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1.
愛というのは、その人の過ちや自分との意見の対立を許してあげられること。
（ ローラ ）
2.
舞台とは、われわれの日常現実から隔離されたり、対立する嘘としての空間ではない。
もうひとつの確固とした現実空間である
（ 鈴木忠志 ）
（ Suzuki Tadashi ）
3.
愛と憎しみは正確な対立物と見ることは
完全な誤りである。
愛の対立物は
愛でないもの…つまり無関心である。
（ ゲオルク・ジンメル ）
（ Georg Simmel ）
4.
芸術はハーモニーだ。
ハーモニーは、色調や陰影や線の対立や一致をたとえて言ったものであり、どんなものが支配的で、光の作用をどう受けているかによって、楽しいとか悲しいとかの組み合わせとして判断できる。
（ ジョルジュ・スーラ ）
5.
ドラマって対立、トラブル、もめごとなんです。
（ ジェームス三木 ）
（ James Miki ）
6.
現状のように「体制－反体制」の対立や左翼性が消滅した時代が続き、その都度の「イエス・ノー」が時代を動かすことになるんじゃないでしょうか。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
7.
（子供向けの物語は）
紛争のあるところに理解を、
悲しみのあるところに喜びを、
対立のあるところに平和を、
絶望のあるところに希望を、
と教えることのできる物語であることが一番大切。
（ ローセス ）
8.
賢者とは何か。
法に対して自然を、
慣習に対して理性を、
世論に対して自己の良心を、
謬見(びゅうけん)に対して自己の判断を
対立させる人間である。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
9.
１つの概念にしがみつこうとすればするほど、
その反作用ともいうべき
対立概念がクビをもたげる。
……
（→続きはクリック）
（ 代々木忠 ）
10.
今は「卑怯」という言葉は死語です。
「立派」と「卑怯」という対立概念が消えて、「うまくやるヤツ」と「やれないヤツ」の対立だけになりました。
（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
11.
趣味的になっては駄目だ。
もっとも効果的に、本質的に社会に対立する、その方法を定めることが芸術の技術だよ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
12.
ある行動をとるということは、
二項対立のうちのどちらかを選択するということなのだ。
（ 樋口裕一 ）
（ Higuchi Yuuichi ）
13.
生と死とは対立関係ではなく、場所が違っているだけのこと。
……
（→続きはクリック）
（ ロルカ ）
14.
何かを考えるとき、
その出来事が、どのような二項対立のどの位置にあるかを
理解することが有効だということなのだ。
それが、分析の第一の作業だと言えよう。
（ 樋口裕一 ）
（ Higuchi Yuuichi ）
15.
人間は二項対立でしか
ものを考えることが出来ない。
（ 芦田宏直 ）
（ Ashida Hironao ）
16.
妥協の「和」ではなく、
意見対立の後の「和」を求めたい。
（ 田嶋英雄 ）
（ Tashima Hideo ）
17.
意味の対立する言葉の組み合わせを多く覚えておくと、
様々な物語や批評が理解しやすくなる。
（ 石原千秋 ）
（ Ishihara Chiaki ）
18.
交渉を成功させるために
必要なポイントがいくつかある。
まず交渉を始める時に
見抜かなければならないのが、
互いの「利害対立の構図」を正確に把握することだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
夫婦は愛し合うと共に憎しみ合うのが当然である。
かかる憎しみを恐れてはならぬ。
正しく憎み合うがよく、鋭く対立するがよい。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
20.
対立大いに結構。
正反対大いに結構。
これも一つの自然の理ではないか。
対立あればこその深みである。
妙味である。
だから、排することに心を労するよりも、
これをいかに受け入れ、
これといかに調和するかに、
心を労したい。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
21.
ときには世論調査や市場調査の結果と真っ向から対立することもあるかもしれない。
でも、それらは「何が起きたか」を教えてくれるだけなんだ。
「何が起きているか」を教えてくれる調査なんてないんだよ。
（ ジェームズ・ダイソン ）
（ James Dyson ）
22.
「謙虚さを欠いた真理の主張」「謙虚さを欠いた正義の主張」などは人類の対立や戦争の火種に過ぎません。
謙虚さを欠いたらそれはすべて、人間的価値を喪失するといわなければなりません。
（ 芳村思風 ）
（ Yoshimura Shifuu ）
23.
言論の権利が保障されているところでは、
ファシズムの伝道者は対立する意見を真正面から封じることができない。
そこで、彼らは対立意見を「暴力的で抑圧的」と宣伝する
（それゆえ、抗議行動は“暴動”と表現される）。
（ ジェイソン・スタンリー ）
（ Jason Stanley ）
24.
対立概念とは、
実は人間が産み出した幻想であり、
生も死も、愛も憎しみも、
魂も肉体も、正気と狂気でさえも
片方だけが素晴らしいのではなく
両極が存在してこそ完全なのだ。
そして、それらは
お互いを受け入れた後、
初めて融合しあい統合されていくものであり、
人類はそこへ到達しようとしているのだ。
（ 有吉京子 ）
（ Ariyoshi Kyouko ）
25.
言いあらそっても、はじまらない。
口をつぐんで、済むことでもない。

気にくわない、頭にくる、じゃない。
対立する、好きだきらいだ、
そんなじゃない。

相違はただ一つ、
もとめる幸福がちがう。
あるいは、幸福の概念がちがう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
26.
人生で本筋を通そうとすればするほど、どうしたって一般の常識とは対立するんだ。
このときデリカシーをもって、その対立を逆に生かしていけば、お互いが生きてくるんだよ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
27.
対立、もしくは
作用と反作用こそ、
我々が自然のあらゆる面で遭遇することである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
28.
メインテーマに
すごくきれいな曲を書いたときは、
それに対立するメロディが
別にあるんですよ。
（ 久石譲 ）
（ Hisaishi Jou ）
29.
和の精神からいくと、
人間が対立するということはマイナスなのだ。
本当の人間の力というものは、
和によって団結でき
偉大な力を発揮できる。
……
（→続きはクリック）
（ 出光佐三 ）
（ Idemitsu Sazou ）
30.
プロジェクトチームのリーダーとなり、チームの誰からも好かれるようにしようと思ったら、絶対にうまくやっていけない。
どんなに構成員のバランスがとれていて、優秀な人間ばかり集まっていたとしても、プロジェクトを進める過程では必ず意見の対立があるものだ。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
31.
闇はつねにアナーキーである。
闇は一切の綱領(こうりょう)を認めないし、
一切の様式を超脱する。
闇は、等身大の世界とあからさまに対立しようとするもの、だ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
32.
人類は、
復讐、攻撃、報復を拒絶する方法を
人間の対立すべてにおいて
発展させなければならない。
その方法の基本は愛だ。
……
（→続きはクリック）
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
33.
現代では、虚構と現実が二元的に対立している訳ではありません。
両者は、わかちがたく結びついているのです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
34.
競争も必要、対立することもあっていい。
だが敵をも愛する豊かな心を持ちたい。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
35.
我々は「自由」というものを掴(つか)むことが出来ようか。
他人との対立に於(おい)てでなく、
自分一人の、絶対の自由というものを。
……
（→続きはクリック）
（ 里見弴 ）
（ Satomi Ton ）
36.
古い習慣があなたを困った目に遭わせているなら、それに対立する新しい習慣を考え出し実行しなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
37.
（組織の構成員間の）対立の解消は、皆が鎧を脱ぎ捨て、「対立」とは、皆が一丸となって解く「論理のパズル」だと考えられるようになるか否かにかかっている。
（ ウィル・シュッツ ）
38.
対立していると見えていたものが、手をつないだらなくなってしまったんですね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
39.
相(あい)共に賢愚──聖徳太子の十七条憲法第十条の中の言葉である。
人と自分の意見が違うことはざらにあることだ。
違うからといって、相手を怒ってはいけない。
自分が賢で彼が愚なのではない。
どちらも凡人で賢にして愚なのだ。
箸の両端のように対立しているのでなく、端のない鐶(みみわ)のようにいずれは一つになるのだ。
そう思ったら、信仰や思想がいくら違っても仲よくできないわけはない。
（ 山本健吉 ）
（ Yamamoto Kenkichi ）
40.
「どんなに激しく議論しても、終わった後は仲良く握手」とよく言う。
だが、「議論＆握手」なんて、ただの欺瞞だ。
格好つけだ。
自分にとって本当に大切なテーマなら、対立者と簡単に握手なんか、できるわけがない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
41.
人生におけるすべての人間関係と同じように、我々は自分が選んだ者によって苦しまされたり、相手との対立で自分を少しずつ発見していくものだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
42.
今の大人は不細工でかっこ悪いけど、それは音楽を愛してないからだ。
でも、若い奴らも決してかっこ良くはないぜ。
つまり同じ穴の狢(むじな)ってところさ。
対立もできなきゃ、リスペクトも贈れない中途半端な関係だ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
43.
「言い負かされた」という言葉があるが、議論を勝ち負けで争うことだと勘違いしてしまうと、感情的な対立が生まれ、人間関係も気まずくなってしまう。
互いにとって、よりよい状況にするために主張し合うのだ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
44.
男と女が対立し、いがみ合い、
仲直りし、理解し合うという、
オトナの基盤がないと、
（※夫婦における）真の自由も幸福もない。
性の本当の喜びも解放もありはしない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
45.
親子は断絶し対立すべきだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
46.
世界は、大きな車輪のようなものですからね。
対立したり、あらそったりせずに、みんなで手をつなぎあって、まわっていかなければなりません。
では、お元気で、幸運をいのります。
（ 杉原千畝 ）
（ Sugihara Chiune ）
47.
ぼくたちには政治が必要なのだ。
さまざまな利害の衝突を暴力に訴えることなく調整するために、ぼくたちの力が対立しあうのではなくたがいに加算されるために、戦争や恐怖や野蛮からまぬがれるために、政治が必要なのだ。
だからこそ、ぼくたちには国家が必要なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
48.
文化の発展が人間に押しつけた心のあり方
（＝知性の強化、攻撃本能の内向化）
──これほど、戦争というものと対立するものはほかにありません。
だからこそ、私たちは
戦争に憤りを覚え、
戦争に我慢がならないのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
49.
人間の真実の生活とは、常にただこの個の対立の生活の中に存しておる。
（中略）しかして、この個の生活により、その魂の声を吐くものを文学という。
……
（→続きはクリック）
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
50.
対立感情は文化の低いせいだというが、国と国との対立がなくなっても、人間同志、一人と一人の対立は永遠になくならぬ。
むしろ、文化の進むにつれて、この対立は激しくなるばかりなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
51.
立法権力と執行権力との対立は、
国民の自律と他律との対立を表現する。
……
（→続きはクリック）
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
52.
未来への関心とは、
吝嗇(りんしょく)の心をかきたて、
浪費的な、明日を思わぬ心を断罪する。
つまり、
明日のことを思いわずらう弱さとは、
現在の瞬間の享楽という原理とは
真向から対立するものなのである。
（ ジョルジュ・バタイユ ）
（ Georges Bataille ）
53.
自由な人間は、
意見の対立こそ革命の魂であることを
知らねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
54.
封建社会の没落から生まれた近代ブルジョア社会は、
階級対立をなくしはしなかった。
それは、
新たな階級を、
新たな抑圧条件を、
新たな闘争形態を、
古いものと置き換えたにすぎない。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
55.
人間は行為の主体であって
単なる観照の主体すなわち主観であるのみではない。
また単なる観照の客体すなわち客観となることはできない。
しからばここに主観客観の対立関係を用いることはできぬ。
我々は人間を実践的主体として把握しなくてはならぬ。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
56.
保守」と「リベラル」は直ちに対立するものではない。
むしろ日本において必要なのは、社会の行動や判断の基礎となる「保守」の確認であるし、多様な個人の生を受け入れる「リベラル」の確立である。
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
57.
若く美しい女に価値を置き、年をとった女性を差別し、蔑視するという心の傾向は、プリンセス童話のなかに、若いお姫様といじわるで年老いた魔女の対立というすがたであらわれている。
若い女性は自分を白雪姫の側においているが、実は、その後半生では魔女の側に入る。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
58.
意見が対立していても好きな人物、
同調できなくても尊敬に値する人、
がいる。
また、
同じ意見だ、まったく同感だ、
といっても好きになるわけではない。
同じものが好きでも、仲間だとは思わない。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
59.
常に見られる進歩派と保守派との対立は、
伝統の問題には、恐らく何(な)んの関係もあるまい。
両者が争っている対象は、
伝統というよりむしろ怠惰な精神にも自明な習慣というものだ、
と言った方がいいだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
60.
対立するものが相補的にはたらかず、
強い敵対関係になるとき、
それは破壊に到る。
これを防ぐためには、
その対立を建設的に機能させる土台として、
共通の地盤を必要とする。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
61.
暴力は、
権力が危うくなると現れてくるが、
暴力をなすがままにしておくと
最後には権力を消し去ってしまう。
ということはつまり、
暴力に対立するのは非暴力である
と考えるのは正しくないということである。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
62.
女と愛し合うのと、
一緒に眠るのとは、
まったく違う二つの情熱であるばかりか、
対立するとさえいえるものだ。
……
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（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
63.
人の世のさびしさ、あじきなさを何かのきっかけで自覚すると、自他対立の理性的世界であること自体からそのさびしさが来ていることがわかり、ここから救われるためにみな宗教の世界へ来ている。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
64.
対立がない場合でも
真理だけでは十分とはとても言えない。
……
（→続きはクリック）
（ ネルソン・グッドマン ）
（ Nelson Goodman ）
65.
真理の対立は、
言明やヴァージョンを選ぶとき
真理だけが唯一考慮すべき要素ではありえないことを、
効果的に思い起こさせてくれる。
……
（→続きはクリック）
（ ネルソン・グッドマン ）
（ Nelson Goodman ）
66.
多数側による迫害のメカニズムを検討すると浮かび上がってくるものがある。
身近に存在しない集団に対して対立を仕立て上げることは難しくて、逆に、日々のコンタクトが多いところに敵愾心を煽ることは易しい。
（ ルース・ベネディクト ）
（ Ruth Benedict ）
67.
権利（法）と暴力、
いまの人たちなら、
この二つは正反対のもの、対立するものと見なすのではないでしょうか。
けれども、権利と暴力は密接に結びついているのです。
権利（法）からはすぐに暴力が出てきて、
暴力からはすぐに権利（法）が出てくるのです。
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
68.
中年期に入って来ると、
人は（中略）主観を捨てないまでも、
自己と対立する世界を認め、
人生の現実世相を、客観的に傍観することの
余裕を得て来るので、
彼自身の生きることに、
段々味のある楽しみが加わって来る。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
69.
自分の思想と対立する反対の思想にたいする寛容の態度のないところに、対論は成立しえない。
思想上の対論が権力者によって弾圧されるとき、思想の正当な理解と発展はありえない。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
70.
議論の勝ち負けの概念を、
いま一度考え直してください。
意見が対立したとき、
正当な議論をすることで
事実があきらかになれば、
双方ともに得るものがあります。
両者とも勝ちなんです。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
71.
人間にとって、安全を求めることと、危険をいとわず何かに挑むことはどちらも重要だ。
自由を求めることと、そこに一定の制限を課すことはどちらも重要だろう。
中庸な人は、対立する要素の間の究極のバランスはないと知っている。
この法則を知れば、この視点で見れば、あらゆる問題を解決でき、大きな成果が得られるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ デイヴィッド・ブルックス ）
（ David Brooks ）
72.
インターナショナル＝国際は、
文字の通り国の際（へり、きわ）だ。
ナショナリズムの否定でも克服でもない。
国家主義からの
離脱でもなく飛躍でもない。
互いに国家エゴイズムのへりをすり合わせて、
時に妥協したり、対立したり、
時に仲が良さそうに振る舞うだけだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
73.
「一人の百歩」と
「百人みんなの一歩ずつ」とを
対立させて議論するのは、
バカげている。
みんながそろって少しずつ前進することは貴重であるし、
一人が百歩前進することも貴重である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
74.
「一人の百歩」と
「百人みんなの一歩ずつ」とを
対立させて議論するのは、
バカげている。
その一人とその百人とが
つながっているかいないか、
どんなふうにつながっているか、
つながっていないならなぜか、
このことをこそたしかめなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
75.
いつどのような場合にも
味方になることはできないし
味方になってはならない勢力
との対立関係すなわち敵対矛盾と、
いつどのような場合にも
敵にしてはならないし
味方になることのできる勢力
との対立関係すなわち内部矛盾とは、
いつどのような場合にでも、
はっきりとけじめをつけなければならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
76.
貧富の対立は、
生産と分配あるいは資源と経済なんかの
矛盾からくるものではない。
権力と従属、支配と被支配の
社会構造の投影だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
77.
主流と本流が合致すると
躍動し、時潮を転換させる。
そうなるまで、
または、そうならなければ、
両者はしばしば相対して対立するが、
流れを方向づけるものは本流である。
本流を見抜け。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
78.
彼も我もアチラ側と対立して闘争していても、
それだけで二人は仲間であるとはいえない。
何のためにアチラ側と対立して闘争しているか、
その目的が一致または共通していて
はじめて彼と我とは仲間である、といえる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
79.
団結だ、統一だ、連帯だと
決まり文句に繰り返した団体が、
次には派閥だ、対立だ、分裂だとくる。
そういう成り行きが数えきれない。
なのに、その事実に学ぶ気風はさっぱり見えない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
80.
日本語は多元論的文化の中で発達してきたものであるから、
一元論的一貫性、対立の原理をはっきりさせない。
「あれかこれか」ではなく
「あれもこれも」主義である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
81.
本音と建前の使い分けと言えば、
日本人の専売特許のように思われているが、
こと交渉ごとに関する限り、
「利害対立の構図」──「隠れた対立の構図」を見抜く能力が
日本人は貧困だ。
妥協の余地のない表面上の対立に
固執してしまうこともある。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
82.
（ゲームやスポーツと異なり、人間界における現実の勝負では）相手が定めを守ってくれるという保証はない。
人の世の対立拮抗(きっこう)においては、
「勝負というもののおそろしさ」を、
所詮(しょせん)は免れ得ぬのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
83.
知識を得たら、すぐに、使わない。
時の力を加えることで、
知識は変容し、昇華する。
正解でなくなるかもしれないが
生産性を獲得する。
そういう特化した知識は、
思考と対立しない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
84.
私はたんなる娯楽映画をつくろうとは思わない
といったふうな発言の仕方、
芸術と娯楽を対立する概念とする考えからは、
けっして良い芸術は生まれない。
……
（→続きはクリック）
（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
85.
国家間の対立や紛争の調停にあたって
「対話が重要だ」とよくいわれる。
しかし、実際には、
互いの利害関係や、
「支配／被支配」といった関係性が
固定化してしまったうえでの対立を、
対話によって崩すのは容易ではない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
86.
私達の経験はいつも、
どんな場合でも極端に複雑なのに、
思考の方法はとても単純なんです。
私達はなにかを考えるとき、
音と沈黙、存在と無といった
対立する概念へと絶えず戻っていってしまう。
（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
87.
無限の高さに達した大鵬(たいほう)の目からみれば、
地上の人間の喜びや悲しみ、
あるいは戦争と平和といったことでさえ、
すべてその対立の意味を失い、
青一色のうちに塗りつぶされてしまう。
まさしく万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地がそこにある。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
88.
植民地原住民と植民地制度の激しい対決──
そこから生み出された（原住民側の）防御の姿勢は
ひとつの構造を作り、
それが植民地化された人格をあらわにする。
……
（→続きはクリック）
（ フランツ・ファノン ）
（ Frantz Fanon ）
89.
理性は、
限界内においてではあるが、
人間の活力が
他者との調和において発揮され、
他者の生と対立しないように、
みずからの活力を方向づけることを可能にする。
……
（→続きはクリック）
（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
90.
人間が実在なものと信じている二元の対立差別は、
もし人間という局限された立場を離れて、
人間以外の、もしくは人間以上の立場にたつならば、
一挙に雲散霧消してしまうにちがいない。
あとに残る世界は、
二元の対立がないから一つであり、
差別がないから斉(ひと)しくて同じである。
これが「万物斉同」(ばんぶつせいどう)の説とよばれるものにほかならない。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
91.
対立・抗争がないと
社会は進歩しない。
ムラ社会が
ただの仲よしクラブになっては、
ボーフラがわく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
92.
対立しながら一対になっているもの、
それが「対(つい)」なんだね。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
93.
なによりも避けなければならないのは、
「社会」を抽象体ととらえて
個人と対立させることだ。
個人は社会的存在なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
94.
病気と健康とは、
こみで一つの人生なのであり、
その二つは決して対立せず
むしろ全体としての完成のために
支え合うべきである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
95.
生前の対象との関係は、
どんな場合にも
愛と憎しみの両面（アンビバレンス）を持つことが多い。
またお互いの利害が対立することも多い。
ところがひとたび死んでしまったり、
別れてしまった対象は、
こうした現実の
危険や争い、憎しみとは、
かかわりのない存在になる。
（ 小此木啓吾 ）
（ Okonogi Keigo ）
96.
私たちの時代に特有の徴候のひとつは、
仕事と余暇（仕事と生活）
の二項対立が消滅しつつあることだ。
そして私たちは、
かつて過度のストレスに苦しんだ
初期近代の労働者たちを驚愕させるほどの
プレッシャーと時間的な余裕のなさを、
喜んで受け入れようとしている。
……
（→続きはクリック）
（ エヴァ・ホフマン ）
（ Eva Hoffman ）
97.
子どもや大人や高齢者のそれぞれのわたしは、
年代を越えて言葉を交わしたり頷き合ったり、
時には烈しく対立して
感情を剥き出しにすることもある。
どの年代の自分も嫌いではない。
……
（→続きはクリック）
（ 落合恵子 ）
（ Ochiai Keiko ）
98.
人間と人間との思想が対立して、
そこに葛藤が起こり、
そういう形で長篇小説というのは成立する。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
99.
外国を例にとっても、
神についての考え方の対立で
（その対立の原因は、なにも神でなくてもいい）
作品が発展してゆくようなものは、
もう出ないだろう。
人間（あるいは私たち）は
もっとはるかに虚無的になっている。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
100.
不和、混乱、怒りはあなたの勉強や記憶の邪魔をする。
というのは、深い心の知恵は、意識が緊張し（何かと）対立している時には意識の表面には浮かんでこないからである。
……
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（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
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