを、彼がいかに巧妙に使い分けるか、よく気をつけてみるがいい。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
163.
我々人間の意見の最も普遍の性質は多種多様ということである。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
164.
風土と言葉は
強く特殊性を帯びていますから、
個人としての私に
日本人という共同の網をかぶせてきます。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
165.
潜在意識は、
受け入れたものをすべて無差別に実現してしまう性質がある。
潜在意識には
冗談は通じない。
嘘も通じない。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
166.
考えると美醜の二元相対は、
人間の分別が作為したもので
本来の面目ではあるまい。
（中略）寒さ暑さに自性(じしょう)はない。
ただ縁に従って、
ある時には暑く、
ある時には寒く感じられるに過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
167.
人間には、憎悪や不快感を忘れさせてしまう性質がある。
（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
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